वियतनाम में धर्म

दक्षिण-पूर्व एशिया की मुख्य भूमि के पूर्वी भाग में स्थित, वियतनाम 95.5 मिलियन लोगों का घर है। हालांकि देश आधिकारिक तौर पर अपने कम्युनिस्ट इतिहास का परिणाम है। सबसे वियतनामी लोगों का जीवन कम से कम एक प्रमुख विश्व धर्म से प्रभावित है।

फास्ट तथ्य: वियतनाम में धर्म

• वियतनाम आधिकारिक तौर पर एक धर्मनिरपेक्ष राज्य है, जिसके कम्युनिस्ट अतीत के परिणामस्वरूप, लेकिन कन्फ्यूशीवाद, ईसाई धर्म, बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म, इस्लाम और लोक धर्म सभी मौजूद हैं।
• वियतनामी लोक धर्म विश्व धर्मों और स्वदेशी धर्मों का मिश्रण है, लेकिन यह ज्यादातर देवत्व के प्रतीकों के प्रति श्रद्धा पर केंद्रित है।
• चीन से कन्फ्यूशीवाद का ऐतिहासिक वियतनाम के समाजशास्त्रीय ढाँचे और लोकधर्म की प्रथा पर प्रभाव पड़ा।

बहुसंख्यक वियतनामी लोग धार्मिक रूप से अप्रभावित हैं, जिसका अर्थ है कि वे खुले तौर पर या लगातार एक विलक्षण भगवान या उच्च शक्ति में विश्वास नहीं करते हैं। हालांकि, वियतनामी लोगों में पूर्वजों और आत्माओं के लिए सम्मान और सम्मान की भावना है, क्योंकि लगभग आधी आबादी वियतनामी लोक धर्म से जुड़ी है।

दाओ मऊ, एक विशिष्ट वियतनामी लोक धर्म है, जिसे देश का सबसे पुराना धर्म माना जाता है, लेकिन कन्फ्यूशीवाद, बौद्ध धर्म और ताओवाद ऐतिहासिक रिकॉर्ड में काफी पहले चीन से होकर वियतनाम आए थे। यद्यपि देश फ्रांस द्वारा उपनिवेशित किया गया था, यह 16 वीं शताब्दी में पुर्तगाली था जिसने वियतनाम में ईसाई धर्म को रोमन कैथोलिक धर्म में लाया।

हिंदू और इस्लाम देश में मौजूद हैं, हालांकि केवल जातीय अल्पसंख्यकों के छोटे समुदायों के भीतर ही अभ्यास किया जाता है। वियतनाम धर्म की कई अनूठी शाखाओं का घर है, जिसमें काओ दाई, 20 वीं शताब्दी का अहिंसक एकेश्वरवाद शामिल है।

समझने में आसानी के लिए, यह लेख भौगोलिक क्षेत्र का उल्लेख करने के लिए Vinos refer शब्द का उपयोग करता है जो ऐतिहासिक रूप से राष्ट्रों और सभ्यताओं की भीड़ के लिए घर रहा है।

वियतनामी लोक धर्म

इस बिच डोंग पैगोडा को बुद्ध और मऊ थुओंग नगन, वन की देवी के सम्मान के लिए बनाया गया था। sergwsq / गेटी इमेजेज़

वियतनाम की 45% से अधिक जनसंख्या पारंपरिक वियतनामी लोक धर्म से जुड़ी हुई है, हालांकि सच्चे लोक धर्मों की भावना में, संघ एक प्रचलित सिद्धांत के बजाय दैनिक आध्यात्मिक अनुभवों को प्रभावित करता है।

वियतनामी लोक धर्म मानव प्रागितिहास में वापस आता है, हालांकि वियतनाम पर चीनी नियंत्रण के एक हजार वर्षों के परिणामस्वरूप, पारंपरिक मान्यताओं के पहलुओं को कन्फ्यूशीवाद के साथ निकटता से जोड़ा जाता है।

वियतनामी लोक धर्म के तत्व क्षेत्र के आधार पर भिन्न होते हैं, लेकिन आम तौर पर सद्भाव बनाए रखने के उद्देश्य से प्राकृतिक देवताओं और पैतृक आत्माओं और पदानुक्रमित समाजशास्त्रीय और व्यक्तिगत संबंधों के लिए श्रद्धा शामिल होती है। परंपराओं और रीति-रिवाजों पर भी जोर दिया जाता है, हालांकि, अधिकांश लोक धर्मों की तरह, कोई भी पवित्र सिद्धांत या पाठ नहीं है।

