नास्तिकता और अज्ञेयवाद

एक लोकप्रिय विचार यह है कि परमात्मा या पवित्र: धर्म और आध्यात्मिकता से संबंधित दो अलग-अलग तरीकों के बीच एक अंतर मौजूद है। धर्म सामाजिक, सार्वजनिक और संगठित साधनों का वर्णन करता है, जिसके द्वारा लोग पवित्र और परमात्मा से संबंधित होते हैं, जबकि आध्यात्मिकता ऐसे संबंधों का वर्णन करती है जब वे निजी, व्यक्तिगत और यहां तक ​​कि तरीकों से होते हैं। क्या ऐसा भेद मान्य है? इस सवालों के जवाब में, यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि यह दो मौलिक अलग-अलग प्रकार की चीजों का वर्णन करता है। भले ही मैं उन्हें परमात्मा या पवित्र से संबंधित के विभिन्न तरीकों के रूप में वर्णित करता हूं, लेकिन यह पहले से ही चर्चा में मेरे

अधिकांश धर्मशास्त्र एक प्रतिबद्ध आस्तिक के दृष्टिकोण से किया जाता है, जो एक विशेष धार्मिक परंपरा के प्रमुख ग्रंथों, भविष्यद्वक्ताओं और रहस्योद्घाटन में विश्वास रखता है। धर्मशास्त्र भी एक दार्शनिक या वैज्ञानिक उद्यम होने का प्रयास करता है। धर्मशास्त्रियों ने दो प्रतिस्पर्धी प्रवृतियों को मिलाने का प्रबंधन कैसे किया, कुल मिलाकर धर्मशास्त्र के अलग-अलग दृष्टिकोण को जन्म देता है। प्राकृतिक धर्मशास्त्र क्या है? धर्मशास्त्र में एक बहुत ही सामान्य प्रवृत्ति को ologynatural धर्मशास्त्र के रूप में जाना जाता है। जहां डिफ़ॉल्ट धार्मिक परिप्रेक्ष्य भगवान और अस्तित्व द्वारा सत्य की परंपरा को स्वीकार कर लेता

'एंगस्ट' और 'ड्रेड' शब्द अक्सर अस्तित्ववादी विचारकों द्वारा उपयोग किए जाते हैं। व्याख्याएं बदलती हैं, हालांकि "अस्तित्ववादी भय" के लिए एक व्यापक परिभाषा है। यह उस चिंता को संदर्भित करता है जिसे हम महसूस करते हैं जब हमें मानव अस्तित्व की वास्तविक प्रकृति और हमारे द्वारा किए जाने वाले विकल्पों की वास्तविकता का एहसास होता है। एग्स्ट एग्जिस्टिनिस्ट थॉट में एक सामान्य सिद्धांत के रूप में, अस्तित्ववादी दार्शनिकों ने मनोवैज्ञानिक रूप से महत्वपूर्ण क्षणों के महत्व पर जोर दिया है जिसमें मानव स्वभाव और अस्तित्व के बारे में बुनियादी सत्य हमारे ऊपर दुर्घटनाग्रस्त हो जाते हैं। ये ह

दूरसंचार नैतिक प्रणालियों को मुख्य रूप से उन परिणामों पर ध्यान केंद्रित करने की विशेषता होती है जो किसी भी कार्रवाई हो सकती हैं (इस कारण से, उन्हें अक्सर परिणामी नैतिक प्रणाली के रूप में संदर्भित किया जाता है, और दोनों शब्दों का उपयोग यहां किया जाता है)। इस प्रकार, सही नैतिक विकल्प बनाने के लिए, हमें कुछ समझ होनी चाहिए कि हमारे विकल्पों में से क्या परिणाम होगा। जब हम चुनाव करते हैं जो सही परिणाम देते हैं, तो हम नैतिक रूप से कार्य कर रहे हैं; जब हम चुनाव करते हैं जिसके परिणामस्वरूप गलत परिणाम होते हैं, तो हम अनैतिक रूप से कार्य कर रहे हैं। यह विचार कि किसी कार्रवाई का नैतिक मूल्य उस कार्रवाई के

