वाल्डेंसियन का इतिहास और विश्वास

वाल्डेंसियन्स का इतिहास बाइबल की शिक्षाओं के लिए उत्पीड़न, दृढ़ता और भक्ति की कहानी है। यह लगभग 800 वर्षीय इंजील ईसाई आंदोलन अपने शुरुआती दिनों में "द पुअर" के रूप में जाना जाता था, 12 वीं शताब्दी के इतालवी आल्प्स में उत्पन्न, वाल्डेंसियन ल्योन के पीटर वाल्डो के कार्यों के माध्यम से अस्तित्व में आए।

कुंजी तकिए: वाल्डेंसियन

• वाल्डेन्सियन, सबसे पहले इंजील ईसाई समूहों में से एक, 1111 ईस्वी के आसपास ल्यों के पीटर वाल्डो (फ्रेंच में वैलेड्स ) द्वारा स्थापित किया गया था।
• 12 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में शुरू हुआ, वाल्डेंसियन आंदोलन प्रोटेस्टेंट सुधार का एक प्रारंभिक अग्रदूत था।
• रोमन कैथोलिक चर्च से निष्कासन के बाद, वाल्डेंसियन फ्रांस और इटली के अल्पाइन पर्वत क्षेत्रों में बस गए, जहां वे आज भी मौजूद हैं।

वाल्डेंसियन आंदोलन बाइबिल को स्थानीय बोली में बदलने और सुसमाचार के सार्वजनिक प्रचार में संलग्न होने वाले पहले ईसाई प्रयासों में से एक था। समूह की प्रतिबद्धता को इन तीन गतिविधियों में संक्षेपित किया जा सकता है: सुसमाचार को लोगों की मूल भाषा में जाना और समझा जाना, गरीब बनकर गरीबों की पहचान करना, और यीशु की शिक्षाओं का पालन करके विश्वास के जीवन के लिए करीब से पालन करना। मसीह और उनके शिष्यों का उदाहरण।

मध्यकाल के दौरान अन्य समान प्रचारक आंदोलन आम थे, लेकिन वाल्डेंसियन की तरह कोई भी धीरज नहीं रखता था। प्रोटेस्टेंट सुधार को 300 वर्षों से पूर्व-डेटिंग करना, वाल्डेंसियन आंदोलन की शुरुआत को कभी-कभी "प्रथम सुधार" कहा जाता है। समूह को "सबसे पुराना इंजील चर्च" और "आल्प्स का इसराइल" भी कहा जाता है।

हालांकि वाल्डेंसियन रोमन कैथोलिक चर्च का विरोध करने के लिए तैयार नहीं थे, लेकिन उन्हें 1184 में पोप लुसियस III द्वारा बहिष्कृत, हेरेटिक्स का ब्रांड बनाया गया था, और कई अभियानों में भगाने के लिए लक्षित किया गया था। सही मायने में, वे एक छोटे, बिखरे हुए लेकिन नज़दीकी समूह थे, जो रूढ़िवादी मान्यताओं को मानते थे और आम तौर पर सुधार के समय तक कैथोलिक चर्च के प्रति वफादार रहते थे।

वाल्डो ऑफ़ लायंस (सी। 1140–1217)

वाल्डेंसियन्स के संस्थापक ल्योन, फ्रांस के एक धनी और प्रभावशाली युवा व्यापारी, वाल्डो (फ्रांसीसी में वैलेड्स ) थे। एक करीबी दोस्त की अचानक मौत के बाद, वाल्डो ने जीवन में गहरे अर्थ खोजने शुरू कर दिए। ११ by३ ई। के आसपास, वाल्डो को यीशु मसीह के शब्दों के द्वारा मार्क १ of:२१ के सुसमाचार में अमीर युवक के पास ले जाया गया था।