वियतनाम में लोक धर्म में ईसाई धर्म, बौद्ध धर्म और शिंटोवाद के पहलुओं को शामिल किया गया है, विशेष रूप से स्वर्गीय प्राणियों, देवताओं और देवी-देवताओं, पैतृक आत्माओं, पौराणिक सांस्कृतिक नायकों, सम्राटों और राजनीतिक नेताओं और यहां तक ​​कि खमेर साम्राज्य के आसपास के राज्यों के देवताओं की भी। कंबोडिया और चाम जो दक्षिणी वियतनाम बने।

वियतनामी लोक धर्म का केंद्र बिंदु परमात्मा की उत्पत्ति पर थोड़ा जोर देने के साथ, दिव्यता के लिए सम्मान और सम्मान है। लोक धर्म का अभ्यास आम तौर पर उन मंदिरों में किया जाता है जहाँ देवताओं को निर्वासित किया जाता है।

इन मंदिरों में से कई, विशेष रूप से उत्तरी वियतनाम में 20 वीं सदी के मध्य में नष्ट हो गए थे, 1945 में राजवंश की अवधि के अंत और 1980 के दशक की शुरुआत में। वियतनाम में साम्यवाद के प्रसार ने एक धार्मिक-विरोधी भावना को भी फैलाया जिसके कारण वियतनाम में धार्मिक विश्वासों का सांस्कृतिक विघटन हुआ और बाद में, धार्मिक मंदिरों और संस्थानों का भौतिक विनाश हुआ। वियतनाम युद्ध ने शेष मंदिरों और धार्मिक संरचनाओं को भी गंभीर नुकसान पहुंचाया।

वियतनाम युद्ध के अंत ने राष्ट्रीय गौरव और एकीकृत पहचान को पुनः प्राप्त करने के प्रयास में वियतनामी लोक धर्म में एक पुनरुत्थान किया।

दाऊ मऊ

वियतनाम के सबसे पुराने मान्यता प्राप्त लोक धर्मों में से एक, दाओ मऊ, "माँ देवी" की जातीय रूप से आधारित पूजा है। मऊ के रूप में जानी जाने वाली, मातृ देवी को एक विलक्षण इकाई के रूप में, धरती माँ के रूप में, उदाहरण के लिए, या देवी-देवताओं की एक भीड़ के रूप में व्यक्त किया जा सकता है जो चिकित्सा और प्रजनन से संबंधित हैं। वियतनाम में महिला देवी की पूजा से प्रागितिहास का पता लगाया जा सकता है।

वियतनाम की कम्युनिस्ट सरकार ने दाऊ माउ की कई प्रथाओं को रद्द कर दिया, और 20 वीं शताब्दी के अंत तक यह प्रथाएं अवैध रहीं।

कन्फ्यूशीवाद और चीनी प्रभाव

प्राचीन दुनिया में वापस डेटिंग, चीन और वियतनाम ऐतिहासिक रूप से करीब हो गए हैं, हालांकि शायद ही कभी शांतिपूर्ण, संबंध। वियतनाम से लड़ने के लिए चीन ने एक हजार साल पहले वियतनाम पर अपनी शाही ताकत बढ़ा दी थी और 939 ई। में चीन से स्वतंत्रता हासिल की थी, हालांकि यह स्वतंत्रता आंदोलन ऐतिहासिक रिकॉर्ड में अपेक्षाकृत जल्दी आया था, चीन एक सांस्कृतिक आदान-प्रदान के लिए वियतनाम में लंबे समय से था, विशेष रूप से कन्फ्यूशियस के लिए मान।

साहित्य का मंदिर (वान मियू) हनोई। डीगिस्ट / गेटी इमेजेज

दक्षिण-पूर्व एशिया में अपने बौद्ध पड़ोसियों के विपरीत, वियतनाम के समाजशास्त्रीय प्रणाली में एक पिरामिड जैसा दिखता था, जिसमें सबसे ऊपर सम्राट होता था, चीन जैसा। जबकि चीन में सम्राट को दिव्य माना जाता था, वियतनाम का सम्राट, प्राकृतिक और अलौकिक दुनिया के बीच एक संपर्क था।