प्रोटेस्टेंट (जो यहां ग्रीक, एंग्लिकन, और रिफॉर्म्ड परंपराओं के सदस्यों को संदर्भित करता है her लुथेरान the कैथोलिक दस आज्ञाओं का पालन करते हैं) आमतौर पर, उस फॉर्म का उपयोग करते हैं जो अध्याय 20 से पहले एक्सोडस संस्करण में दिखाई देता है। एक्सोडस के दोनों संस्करणों की पहचान शायद दसवीं शताब्दी ईसा पूर्व में लिखी गई थी। यहाँ है कैसे छंद पढ़ें तब परमेश्वर ने ये सारे वचन बोले: मैं तुम्हारा परमेश्वर यहोवा हूं, जो तुम्हें मिस्र देश से गुलामी के घर से निकाल लाया; मेरे सामने तुम्हारे पास कोई दूसरा ईश्वर नहीं होगा। आप अपने लिए एक मूर्ति नहीं बनवाएँगे, चाहे वह किसी भी चीज़ के रूप में हो जो ऊपर स्वर्ग में

एक आम आलोचना जो नास्तिक धर्म के खिलाफ उठाती है वह यह है कि अतीत में धर्म और धार्मिक विश्वासियों ने कैसे हिंसा की। धार्मिक मान्यताओं में अंतर के कारण या धार्मिक बयानबाजी के माध्यम से और अधिक न्यायसंगत और तीव्र होने के कारण लोगों ने बड़ी संख्या में एक-दूसरे का कत्लेआम किया है। किसी भी तरह से, धर्म के हाथों पर बहुत खून है। क्या नास्तिक और नास्तिकता के लिए भी ऐसा ही कहा जा सकता है? क्या नास्तिकों ने नास्तिकता के नाम पर अधिक लोगों की हत्या नहीं की है जो धार्मिक आस्तिकों ने अपने धर्म के नाम पर मारे हैं? नहीं, क्योंकि नास्तिकता एक दर्शन या विचारधारा नहीं है। नास्तिक और धर्मनिरपेक्षता के नाम पर कम्युनि

धर्म एक प्रकार की विश्वास प्रणाली है, लेकिन सभी विश्वास प्रणाली धर्म नहीं हैं। गैर-धार्मिक विश्वास प्रणालियों से धार्मिक को अलग करना कभी-कभी आसान होता है, लेकिन अन्य समय के बजाय कठिन, जैसा कि तर्कों द्वारा प्रदर्शित किया गया है कि लोगों को धर्म के रूप में क्या योग्यता प्राप्त है। उन विशेषताओं का एक सेट स्थापित करना जो धर्मों के आसपास सहूलियत देते हैं, लेकिन यह हमेशा पर्याप्त नहीं होता है। अंत में, कुछ विश्वास या विश्वास प्रणालियाँ हैं जिन्हें वर्गीकृत करना मुश्किल है। धर्मवाद शायद धर्म के साथ सबसे अधिक भ्रमित है, भले ही आस्तिकता भी एक विश्वास प्रणाली के रूप में योग्य नहीं है जबकि धर्म हमेशा करत

धार्मिक विश्वासों में लोगों के विश्वास करने के कई अचेतन कारण हैं। जबकि कई लोग नैतिक शिक्षाओं के कारण अपनी धार्मिक प्रथाओं में आराम और आनंद पाते हैं, ऐसे अन्य कारण भी हैं जो उनके विश्वास के लिए भी तैयार हैं। कई लोगों के लिए, विश्वास उनके पालन-पोषण का एक हिस्सा था, और वे अपने परिवार की परंपराओं को जारी रखना चाहते हैं। विश्वास कई कारणों से संस्कृति में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है ० 01 का ०१ धर्म में अंतर्ज्ञान रॉबर्ट निकोलस / गेटी इमेजेज़ धार्मिक सांद्रता के उच्च और सुसंगत डिग्री से पता चलता है कि लोग अपने धर्म को मानते हैं क्योंकि वह वही है जिसे वे अंदर से प्रेरित थे और जो उनके आसपास लगातार प्