आदमी को देखते हुए, यीशु ने उसके लिए सच्चा प्यार महसूस किया। "वहाँ अभी भी एक बात तुम नहीं किया है, " उसने उससे कहा। “जाओ और अपनी सारी संपत्ति बेचकर पैसे गरीबों को दे दो, और तुम्हारे पास स्वर्ग में खजाना होगा। फिर आओ, मेरे पीछे आओ। ”(एनएलटी)

स्वैच्छिक गरीबी

1173 changed1176 के बीच, वाल्डो का जीवन मौलिक रूप से बदल गया। प्रभु के वचनों का अक्षरशः पालन करने का निर्णय लेते हुए, उन्होंने अपनी संपत्ति गरीबों को दे दी और जानबूझकर गरीबी का जीवन शुरू किया। बाद में, उनके शिष्यों को The Poor Men of Lyons, discip या बस P The Poor. claimed के रूप में जाना जाने लगा। उन्होंने अपने लिए जो दावा किया वह The Poor of Spirit of the person मैथ्यू 5: 3 में बीटिट्यूड।

सुसमाचार प्रचार करना

यह मानते हुए कि सभी लोगों को ईश्वर के वचन को सुनने और समझने का अवसर मिलना चाहिए, वाल्डो ने अपनी स्थानीय फ्रेंच-प्रोवेनकल बोली में लैटिन वालगेट से बाइबिल की कई पुस्तकों का अनुवाद करने के लिए एनसा के बर्नार्ड यारोस और स्टीफन को नियुक्त किया। जब अनुवाद रोम में प्रस्तुत किया गया था, तो उसे पोप से अनुमोदन के शब्द मिले। सकारात्मक प्रतिक्रिया से उत्साहित, वाल्डो ने उम्मीद की थी कि उनके प्रयास पूरे चर्च में एक नवीकरण शुरू करेंगे।

इस अनुवाद से, वाल्डो ने प्रचार करना शुरू किया और सार्वजनिक रूप से बाइबल सिखाना शुरू किया। अपने उदाहरण की नकल करते हुए, वाल्डो के अनुयायियों (जुड़वां में यात्रा करते हुए) ने सुसमाचार को आसपास के शहरों और गांवों तक पहुंचाया। सार्वजनिक उपदेश की यह गतिविधि विशेष रूप से कैथोलिक अधिकारियों के लिए आक्रामक थी और वाल्डेंसियनों के सदियों से चले आ रहे संघर्ष और उत्पीड़न को उकसाया।

'पीटर' वाल्डो

1179 के वसंत में, वाल्डो और उनके अनुयायियों को चर्च द्वारा प्रचार करने से मना किया गया था जब तक कि एक पुजारी द्वारा स्पष्ट रूप से आमंत्रित नहीं किया गया था। लेकिन वाल्डो को विश्वास था कि मसीह के शरीर को प्रेरितों के आधार पर अपने अनुभवों को आधार बनाना चाहिए न कि अपने दिन के मानव निर्माणों पर। वह खुलेआम प्रचार करता रहा। कई साल बाद, 1183 के आसपास, वाल्डो को लियोन्स के आर्कबिशप द्वारा शहर से प्रतिबंधित कर दिया गया था।

जब उसने प्रचार करना बंद करने की चेतावनी दी, तो वाल्डो ने प्रेरितों के काम 4:19 में प्रेरित पतरस के शब्दों के साथ जवाब दिया: "क्या आपको लगता है कि परमेश्वर चाहता है कि हम आपकी बजाय उसकी आज्ञा मानें?" कुछ इतिहासकारों का मानना ​​है कि यह प्रकरण वाल्डो को संदर्भित किया जा रहा था? भविष्य वाल्डेंसियन द्वारा "पीटर वाल्डो" के रूप में।

वाल्डो को लियोन से बाहर निकाले जाने के बाद, उनके जीवन के बारे में थोड़ा और पता चल गया है, सिवाय इसके कि उनकी मृत्यु संभवतः 1217 या 1218 के आसपास हुई थी।

