नास्तिकता और अज्ञेयवाद

आस्तिकता कम से कम एक भगवान के अस्तित्व में एक विश्वास है - कुछ ज्यादा नहीं, कुछ कम नहीं। यह इस पर निर्भर नहीं करता है कि कोई कितने देवताओं में विश्वास करता है। यह इस बात पर निर्भर नहीं करता है कि god कैसे परिभाषित किया गया है। यह इस बात पर निर्भर नहीं करता है कि एक आस्तिक उनके विश्वास में कैसे आता है। यह इस बात पर निर्भर नहीं करता है कि आस्तिक कैसे अपने विश्वास का बचाव करते हैं। यह आस्तिकता का अर्थ है कि एक ईश्वर में अविश्वास, be और कोई और अधिक समझने के लिए कठिन हो सकता है क्योंकि हम अलगाववाद में शायद ही कभी मुठभेड़ करते हैं। एक आस्तिक क्या है? यदि आस्तिकता एक ईश्वर में विश्वास है, तो आस्तिक वह

अस्तित्ववाद की व्याख्या करना मुश्किल हो सकता है, लेकिन अस्तित्ववाद क्या है और क्या नहीं है, दोनों के बारे में कुछ बुनियादी सिद्धांतों और अवधारणाओं को संप्रेषित करना संभव है। एक ओर, कुछ विचार और सिद्धांत हैं जो अधिकांश अस्तित्ववादी कुछ फैशन में सहमत हैं; दूसरी ओर, ऐसे विचार और सिद्धांत हैं जो अधिकांश अस्तित्ववादियों को अस्वीकार करते हैं यदि वे तब सहमत नहीं होते हैं कि उनके स्थान पर क्या तर्क दिया जाए। यह अस्तित्ववाद को बेहतर ढंग से समझने में भी मदद कर सकता है कि आत्म-अस्तित्ववादी अस्तित्ववादी दर्शन जैसे किसी भी चीज़ से बहुत पहले विभिन्न प्रवृत्तियों का विकास कैसे हुआ। अस्तित्ववाद अस्तित्ववादियों

नौवीं आज्ञा पढ़ता है: तू अपने पड़ोसी के खिलाफ झूठी गवाही न दे। (निर्गमन 20:16) यह आज्ञा कुछ हद तक असामान्य है जो कथित तौर पर इब्रियों द्वारा दी गई है: जबकि अन्य आज्ञाओं में संभवतः छोटे संस्करण थे जिन्हें बाद में जोड़ा गया था, यह एक थोड़ा लंबा प्रारूप है जो आज ईसाईयों के बहुमत से छोटा हो जाता है। अधिकांश समय जब लोग इसे उद्धृत करते हैं या इसे सूचीबद्ध करते हैं, तो वे केवल पहले छह शब्दों का उपयोग करते हैं: तू झूठे गवाह को सहन नहीं करेगा। समाप्त करना, "अपने पड़ोसी के खिलाफ, " जरूरी समस्या नहीं है, लेकिन यह मुश्किल सवालों से बचता है कि कौन पड़ोसी के रूप में योग्य है और कौन नहीं। उदाहरण के

अल्बर्ट आइंस्टीन को अक्सर एक स्मार्ट वैज्ञानिक के रूप में उद्धृत किया जाता है जो एक धार्मिक आस्तिक भी थे, लेकिन उनका धर्म और उनका धर्मवाद दोनों संदेह में हैं। आइंस्टीन ने किसी भी प्रकार के पारंपरिक, व्यक्तिगत भगवान पर विश्वास करने से इनकार कर दिया और उन्होंने ऐसे देवताओं के आसपास बने पारंपरिक धर्मों को भी खारिज कर दिया। दूसरी ओर, अल्बर्ट आइंस्टीन ने धार्मिक भावनाओं को व्यक्त किया। उन्होंने हमेशा ब्रह्मांड के रहस्य के चेहरे पर खौफ की अपनी भावनाओं के संदर्भ में ऐसा किया। उन्होंने रहस्य की वंदना को धर्म के मर्म के रूप में देखा। ०१ का ०१ अल्बर्ट आइंस्टीन: मन्नत का रहस्य मेरा धर्म है अल्बर्ट आइंस्टी