समलैंगिक विवाह पर बहस में कानूनी और सामाजिक दलीलें शामिल होती हैं, दोनों के खिलाफ और खिलाफ। समलैंगिक विवाह की ओर से कानूनी तर्क अधिक ध्यान आकर्षित करते हैं क्योंकि यह बुनियादी नागरिक और समान अधिकारों का मामला होना चाहिए। भले ही समलैंगिक विवाह हानिकारक हो, समलैंगिक जोड़ों की समानता और प्रतिष्ठा का सम्मान किया जाना चाहिए। फिर भी, यह राक्षसी नहीं है कि समलैंगिक विवाह हानिकारक है। इसके विपरीत, यह सोचने के अच्छे कारण हैं कि वैध समलैंगिक विवाह हम सभी को लाभान्वित कर सकते हैं। व्यक्तियों के रूप में समलैंगिक बेहतर बंद हैं अध्ययन बार-बार प्रदर्शित करते हैं कि शादी करने वाले लोग आर्थिक, भावनात्मक, मनोवैज

क्या प्रमुख पश्चिमी एकेश्वरवादी धर्मों के अनुयायी सभी एक ही ईश्वर में विश्वास करते हैं? जब यहूदी, ईसाई और मुसलमान सभी अपने अलग-अलग पवित्र दिनों में पूजा करते हैं, तो क्या वे एक ही देवत्व की पूजा करते हैं? कुछ कहते हैं कि वे हैं जबकि अन्य कहते हैं कि वे नहीं हैं - और दोनों पक्षों में अच्छे तर्क हैं। शायद इस सवाल के बारे में समझने के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उत्तर लगभग पूरी तरह से महत्वपूर्ण धार्मिक और सामाजिक संरक्षणों पर निर्भर करेगा जो एक मेज पर लाता है। मौलिक अंतर ऐसा प्रतीत होता है जहां कोई व्यक्ति धार्मिक पर

असत्य पर सत्य के लाभ, असत्य पर वास्तविकता, इतना स्पष्ट प्रतीत होता है कि यह समझ में नहीं आता है कि कोई भी इसे प्रश्न में आकर्षित करेगा, बहुत कम इसके विपरीत सुझाव देता है - कि असत्य, वास्तव में, सत्य के लिए बेहतर हो सकता है। लेकिन यह वही है जो जर्मन दार्शनिक फ्रेडरिक नीत्शे ने किया था - और इसलिए शायद सच्चाई के फायदे उतने स्पष्ट नहीं हैं जितना कि हम आम तौर पर मानते हैं। सत्य का स्वरूप सत्य के स्वरूप में नीत्शे का प्रलोभन एक समग्र कार्यक्रम का हिस्सा था जो उसे संस्कृति और समाज के विभिन्न पहलुओं की वंशावली की जांच में ले गया, जिसमें नैतिकता उनकी पुस्तक ऑन मोरेलॉजी की वंशावली (1887) के साथ सबसे प्रस

विज्ञान के मानदंड क्या हैं ?: विज्ञान है: सुसंगत (आंतरिक और बाह्य) पारसमणि (प्रस्तावित संस्थाओं या स्पष्टीकरण में बख्शते) उपयोगी (वर्णित घटनाओं का वर्णन और व्याख्या करता है) अनुभवजन्य रूप से परीक्षण योग्य और मिथ्या नियंत्रित, दोहराया प्रयोगों के आधार पर सुधार योग्य और गतिशील (नए डेटा की खोज के रूप में परिवर्तन किए जाते हैं) प्रगतिशील (पिछले सभी सिद्धांतों को प्राप्त किया है और अधिक प्राप्त करता है) Tentative (मानता है कि यह निश्चितता बताने के बजाय सही नहीं हो सकता है) क्या सृजनवाद तार्किक रूप से सुसंगत है? ” सृजनवाद आम तौर पर धार्मिक ढांचे के भीतर आंतरिक रूप से सुसंगत और तार्किक है, जिसमें यह स