अनुयायियों ने वाल्डो के membersco-members, as के रूप में खुद को संदर्भित किया और अपने समूह को didsociety कहा। वे कैथोलिक चर्च के अलावा एक धार्मिक इकाई के रूप में नहीं सोचा जाना चाहते थे । वे केवल लोगों का समूह बनाना चाहते थे।क्रिसियन शिष्यों ने मसीह का अनुसरण किया और उनके संदेश का प्रचार किया।

एक बार शहर से निष्कासित होने के बाद, वाल्डो और उनके अनुयायी फ्रांस और इटली के दूरस्थ अल्पाइन पर्वतीय क्षेत्रों में चले गए। अगली तीन शताब्दियों के लिए, वाल्डेन्सियन को सताया जाएगा, भूमिगत होने के लिए मजबूर किया जाएगा, और रन पर। फिर भी, उन्होंने मजबूत समुदायों का गठन किया और अंततः ऑस्ट्रिया, जर्मनी और यूरोप के अन्य हिस्सों में फैल गए।

यीशु की शिक्षाएँ

Oot वे दो के बारे में दो, नंगे पैर, ऊनी कपड़ों में पहने, कुछ भी नहीं, सभी प्रेरितों की तरह आम पकड़े, एक नग्न मसीह का पालन करते हुए। tw बारहवीं सदी की टिप्पणियों चर्चमैन, वाल्टर Map.

एक इतिहासकार ने विशेषण के इस असामान्य उपयोग के बारे में विस्तार से बताया, जिसका अर्थ है कि केवल lymaterially गरीब और अकेले of दोनों ही हैं। कोई धार्मिक extras, unusual के साथ नहीं वाल्डेंसियन ने अपनी गरीबी में और विश्वास के लिए अपने एकमात्र संदर्भ बिंदु के रूप में मसीह का पालन करने की मांग की।

इस प्रकार, वाल्डेंस का लक्ष्य यीशु मसीह की शिक्षाओं के प्रति पूर्ण विश्वास के साथ रहना था, विशेष रूप से उन लोगों के लिए जो उनके उपदेश में पर्वत पर थे। अनुयायी, जितना संभव हो उतना करीब होना चाहते थे, पहले शिष्यों के अनुभव। नतीजतन, वाल्डेंसियन को सबसे अधिक तेजी से परिभाषित करने वाली प्रथा गरीबी और सादगी में जीने की उनकी प्रतिज्ञा थी जैसा कि प्राचीन ईसाई धर्म ने किया था।

बाइबल में विश्वास

वाल्डेन्सियन विश्वास बाइबल पर आधारित हैं, फिर भी यह आंदोलन ऐसे समय में शुरू हुआ जब आम लोगों के पास शास्त्रों की पहुंच नहीं थी। इसलिए, बाइबल को मूल भाषा में अनुवादित करने और सार्वजनिक रूप से प्रचार करने की आवश्यकता थी ताकि सभी लोग परमेश्वर के वचन को सुन और समझ सकें। इसके बाद ही पुरुष और महिलाएं यीशु मसीह को अपने विश्वास के केंद्र के रूप में जान सकते थे। उद्धार, उनका मानना ​​था, अकेले मसीह का काम था।

वाल्डेंसियनों का मानना ​​था कि चर्च, जब उसकी असली बुलाहट के प्रति वफादार है, प्रेरितों के कदमों पर चलता है। वाल्डेंसियन किसी भी प्रकार की हिंसा के विरोध में थे। मत्ती 5: 33-37 के आधार पर, उन्होंने शपथ लेने से इनकार कर दिया। उन्होंने भोग बेचने की प्रथा को भी खारिज कर दिया और ब्याज पर पैसा उधार देने से इनकार कर दिया। ये विचार अक्सर वाल्डेंसियन को उस समय के धार्मिक अधिकारियों और राजनीतिक शक्तियों दोनों के लिए खतरनाक विद्रोही लगते थे।