मिथक : कुछ भी नहीं मानना ​​आसान है; आज अमेरिका में ईसाई होना और अपने विश्वास के लिए खड़े होने का साहस रखना बहुत कठिन है। यह नास्तिकों की तुलना में ईसाइयों को मजबूत बनाता है। प्रतिक्रिया : कुछ धार्मिक विश्वासियों, हालांकि मेरे अनुभव में ज्यादातर ईसाई, विशेष रूप से नास्तिकों द्वारा खुद को सताया और उत्पीड़ित होने के रूप में महसूस करने की आवश्यकता है। अमेरिकी सरकार में सत्ता के सभी लीवर को नियंत्रित करने के बावजूद, कुछ ईसाई इस तरह कार्य करते हैं जैसे वे शक्तिहीन हैं। मेरा मानना ​​है कि यह मिथक उस रवैये का एक लक्षण है: जो सबसे ज्यादा संघर्ष कर रहा है और जो सबसे कठिन समय है, वह होने की कथित आवश्यकता

विशेष रूप से धार्मिक आस्तिकों और ईसाइयों को खोजने के लिए आम है, यह तर्क देते हुए कि केवल उनकी विश्वास प्रणाली मुफ्त इच्छाशक्ति और पसंद के प्रकार के लिए एक सुरक्षित आधार प्रदान करती है - और विशेष रूप से नैतिक विकल्प। इस तर्क का उद्देश्य यह साबित करना है कि नास्तिकता स्वतंत्र इच्छा और नैतिक विकल्पों के साथ असंगत है - और, निहितार्थ, नैतिकता से। यह तर्क स्वतंत्र इच्छा और नैतिकता की गलत व्याख्या पर स्थापित किया गया है, हालांकि, जो तर्क को अमान्य करार देता है। संगतिवाद और नियतत्ववाद जब भी इस तर्क को उठाया जाता है, तो आप आमतौर पर धार्मिक विश्वासी को यह समझाते या परिभाषित नहीं करते कि उन्हें "स्वत

1095 में क्लरमोंट की परिषद में पोप शहरी द्वितीय द्वारा शुरू किया गया, पहला धर्मयुद्ध सबसे सफल रहा। अर्बन ने एक नाटकीय भाषण दिया जिसमें ईसाइयों को जेरूसलम की ओर झुकाकर मुसलमानों से दूर ले जाकर ईसाई तीर्थयात्रियों के लिए सुरक्षित बनाने का आग्रह किया गया। फर्स्ट क्रूसेड की सेनाओं ने 1096 में छोड़ दिया और 1099 में यरूशलेम पर कब्जा कर लिया। इन विजित भूमि से क्रूसेडर्स ने अपने लिए छोटे राज्यों को उकेरा, जो कुछ समय के लिए समाप्त हो गए, हालांकि लंबे समय तक स्थानीय संस्कृति पर वास्तविक प्रभाव नहीं पड़ा। धर्मयुद्ध की समयरेखा: पहली धर्मयुद्ध 1095 - 1100 18 नवंबर, 1095 18 Urban पोप शहरी द्वितीय ने क्लरमोंट

हालाँकि क्रुसेड्स खुद लंबे समय तक समाप्त हो गए थे, फिर भी क्रिश्चियन यूरोप ने विस्तार ओटोमन साम्राज्य के दबाव में जारी रखा। ओटोमन्स प्रभावशाली जीत हासिल करेंगे, जिसमें कॉन्स्टेंटिनोपल का कब्जा, रोमन साम्राज्य की अंतिम चौकी और रूढ़िवादी ईसाई धर्म के आध्यात्मिक केंद्र शामिल हैं। आखिरकार, पश्चिमी ईसाई प्रभावी जवाबी हमले करेंगे और ओटोमन सेनाओं को मध्य यूरोप से बाहर रखेंगे, लेकिन लंबे समय तक "तुर्की मेंस" यूरोपीय सपनों का शिकार होगा। धर्मयुद्ध की समयरेखा: आक्रामक पर तुर्क साम्राज्य, 1300001600 1299 121326: ओटमान का शासन, तुर्क तुर्की साम्राज्य का संस्थापक। उन्होंने सेल्जूक्स को हराया। 1300