वियतनाम के लिए चीन का सबसे प्रभावशाली योगदान अत्यधिक संरचित समाजशास्त्रीय पदानुक्रम था जो कन्फ्यूशीवाद से उपजा था। निर्धारित संबंधों के कड़ाई से पालन से सामाजिक सद्भाव कायम था और सम्मानजनक विद्वतापूर्ण उपलब्धि और कड़ी मेहनत के माध्यम से ऊपर की गतिशीलता और राजनीतिक लाभ संभव था, हालांकि व्यवहार में यह ज्यादातर अभिजात वर्ग और शायद ही कभी निम्न वर्ग के लिए लागू होता था।

वियतनाम के ऊपरी और निचले वर्गों के बीच सदियों पुराना विभाजन अंततः मध्य से 20 वीं शताब्दी के मध्य तक संकट की ओर ले जाता है। हालांकि, चावल की खेती का शारीरिक रूप से थकावट का काम किसान के बीच मजबूत बंधन का निर्माण करता है जो कन्फ्यूशियस मूल्यों द्वारा भी प्रभावित हुआ था।

ईसाई धर्म

यद्यपि राज्य अपनी धर्मनिरपेक्षता को बनाए रखता है, लगभग 6.2 मिलियन वियतनामी, लगभग 7%, कैथोलिक के रूप में पहचान करते हैं, और 1.4 मिलियन, या केवल 2% के तहत, प्रोटेस्टेंट के रूप में पहचान करते हैं।

तीर्थयात्री और स्थानीय लोग 24 दिसंबर, 2018 को किम सोन डिस्ट्रिक्ट, निन्ह बिन्नी प्रांत, वियतनाम में फाट डायम कैथेड्रल की साइट पर क्रिसमस मिडनाइट मास के दौरान बिशप जोसेफ न्ग्येन नांग के नेतृत्व में बेबी यीशु के जुलूस में भाग लेते हैं। Linh Pham / गेटी इमेजेज़

मसालों की तलाश में दक्षिण-पूर्व एशिया पहुंचने के लिए यूरोपीय लोगों के पहले समूह के रूप में, पुर्तगाली अपने साथ रोमन कैथोलिक धर्म और स्वदेशी लोगों को बदलने की इच्छा लेकर आए। 18 वीं शताब्दी तक, फ्रांसीसी ने वियतनाम से दक्षिण और वियतनाम और चीन के बीच व्यापार मार्गों में घुसपैठ और हावी होने की उम्मीद करते हुए आक्रमण किया था।

हालांकि, फ्रांसीसी को यह महसूस नहीं हुआ कि चीन के साथ भौगोलिक निकटता ने देशों के बीच स्थापित व्यापार मार्गों की गारंटी नहीं दी है। वास्तव में, वियतनाम ने सदियों से हथियारों की लंबाई में चीनी भागीदारी को बनाए रखा था।

हालाँकि, फ्रेंच ने वियतनाम में एक उपनिवेश कायम रखा, यहां तक ​​कि चीन के साथ सीमित व्यापार अवसर के साथ, और उन्होंने कुछ सफलता के साथ, वियतनामी पारंपरिक मान्यताओं और प्रथाओं को फ्रांसीसी संस्कृति के साथ खत्म करने का प्रयास किया। हालांकि, फ्रांसीसी उपनिवेश कभी भी स्वदेशी भाषाओं और मान्यताओं को खत्म करने में सक्षम नहीं थे।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि कई पौराणिक वियतनामी नायकों को दिव्य, संत का दर्जा दिया जाता है, इसमें जोन ऑफ आर्क और विक्टर ह्यूगो दोनों शामिल हैं, एक संकेतक जो फ्रांसीसी संस्कृति ने वियतनाम में लोक धर्म के कम से कम मामूली पहलू को प्रभावित किया।

बुद्ध धर्म

वियतनामी लोगों के 12.2% से अधिक लोग आधुनिक वियतनाम में बौद्ध धर्म से जुड़े हैं। दक्षिण-पूर्व एशिया के अधिकांश देशों की तरह, यह चीन और भारत के बीच व्यापार मार्गों के माध्यम से पहुँचा। वियतनामी समाजवादी व्यवस्था बनाने वाली मजबूत कन्फ्यूशियस परंपराओं ने वियतनाम में बौद्ध धर्म को समझने और अनुभव करने वाले रूपों को बदल दिया।

हो ची मिन्ह सिटी में बुउ लॉन्ग पैगोडा का पैनोरमा। वियतनाम के हो ची मिन्ह सिटी में एक सुंदर बौद्ध मंदिर छिपा हुआ है। Mongkol Chuewong / Getty Images