सभी ने वाल्डेंसियन समुदाय में भाग लिया; पुरुषों और महिलाओं, युवा और बूढ़े, सभी सुसमाचार प्रचार कर सकते हैं। पवित्रशास्त्र के प्रति उनकी भक्ति के कारण, वाल्डेंसियन धार्मिक प्रथाओं और विचारों में से कई 16 वीं शताब्दी के प्रोटेस्टेंट सुधारकों के साथ गठबंधन किए गए थे। उन्होंने शुद्धतावादी, परिवर्तनवादी और कुछ कैथोलिक संस्कारों की धारणा को खारिज कर दिया। उन्होंने संतों की पूजा करने या मृतकों के लिए प्रार्थना करने से इनकार कर दिया।

वाल्डेंसियन आश्वस्त थे कि यदि यह दुनिया में अमीर, विशेषाधिकार प्राप्त और शक्तिशाली बन गया, तो चर्च अपना आध्यात्मिक जीवन खो देगा। इसलिए, जब सम्राट कांस्टेनटाइन ने 4 वीं शताब्दी में ईसाई धर्म को राजकीय धर्म बना दिया था, तो वाल्डेंसियन ने इसे दुनिया के साथ समझौता करने और चर्च के पतन की शुरुआत के रूप में देखा।

फिर भी, अधिकांश वाल्डेंसियन आम तौर पर अपने विचारों में रूढ़िवादी बने रहे और सुधार के समय तक खुद को रोमन कैथोलिक चर्च के हिस्से के रूप में देखते रहे। कई लोगों ने साल में कम से कम एक बार कम्युनिकेशन लिया और अपने बच्चों को बपतिस्मा दिया।

द बारबा

15 वीं शताब्दी में, वाल्डेंसियन ने अपने पादरियों और उपदेशकों को बारबा के रूप में संदर्भित करना शुरू किया, सम्मान का एक शब्द जिसका अर्थ है स्थानीय अल्पाइन बोली में uncle । शीर्षक ने उन्हें कैथोलिक फथर्स के साथ भ्रमित होने से बचाए रखा। b पवित्र शास्त्र में प्रशिक्षण और मंत्रालय में जीवन की तैयारी के लिए युवा बर्बस को स्कूल भेजा गया था। प्रशिक्षण के बाद, वे नौकरी के अनुभव को प्राप्त करने के लिए एक अनुभवी बारबा के साथ होंगे। बार्बास ने भूमिगत विश्वासियों के छोटे समूहों का दौरा करने वाले जोड़ों में यात्रा की। तीर्थयात्रियों और व्यापारियों के रूप में प्रच्छन्न, वे कैथोलिक पूछताछ से बचते थे।

सुधार

इसके अलावा 15 वीं शताब्दी में, वाल्डेंसियन बोहेमियन ब्रेथ्रेन से जुड़े और अपने नेता, चेक चर्च सुधारवादी जन हस का समर्थन किया। पति को कट्टरपंथी शिक्षाओं के लिए 1415 में एक विधर्मी करार दिया गया था और उसे जला दिया गया था। हालाँकि वे एक समर्पित कैथोलिक पादरी थे, उनके विचार वाल्डेंसियन के साथ जुड़े थे। पति का मानना ​​था कि पवित्रशास्त्र कैथोलिक चर्च नहीं बल्कि अंतिम अधिकार था। उन्होंने यह भी महसूस किया कि बाइबिल को आम भाषाओं में अनुवादित किया जाना चाहिए ताकि पढ़ा जा सके और सार्वजनिक रूप से प्रचार किया जा सके।

आखिरकार, स्विस सुधारक विलियम फेलर (1489651565) के प्रभाव से, वाल्डेंसियन प्रोटेस्टेंट सुधार में शामिल हो गए और काल्विनवाद के सुधारवादी विचारों के साथ गठबंधन किया।