क्या ईश्वरविहीन नैतिकता और मूल्य मौजूद हैं? क्या वे ईश्वरीय, धार्मिक मूल्यों से श्रेष्ठ हैं? धार्मिक आस्तिकों के लिए यह दावा करना सामान्य है कि उनकी धार्मिक नैतिकता धर्मनिरपेक्ष, नास्तिक, और ईश्वरीय नैतिकता से कहीं अधिक श्रेष्ठ है। बेशक, हर कोई अपनी धार्मिक नैतिकता और अपने स्वयं के भगवान की आज्ञाओं को पसंद करता है, लेकिन जब धक्का देने के लिए आता है, तो सामान्य रवैया यह है कि किसी भी भगवान की आज्ञाओं के आधार पर किसी भी धार्मिक नैतिकता धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के लिए काफी बेहतर है Take किसी भी भगवान को ध्यान में नहीं रखना चाहिए। ईश्वरविहीन नास्तिकों को पृथ्वी और उनकी अस्मिता के संकट के रूप में माना ज

उत्पत्ति के अनुसार, बाइबल की पहली किताब, ईश्वर ने सांप को सफलतापूर्वक ईव ऑफ गुड एंड ईविल के पेड़ से फल खाने के लिए समझाने के लिए दंडित किया। लेकिन सांप का असली अपराध क्या था? सांप ने ईव को मना किया कि वह उसे बताए गए फल को खाने के लिए मना कर देगा कि उसकी आंखें खुल जाएंगी, जो वास्तव में हुआ था। वास्तव में, ईश्वर ने हव्वा को सच्चाई बताने के लिए साँप को दंडित किया। क्या यह सिर्फ या नैतिक है? द स्नेक टेम्पर्स ईव आइए यहां घटनाओं के अनुक्रम की जांच

अस्तित्ववाद क्या है? " अस्तित्ववाद एक प्रवृत्ति या प्रवृत्ति है जिसे दर्शन के पूरे इतिहास में पाया जा सकता है। अस्तित्ववाद अमूर्त सिद्धांतों या प्रणालियों के प्रति शत्रुतापूर्ण है जो मानव जीवन की सभी जटिलताओं और कठिनाइयों का वर्णन करने का प्रस्ताव अधिक या कम सरलीकृत सूत्रों के माध्यम से करता है। अस्तित्ववादी मुख्य रूप से पसंद, व्यक्तित्व, विषय, स्वतंत्रता और अस्तित्व की प्रकृति जैसे मामलों पर ध्यान केंद्रित करते हैं। और पढो... अस्तित्ववाद पर महत्वपूर्ण पुस्तकें: Dostoyevesky द्वारा अंडरग्राउंड से नोट्स सोरेन कीर्केगार्ड द्वारा अवैज्ञानिक पोस्टस्क्रिप्ट का समापन सोरेन कीर्केगार्ड द्वारा या

मध्यकालीन यूरोप में अवशेषों की शक्ति और लोकप्रियता मूल "मालिक" की साधुता पर निर्भर थी। निश्चित रूप से, अवशेष का अंतिम स्रोत, स्वयं यीशु थे। लेकिन सिर्फ एक समस्या थी: नए नियम में यह स्पष्ट है कि उनके पुनरुत्थान के बाद, यीशु को "स्वर्ग में ले जाया गया।" इसलिए, यीशु के सिर या पैर को प्राप्त करने वाले चर्च की कोई संभावना नहीं थी, जैसा कि विभिन्न संतों के साथ हुआ था। अधिकांश भाग के लिए, उपलब्ध एकमात्र यीशु अवशेष उनके क्रूस के कांटों, उनके बागे, उनकी सैंडल, या यहां तक ​​कि "ट्रू क्रॉस" के टुकड़ों जैसी उनकी क्रूस से बचा हुआ था। लेकिन फिर कुछ आस्तिक धर्मशास्त्री the या यह

