नैतिक निर्णयों की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक यह है कि वे हमारे मूल्यों को व्यक्त करते हैं। मूल्यों के सभी भाव भी नैतिक निर्णय नहीं हैं, लेकिन सभी नैतिक निर्णय हमारे लिए कुछ महत्व व्यक्त करते हैं। इस प्रकार, नैतिकता को समझने के लिए लोगों को क्या और क्यों मूल्य की जांच की आवश्यकता है।
मूल्यों के तीन प्रमुख प्रकार हैं जो मनुष्य के पास हो सकते हैं: तरजीही मूल्य, वाद्य मूल्य और आंतरिक मूल्य। प्रत्येक हमारे जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, लेकिन वे सभी नैतिक मानकों और नैतिक मानदंडों के निर्माण में समान भूमिका नहीं निभाते हैं।
वरीयता मान
वरीयता की अभिव्यक्ति हमारे द्वारा धारण किए गए कुछ मूल्य की अभिव्यक्ति है। जब हम कहते हैं कि हम खेल खेलना पसंद करते हैं, तो हम कह रहे हैं कि हम उस गतिविधि को महत्व देते हैं। जब हम कहते हैं कि हम काम पर होने के कारण घर पर आराम करना पसंद करते हैं, तो हम कह रहे हैं कि हम अपने काम के समय की तुलना में अपने अवकाश का समय अधिक रखते हैं।
अधिकांश नैतिक सिद्धांत इस प्रकार के मूल्य पर अधिक जोर नहीं देते हैं जब विशेष कार्यों के लिए तर्क का निर्माण नैतिक या अनैतिक होता है। एक अपवाद नैतिक सिद्धांत होंगे जो स्पष्ट रूप से ऐसी प्राथमिकताओं को नैतिक विचार के केंद्र में रखते हैं। ऐसी प्रणालियों का तर्क है कि वे परिस्थितियाँ या गतिविधियाँ जो हमें सबसे अधिक खुशहाल बनाती हैं, वास्तव में, जिन्हें हमें नैतिक रूप से चुनना चाहिए।
सहायक मान्यताएँ
जब किसी चीज को महत्वपूर्ण रूप से महत्व दिया जाता है, तो इसका मतलब है कि हम इसे केवल कुछ अन्य छोर को प्राप्त करने के लिए एक साधन के रूप में महत्व देते हैं, जो कि अधिक महत्वपूर्ण है। इस प्रकार, यदि मेरी कार इंस्ट्रुमेंटल वैल्यू की है, तो इसका मतलब है कि मैं इसे केवल इनफार मान देता हूं क्योंकि यह मुझे अन्य कार्यों को पूरा करने की अनुमति देता है, जैसे कि काम या स्टोर करना। इसके विपरीत, कुछ लोग अपनी कारों को कला या तकनीकी इंजीनियरिंग के कार्यों के रूप में महत्व देते हैं।
वाद्य नैतिकता तंत्र नैतिक नैतिक प्रणालियों में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं - नैतिकता के सिद्धांत जो तर्क देते हैं कि नैतिक विकल्प वे हैं जो सर्वोत्तम संभव परिणामों (जैसे मानव खुशी) की ओर ले जाते हैं। इस प्रकार, एक बेघर व्यक्ति को खिलाने के लिए विकल्प को एक नैतिक विकल्प माना जा सकता है और इसे केवल अपने लिए नहीं, बल्कि इसके लिए मूल्यवान माना जाता है, क्योंकि यह किसी अन्य व्यक्ति की भलाई करता है - दूसरे व्यक्ति की भलाई।
आंतरिक मूल्य
जो कुछ आंतरिक मूल्य है, वह शुद्ध रूप से अपने लिए मूल्यवान है - इसका उपयोग किसी और छोर पर एक साधन के रूप में नहीं किया जाता है और यह अन्य संभावित विकल्पों के ऊपर "पसंदीदा" नहीं है। इस तरह का मूल्य नैतिक दर्शन में एक बड़ी बहस का स्रोत है क्योंकि सभी सहमत नहीं हैं कि आंतरिक मूल्य वास्तव में मौजूद हैं, बहुत कम वे क्या हैं।
यदि आंतरिक मूल्य मौजूद हैं, तो यह कैसे होता है कि वे होते हैं? क्या वे रंग या द्रव्यमान की तरह हैं, एक विशेषता जिसे हम सही उपकरण का उपयोग करते हुए इतने लंबे समय तक पता लगा सकते हैं? हम समझा सकते हैं कि द्रव्यमान और रंग जैसी विशेषताओं का उत्पादन क्या होता है, लेकिन मूल्य की विशेषता क्या पैदा करेगी? यदि लोग किसी वस्तु या घटना के मूल्य के बारे में किसी भी प्रकार के समझौते तक पहुंचने में असमर्थ हैं, तो क्या इसका मतलब यह है कि इसका मूल्य, जो कुछ भी है, आंतरिक नहीं हो सकता है?