धार्मिक हिंसा के नास्तिकों को उलट देना एक आम आलोचना जो नास्तिक धर्म के खिलाफ उठाती है वह यह है कि अतीत में धर्म और धार्मिक विश्वासियों ने कैसे हिंसा की। धार्मिक मान्यताओं में अंतर के कारण या धार्मिक बयानबाजी के माध्यम से और अधिक न्यायसंगत और तीव्र होने के कारण लोगों ने बड़ी संख्या में एक-दूसरे का कत्लेआम किया है। किसी भी तरह से, धर्म के हाथों पर बहुत खून है। क्या नास्तिक और नास्तिकता के लिए भी ऐसा ही कहा जा सकता है? क्या नास्तिकों ने नास्तिकता के नाम पर अधिक लोगों की हत्या नहीं की है जो धार्मिक आस्तिकों ने अपने धर्म के नाम पर मारे हैं? नहीं, क्योंकि नास्तिकता एक दर्शन या विचारधारा नहीं है। नास्

न्याय की स्थापना करना किसी भी समाज के लिए महत्वपूर्ण है, लेकिन कभी-कभी न्याय निरंतर रूप से मायावी लगता है। बस 'न्याय' क्या है और यह सुनिश्चित करने के लिए हमें क्या करने की आवश्यकता है कि यह मौजूद है? कुछ लोग यह तर्क दे सकते हैं कि 'वास्तविक' न्याय नहीं होता है और ऐसे समाज में मौजूद नहीं हो सकता है जहाँ लोगों के पास अलग-अलग स्तर हैं - जो कि सबसे शक्तिशाली हमेशा सबसे कमजोर सदस्यों का शोषण करेगा। न्याय की उत्पत्ति। - न्याय (निष्पक्षता) उन लोगों के बीच उत्पन्न होती है जो लगभग समान रूप से शक्तिशाली ह

विकास और विकासवादी सिद्धांत पहले से ही काफी भ्रमित हैं। फिर भी, यह तब और अधिक जटिल हो जाता है जब सृजनवादियों ने गलत विचार को बढ़ावा दिया कि विकास अबोजीनेस के समान है। अबियोजेनेसिस सिद्धांत है कि जीवन अकार्बनिक या निर्जीव पदार्थ esis रूपों से उपजा है जिसमें जीवन नहीं है। यह तर्क कि यह एक तरह से evolution is है कि सृजनवाद को विकास के एक बेहतर सिद्धांत के रूप में देखा जाता है। जीवन की उत्पत्ति विकास में नहीं है जीवन की उत्पत्ति निश्चित रूप से एक दिलचस्प विषय है, लेकिन यह विकासवादी सिद्धांत का हिस्सा नहीं है। जीवन की प्राकृतिक उत्पत्ति के अध्ययन को एबोजेनेसिस कहा जाता है। जबकि वैज्ञानिकों ने स्पष्ट

आज कैथोलिक पोप आम तौर पर सम्मानित व्यक्ति हैं, लेकिन हमेशा ऐसा नहीं हुआ है। कुछ बहुत ही नीच लोग रहे हैं, हर तरह की गंदी परिस्थितियों में शामिल। ईसाई धर्म के शुरुआती दशकों के दौरान शहीद हुए लोगों के अलावा, कई लोगों की हत्या प्रतिद्वंद्वियों, कार्डिनल और यहां तक ​​कि समर्थकों द्वारा की गई है। पोप्स हू वेयर मर्डर्ड या असैसिड पोंटियन (230 - 235): इस्तीफा देने वाला पहला पोप भी पहला पोप था जिसकी पुष्टि हम उसकी मान्यताओं के लिए कर सकते थे। पहले के पोपों को उनके विश्वास के लिए शहीद होने के रूप में सूचीबद्ध किया गया है, लेकिन किसी भी किस्से की पुष्टि नहीं की जा सकती है। हालाँकि, हम जानते हैं कि पोंटियन