एक व्यापक मिथक है कि नास्तिकता धर्म से अधिक खतरनाक है क्योंकि एडोल्फ हिटलर जैसे नास्तिकों ने नास्तिक विचारधाराओं (जैसे नाजीवाद) के नाम पर लाखों लोगों को मार डाला। जो धर्म के नाम पर मारे गए हैं, उससे कहीं अधिक लोग हैं। नाजियों की एक लोकप्रिय छवि यह है कि वे मूल रूप से ईसाई विरोधी थे, जबकि धर्मनिष्ठ ईसाई नाजी विरोधी थे। सच्चाई यह है कि जर्मन ईसाइयों ने नाजी पार्टी का समर्थन किया था क्योंकि उनका मानना ​​था कि एडोल्फ हिटलर जर्मन लोगों को ईश्वर से एक उपहार था। क्या अडोल्फ़ हिटलर नास्तिक था? एडोल्फ हिटलर को 1889 में एक कैथोलिक चर्च में बपतिस्मा दिया गया था। वह कभी भी बहिष्कृत या किसी अन्य तरीके से आध

एक "सबूत के बोझ" की अवधारणा बहस में महत्वपूर्ण है - जिसके पास प्रमाण का बोझ है वह कुछ फैशन में अपने दावों को "साबित" करने के लिए बाध्य है। यदि किसी के पास प्रमाण का बोझ नहीं है, तो उनका काम बहुत आसान है: सभी आवश्यक है कि या तो दावों को स्वीकार करें या जहां उन्हें अपर्याप्त समर्थन दिया गया है। इसलिए यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि कई बहसें, जिनमें नास्तिक और आस्तिकों के बीच भी शामिल हैं, उन पर माध्यमिक चर्चा शामिल है जिनके पास सबूत और क्यों का बोझ है। जब लोग उस मुद्दे पर किसी प्रकार के समझौते तक पहुंचने में असमर्थ होते हैं, तो बाकी बहस के लिए बहुत मुश्किल होता है। इसलिए, यह

पश्चिमी दर्शन में, तत्वमीमांसा सभी वास्तविकता की मौलिक प्रकृति का अध्ययन बन गया है aph यह क्या है, क्यों है, और हम इसे कैसे समझ सकते हैं। कुछ तत्वमीमांसा को higher वास्तविकता या invanish प्रकृति के अध्ययन के पीछे मानते हैं, लेकिन इसके बजाय, यह वास्तविकता, दृश्य और अदृश्य सभी का अध्ययन है। साथ ही प्राकृतिक और अलौकिक का निर्माण करता है। नास्तिक और आस्तिकों के बीच कई बहस वास्तविकता की प्रकृति और अलौकिक कुछ के अस्तित्व पर असहमति को शामिल करती है, बहस अक्सर तत्वमीमांसा पर असहमति होती है। शब्द मेटाफिजिक्स कहाँ से आता है? तत्वमीमांसा शब्द ग्रीक टा मेटा ता फिकिया से लिया गया है, जिसका अर्थ है प्रकृति प

एंटीपॉप शब्द का अर्थ किसी ऐसे व्यक्ति से है जो पोप होने का दावा करता है, लेकिन जिसका दावा रोमन कैथोलिक चर्च द्वारा अमान्य माना जाता है। यह एक सीधी अवधारणा होनी चाहिए, लेकिन व्यवहार में, यह प्रकट होने की तुलना में बहुत अधिक कठिन और जटिल है। समस्याएं यह निर्धारित करने में निहित हैं कि पोप के रूप में कौन योग्य है और क्यों। यह कहना पर्याप्त नहीं है कि उनके चुनाव ने मानक प्रक्रियाओं का पालन नहीं किया, क्योंकि समय के साथ उन प्रक्रियाओं में बदलाव आया है। कभी-कभी नियमों का पालन नहीं करना भी प्रासंगिक नहीं है - मासूम द्वितीय को कार्डिनल्स के एक अल्पसंख्यक द्वारा गुप्त रूप से चुना गया था, लेकिन उसकी पापी