वाद्य बनाम आंतरिक मूल्य
नैतिकता में एक समस्या है, यह मानते हुए कि आंतरिक मूल्य वास्तव में मौजूद हैं, हम उन्हें वाद्य मूल्यों से कैसे अलग करते हैं? यह पहली बार में सरल लग सकता है, लेकिन ऐसा नहीं है। उदाहरण के लिए, अच्छे स्वास्थ्य का प्रश्न - यह एक ऐसी चीज़ है, जो सभी के मूल्यों के बारे में है, लेकिन क्या यह एक आंतरिक मूल्य है?
कुछ लोग "हां" का जवाब देने में आनाकानी कर सकते हैं, लेकिन वास्तव में, लोग अच्छे स्वास्थ्य को महत्व देते हैं क्योंकि यह उन्हें उन गतिविधियों में संलग्न होने की अनुमति देता है जो उन्हें पसंद हैं। इसलिए, यह अच्छे स्वास्थ्य को एक महत्वपूर्ण मूल्य बना देगा। लेकिन क्या वे आनंददायक गतिविधियाँ आंतरिक रूप से मूल्यवान हैं? लोग अक्सर उन्हें कई कारणों से करते हैं - सामाजिक बंधन, सीखने, अपनी क्षमताओं का परीक्षण करने के लिए, आदि कुछ अपने स्वास्थ्य के लिए ऐसी गतिविधियों में संलग्न होते हैं!
इसलिए, शायद उन गतिविधियों को आंतरिक मूल्यों के बजाय महत्वपूर्ण भी माना जाता है - लेकिन उन गतिविधियों के कारणों के बारे में क्या? हम काफी समय तक ऐसे ही चलते रहे। ऐसा लगता है कि हम जो कुछ भी मूल्य करते हैं वह कुछ ऐसा है जो किसी अन्य मूल्य की ओर जाता है, यह सुझाव देता है कि हमारे सभी मूल्य कम से कम भाग में हैं, वाद्य मूल्य। शायद मूल्यों का कोई "अंतिम" मूल्य या सेट नहीं है और हम एक निरंतर फीडबैक लूप में पकड़े जाते हैं जहां हम उन चीजों को महत्व देते हैं जो लगातार अन्य चीजों को महत्व देते हैं।
मान: विषय या उद्देश्य?
नैतिकता के क्षेत्र में एक और बहस है भूमिका मानव की जब वह मूल्य बनाने या मूल्यांकन करने की बात करता है। कुछ का तर्क है कि मूल्य एक विशुद्ध रूप से मानव निर्माण है - या कम से कम, किसी भी निर्माण का पर्याप्त रूप से उन्नत संज्ञानात्मक कार्यों के साथ। क्या इस तरह के सभी प्राणी ब्रह्मांड से गायब हो जाते हैं, फिर कुछ चीजें जैसे द्रव्यमान नहीं बदलेगा, लेकिन मूल्य जैसी अन्य चीजें भी गायब हो जाएंगी।
हालांकि, अन्य लोगों का तर्क है कि कम से कम मूल्य के कुछ प्रकार (आंतरिक मूल्य) किसी भी पर्यवेक्षक के उद्देश्य और स्वतंत्र रूप से मौजूद हैं। इस प्रकार, हमारी एकमात्र भूमिका आंतरिक मूल्य को पहचानने में है जो कुछ वस्तुओं को पकड़ती है। हम इस बात से इंकार कर सकते हैं कि उनका मूल्य है, लेकिन ऐसी स्थिति में हम या तो खुद को धोखा दे रहे हैं या हम गलत हैं। वास्तव में, कुछ नैतिक सिद्धांतकारों ने तर्क दिया है कि कई नैतिक समस्याओं को हल किया जा सकता है यदि हम बस उन चीजों को बेहतर ढंग से पहचानना सीख सकते हैं जिनका कृत्रिम रूप से बनाए गए मूल्यों के साथ सही मूल्य और फैलाव है जो हमें विचलित करते हैं।