जबकि बौद्ध धर्म ने चीनी ऐतिहासिक रिकॉर्ड के अनुसार, आसपास के देशों में अराजकता का नेतृत्व किया, वियतनामी ने व्यवस्थित व्यवस्था बनाए रखने के लिए आध्यात्मिकता के रूप में संस्कारों और अनुष्ठानों के अभ्यास पर जोर दिया।

कोदैस्म

1926 में दक्षिणी वियतनाम में एक अपेक्षाकृत नया, एकेश्वरवादी विश्वास, कोदोवाद स्थापित किया गया था। काओवादियों ने ईश्वर में स्वर्ग में शामिल होने के लिए पुनर्जन्म के चक्र को छोड़ने के लिए सख्त नैतिक प्रथाओं का पालन किया।

कैओडिस्ट शाकाहारी या शाकाहारी हैं, और वे अहिंसा का अभ्यास करते हैं। 1940, 1950 और 1960 के दशक के दौरान अन्य धार्मिक संस्थानों की तरह, राज्य द्वारा कैओडिस्ट मंदिरों को जब्त कर लिया गया और कारखानों में परिवर्तित कर दिया गया। आधुनिक वियतनामी के 1% से भी कम लोग कैओडिस्ट के रूप में पहचान करते हैं।

एक मठ में प्रार्थना करते लोगों का समूह, काओ दाई मठ - काओ दाई होली टेम्पल -टाय निन्ह, वियतनाम। फाम ले ह्योंग सोन / गेटी इमेजेज

हिन्दू धर्म

बौद्ध धर्म की तरह, हिंदू धर्म ने विशेष रूप से भारत से व्यापार मार्गों के माध्यम से वियतनाम में प्रवेश किया। हिंदू धर्म चम्पा साम्राज्य में संपन्न हुआ, जो अब दक्षिणी वियतनाम में स्थित है। चम्पा राज्य 12 वीं शताब्दी के शुरू में ही सिकुड़ने लगा, हालाँकि 19 वीं शताब्दी तक यह वियतनाम में आधिकारिक तौर पर नहीं था।

जातीय रूप से चाम लोग अभी भी दक्षिणी वियतनाम के कुछ हिस्सों में रहते हैं, और वे वियतनामी बहुसंख्यक हैं जो हिंदू धर्म का पालन करते हैं, हालांकि यह संख्या 1% से कम है।

सूत्रों का कहना है

• बेवेलफेल्ट, हेनर। प्रेस ऑफ़ सोशलिस्ट रिपब्लिक टू वीट नेम की यात्रा पर प्रेस स्टेटमेंट फ़ॉर धर्म या विश्वास। जिनेवा, स्विट्जरलैंड: मानव अधिकार के लिए उच्चायुक्त का कार्यालय, 2014।
• लोकतंत्र ब्यूरो, मानवाधिकार और श्रम। अंतर्राष्ट्रीय धार्मिक स्वतंत्रता पर 2018 रिपोर्ट: वियतनाम। वाशिंगटन, डीसी: अमेरिकी राज्य विभाग, 2019।
• फरीद, शेख। कौडिज़्म: ए सिंकट्रैटिस्टिक रिलिजन ऑफ़ वियतनाम । CD सीडीआर जर्नल, खंड। 1, नहीं। 1, जून 2006, पीपी। 53 57
• ह्यू-टैम, हो ताई। Religion in Vietnam. एशिया सोसायटी, 2008 अगस्त।
• कीथ, चार्ल्स.ith कैथोलिक वियतनाम: एम्पायर से नेशन तक एक चर्च । कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय प्रेस, 2012।
• ओसबोर्न, मिल्टन ई। दक्षिण पूर्व एशिया: एक परिचयात्मक इतिहास । 11 वां संस्करण।, एलन एंड अनविन, 2013।
• प्यू रिसर्च सेंटर। लोक धर्मवादी। वाशिंगटन, डीसी: प्यू रिसर्च सेंटर, 2012।
• सोमरस हीड्यूस, मैरी. दक्षिण पूर्व एशिया: एक संक्षिप्त इतिहास। टेम्स एंड हडसन, 2000।
• Enceद वर्ल्ड फैक्टबुक: वियतनाम। सेंट्रल इंटेलिजेंस एजेंसी, सेंट्रल इंटेलिजेंस एजेंसी, 1 फरवरी 2018।