अज्ञेयवाद केवल यह जानने की स्थिति हो सकती है कि कोई मौजूद है या नहीं, लेकिन लोग इस स्थिति को विभिन्न कारणों से ले सकते हैं और इसे अलग-अलग तरीकों से लागू कर सकते हैं। ये अंतर फिर उन तरीकों में भिन्नता पैदा करते हैं जिनमें से एक अज्ञेयवादी हो सकता है। इस प्रकार दो समूहों में अज्ञेयवाद को अलग करना संभव है, मजबूत नास्तिकवाद और कमजोर अज्ञेयवाद को मजबूत नास्तिकता और कमजोर नास्तिकता के एनालॉग के रूप में लेबल किया गया है। कमजोर अज्ञेयवाद यदि कोई कमजोर अज्ञेयवादी है, तो वे केवल यह कहते हैं कि वे नहीं जानते कि कोई देवता मौजूद हैं या नहीं (इस प्रश्न को अनदेखा करते हुए कि कुछ जानना संभव है, लेकिन सचेत रूप

नास्तिकता और विरोधीवाद इतनी बार एक साथ और एक ही व्यक्ति में होते हैं कि यह समझ में आता है यदि बहुत से लोग यह महसूस करने में विफल होते हैं कि वे समान नहीं हैं। हालांकि, अंतर को नोट करना महत्वपूर्ण है, क्योंकि हर नास्तिक विरोधी नहीं है और यहां तक ​​कि जो लोग हैं, वे हर समय विरोधी नहीं हैं। नास्तिकता केवल देवताओं में विश्वास की अनुपस्थिति है; धर्म-विरोधी धर्मवाद के प्रति सचेत और जानबूझकर विरोध है। कई नास्तिक भी आस्तिक विरोधी हैं, लेकिन सभी और हमेशा नहीं। नास्तिकता और उदासीनता जब मोटे तौर पर केवल देवताओं में विश्वास की अनुपस्थिति के रूप में परिभाषित किया जाता है, तो नास्तिकता ऐसे क्षेत्र को कवर करत

नैतिक निर्णयों की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक यह है कि वे हमारे मूल्यों को व्यक्त करते हैं। मूल्यों के सभी भाव भी नैतिक निर्णय नहीं हैं, लेकिन सभी नैतिक निर्णय हमारे लिए कुछ महत्व व्यक्त करते हैं। इस प्रकार, नैतिकता को समझने के लिए लोगों को क्या और क्यों मूल्य की जांच की आवश्यकता है। मूल्यों के तीन प्रमुख प्रकार हैं जो मनुष्य के पास हो सकते हैं: तरजीही मूल्य, वाद्य मूल्य और आंतरिक मूल्य। प्रत्येक हमारे जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, लेकिन वे सभी नैतिक मानकों और नैतिक मानदंडों के निर्माण में समान भूमिका नहीं निभाते हैं। वरीयता मान वरीयता की अभिव्यक्ति हमारे द्वारा धारण किए गए क

इस बात पर बहस में कि क्या ईश्वर मौजूद है, हमारे पास एक तरफ आस्तिक हैं, दूसरी तरफ नास्तिक हैं, और मध्य में विज्ञान है। नास्तिक दावा करते हैं कि वैज्ञानिक प्रमाण है कि ईश्वर वास्तविक नहीं है। दूसरी ओर, आस्तिक, उस विज्ञान पर जोर देते हैं, वास्तव में, यह साबित करने में असमर्थ रहा है कि भगवान मौजूद नहीं है। नास्तिकों के अनुसार, हालांकि, यह स्थिति विज्ञान की प्रकृति और विज्ञान कैसे संचालित होता है, की गलत समझ पर निर्भर करती है। इसलिए, यह कहना संभव है कि, वैज्ञानिक रूप से, भगवान अस्तित्व में नहीं है क्योंकि विज्ञान अन्य कथित प्राणियों के असंख्य के अस्तित्व को छूट देता है। क्या विज्ञान और साबित नहीं कर