उत्पीड़न और नरसंहार

वाल्डेंसियन ने न केवल अपनी शुरुआत में, बल्कि सदियों और विभिन्न स्थानों में उत्पीड़न को सहन किया। ये केवल कुछ अधिक महत्वपूर्ण नरसंहार हैं।

• 1251 में, टूलूज़, फ्रांस में वाल्डेंसियन, चर्च के गैर-अनुरूपता के लिए नरसंहार किया गया था, और उनके शहर को जमीन पर जला दिया गया था।
• प्रोवेंस के फ्रांसीसी क्षेत्र लुबेरोन में 22 गांवों का नरसंहार 1545 में हुआ था। बैरन ऑफ ओपोडे के नेतृत्व में शाही सैनिकों को फ्रांस के राजा फ्रांसिस I द्वारा धार्मिक असंतोषों को दंडित करने का आदेश दिया गया था। पोप की सेना ने खूनी धर्मयुद्ध में लगभग 3, 000 वाल्डेंसियनों की बेरहमी से हत्या कर दी, जिनमें मॉरिनडोल और कैब्रिओरेस भी शामिल थे।
• जनवरी 1655 में, "पिडमॉन्ट ईस्टर" या "ब्लडी स्प्रिंग" के रूप में जाना जाने वाला नरसंहार हुआ। ड्यूक ऑफ सवॉय की सेनाओं के तहत, सैकड़ों निहत्थे वाल्डेंसियन क्रूरतापूर्वक अत्याचार किए गए और मारे गए।
• 1685 में, राजा लुइस XIV ने नान्तेज़ के एडिट को रद्द कर दिया, जिसने वाल्डेंसियनों के लिए धार्मिक संरक्षण का एक संक्षिप्त समय प्रदान किया था। एक बार फिर, व्यापक अभियान ने वाल्डेंसियन को शुद्ध करना शुरू किया और उन्हें कैथोलिक धर्म में वापस लाने के लिए मजबूर किया। 1686 में, नए ड्यूक ने वाल्डेंसियन को अपने धर्म का अभ्यास करने से प्रतिबंधित कर दिया, और पहली बार, चर्च ने औपचारिक रूप से विरोध किया। तीन दिनों की लड़ाई के दौरान, वाल्डेंसियन हार गए, उनके चर्चों को जला दिया गया और 8, 000 से अधिक को जेल में डाल दिया गया। नरसंहार में दो हजार वाल्डेंसियन मारे गए।

बचे हुए अधिकांश वाल्डेंसियन ने स्विट्जरलैंड में शरण ली। लेकिन कुछ साल बाद, 1689 में, वे अपनी घाटियों में लौटने में सक्षम थे, जिसे "द ग्लेशियल रिटर्न" के रूप में याद किया जाता है।

उत्तरजीविता की एक कहानी

हालाँकि वे संख्या में दबे हुए थे, वाल्डेंसियन सदियों तक कष्ट और उत्पीड़न से बचे रहे। 18 वीं शताब्दी तक, उन्होंने उत्तर-पश्चिम इटली के मुख्य रूप से कैथोलिक पीडमोंट क्षेत्र में एक लयबद्ध प्रोटेस्टेंट उपस्थिति बनाए रखी। केवल आसपास के प्रोटेस्टेंट देशों की सहायता से ही वाल्डेंसियन सहन कर पाए।