शब्द logic का उपयोग काफी किया जाता है, लेकिन हमेशा इसके तकनीकी अर्थ में नहीं। तर्क, कड़ाई से बोलना, तर्क या तर्क का मूल्यांकन करने का विज्ञान या अध्ययन है। तर्क वह है जो हमें खराब तर्क से सही तर्क को अलग करने की अनुमति देता है। तर्क महत्वपूर्ण है क्योंकि यह हमें सही तरीके से helps सही तर्क के बिना helps कारण में मदद करता है, हमारे पास सच्चाई जानने या ध्वनि विश्वासों पर पहुंचने के लिए एक व्यवहार्य साधन नहीं है। तर्क कोई विचार की बात नहीं है: जब तर्कों का मूल्यांकन करने की बात आती है, तो विशिष्ट सिद्धांत और मानदंड होते हैं जिनका उपयोग किया जाना चाहिए। यदि हम उन सिद्धांतों और मानदंडों का उपयोग करत

क्या अल्बर्ट आइंस्टीन ईश्वर में विश्वास करते थे? कई आइंस्टीन को एक स्मार्ट वैज्ञानिक के उदाहरण के रूप में उद्धृत करते हैं जो उनकी तरह एक धार्मिक आस्तिक भी थे। यह माना जाता है कि विज्ञान धर्म के साथ संघर्ष करता है या विज्ञान नास्तिक है। हालांकि, अल्बर्ट आइंस्टीन ने व्यक्तिगत रूप से व्यक्तिगत रूप से ईश्वर पर विश्वास करने से इनकार किया और प्रार्थना की और खुद को मानवीय मामलों में शामिल कर लिया। आइंस्टीन के लेखन के इन उद्धरणों से पता चलता है कि जो लोग उन्हें आस्तिक के रूप में चित्रित करते हैं वे गलत हैं, और वास्तव में उन्होंने कहा कि यह एक झूठ था। वह धार्मिकता के अपने रूप की तुलना करता है, जो कि एक

उद्देश्यवाद और पूंजीवाद के अपने बचाव के लिए जानी जाने वाली Ayn Rand, हर तरह के धर्म या सभी प्रकार के धर्मों को शामिल करते हुए, जिन्हें वह रहस्यमय या अलौकिक मानती थी, का एक अदम्य विरोधी था। रैंड के अनुसार, कारण और विज्ञान वास्तविक ज्ञान के लिए एकमात्र मार्ग थे, विश्वास नहीं। विडंबना यह है कि वस्तुवाद के उनके दर्शन ने उन अनुयायियों का अधिग्रहण किया है जो इस तरह की चरम भक्ति को प्रदर्शित करते हैं कि इसे कई बार गैर-आस्तिक धर्म के रूप में वर्णित किया गया है। परमेश्वर अच्छा, आत्मा के मनीषियों का कहना है, एक ऐसा प्राणी है जिसकी एकमात्र परिभाषा यह है कि वह गर्भ धारण करने के लिए मनुष्य की शक्ति से परे ह

क्यों तर्क और तर्कों के बारे में अधिक जानने के लिए परेशान? क्या यह वास्तव में मायने रखता है और क्या यह वास्तव में किसी की मदद करता है? तथ्य की बात के रूप में, हाँ, यह दोनों विषयों के बारे में अधिक जानने के लिए समय निकालने के कई अच्छे कारण हैं। अपने तर्क की वैधता में सुधार करें इस तरह के अध्ययन से सबसे तात्कालिक और स्पष्ट लाभ यह है कि यह आप