1848 में, वाल्डेंसियन चर्च को अंततः मुक्ति के मुक्ति के माध्यम से मुक्त किया गया जिसने उन्हें कानूनी और राजनीतिक स्वतंत्रता दी। फिर भी, चर्च अभी भी कैथोलिक अधीनता के नीचे संघर्ष कर रहा था। जब 19 वीं सदी के फ्रांसीसी सुधारवादी पादरी एलेक्सिस मस्टोन ने चर्च की आधिकारिक अनुमति के बिना वाल्डेंसियन पर एक थीसिस लिखी, तो उन्हें अदालत ले जाया गया और देश से भागना पड़ा। बाद में, मस्टोन की पुस्तक, द इजरायल ऑफ द एल्प्स: ए कम्प्लीट हिस्ट्री ऑफ द पीडमॉन्ट ऑफ पीडमोंट और उनकी कॉलोनियां, जो मूल रूप से 1875 में प्रकाशित हुई थीं, का अंग्रेजी और जर्मन में अनुवाद किया गया था। पाठ शायद वाल्डेंसियनों का सबसे महत्वपूर्ण इतिहास प्रदान करता है जो उनकी उत्पत्ति के समय से उनकी मुक्ति तक है।

वाल्डेंसियन आज भी मौजूद हैं, मुख्य रूप से इटली के पीडमोंट क्षेत्र में।

2015 में, पोप फ्रांसिस ने ट्यूरिन, इटली में वाल्डेंसियन चर्च का दौरा किया। यह यहाँ था कि वाल्डेंसियन ईसाइयों ने मध्य युग के दौरान कैथोलिक चर्च द्वारा क्रूर उत्पीड़न का अंत किया। चर्च की ओर से, पोप फ्रांसिस ने वाल्डेंसियन विश्वासियों से माफी के लिए कहा:

"कैथोलिक चर्च की ओर से, मैं आपकी क्षमा चाहता हूं, मैं इसे गैर-ईसाई और यहां तक ​​कि अमानवीय दृष्टिकोण और व्यवहार के लिए कहता हूं जो हमने आपको दिखाया है। प्रभु यीशु मसीह के नाम पर, हमें क्षमा करें! ”

अंधेरे में एक प्रकाश

वाल्डेंसियन चर्च का पारंपरिक प्रतीक एक बाइबिल के ऊपर एक मोमबत्ती है। प्रतीक के ऊपर का आदर्श वाक्य "टेनेब्रिस में लक्स लुसेट" पढ़ता है, जिसका अर्थ है "अंधेरे में चमकने वाला प्रकाश।"

वाल्डेंसियन इतिहास के केंद्र में अविनाशी विश्वास के लोग हैं। सभी बाधाओं के खिलाफ, हिंसक उत्पीड़न और अलगाव के अंधेरे के माध्यम से उनकी रोशनी को बुझाया नहीं जाएगा। वाल्डेंसियन्स की अजेय भावना उनके उद्धारकर्ता, विश्व के प्रकाश को प्रतिबिंबित करती है, जिसका उन्होंने पालन करने का साहस किया।

सूत्रों का कहना है

• कापरिक, केएम, और वेंडर लुग्ट, डब्ल्यू इन पॉकेट डिक्शनरी ऑफ द रिफॉर्मड ट्रेडिशन (पृष्ठ 126)।
• IanThe वाल्डेंसियन: द वाल्डेंसियन आदर्श वाक्य: अंधेरे में, प्रकाश। History ईसाई इतिहास पत्रिका-अंक २२।
• वाल्डो ऑफ लियोन: ए पैगम्बर विदाउट ऑनर। History क्रिश्चियन हिस्ट्री मैगजीन-इशू २२।
• जैक्सन, एसएम (एड।)। द न्यू शेफ़-हर्ज़ोग इनसाइक्लोपीडिया ऑफ़ रिलिजियस नॉलेज (खंड 12, पृष्ठ 241)।
• बूचर्ड, जी। एन प्राचीन और अण्डर लाइटिंग: 12 वीं शताब्दी से प्रोटेस्टेंट सुधार के वाल्डेंसियन। ईसाई इतिहास पत्रिका-अंक 22।
• ब्रायर, केजे oवल्डो, पीटर। ईसाई इतिहास में कौन कौन है (पृष्ठ 703)।
• शेफ़, पी।, और शेफ़, क्रिश्चियन चर्च का इतिहास (खंड 5, पृष्ठ 495)।