'एंगस्ट' और 'ड्रेड' शब्द अक्सर अस्तित्ववादी विचारकों द्वारा उपयोग किए जाते हैं। व्याख्याएं बदलती हैं, हालांकि "अस्तित्ववादी भय" के लिए एक व्यापक परिभाषा है। यह उस चिंता को संदर्भित करता है जिसे हम महसूस करते हैं जब हमें मानव अस्तित्व की वास्तविक प्रकृति और हमारे द्वारा किए जाने वाले विकल्पों की वास्तविकता का एहसास होता है।
एग्स्ट एग्जिस्टिनिस्ट थॉट में
एक सामान्य सिद्धांत के रूप में, अस्तित्ववादी दार्शनिकों ने मनोवैज्ञानिक रूप से महत्वपूर्ण क्षणों के महत्व पर जोर दिया है जिसमें मानव स्वभाव और अस्तित्व के बारे में बुनियादी सत्य हमारे ऊपर दुर्घटनाग्रस्त हो जाते हैं। ये हमारी पूर्व धारणाओं को परेशान कर सकते हैं और हमें जीवन के बारे में एक नई जागरूकता में झटका दे सकते हैं। संकट के इन to अस्तित्ववादी क्षणों के बाद भय, चिंता, या भय की अधिक सामान्यीकृत भावनाएँ पैदा होती हैं।
इस डर या भय को आमतौर पर अस्तित्ववादियों द्वारा नहीं माना जाता है, क्योंकि किसी भी विशिष्ट वस्तु पर निर्देशित किया जाना आवश्यक है। यह सिर्फ वहाँ है, मानव अस्तित्व की व्यर्थता या ब्रह्मांड की शून्यता का परिणाम है। हालांकि यह कल्पना की गई है, यह हमारे बारे में सब कुछ अंतर्निहित मानव अस्तित्व की एक सार्वभौमिक स्थिति के रूप में माना जाता है।
Angst stis एक जर्मन शब्द है जिसका अर्थ है बस चिंता या भय। अस्तित्ववादी दर्शन में, यह मानव स्वतंत्रता के विरोधाभासी निहितार्थों के परिणामस्वरूप चिंता या भय होने के अधिक विशिष्ट अर्थों को प्राप्त कर चुका है।
हम अनिश्चित भविष्य का सामना करते हैं और हमें अपने जीवन को अपनी पसंद से भरना चाहिए। निरंतर पसंद की दोहरी समस्याएँ और उन विकल्पों की ज़िम्मेदारी हम में गुस्सा पैदा कर सकती है।
एंगस्ट और मानव प्रकृति पर दृष्टिकोण
सॉरेन कीर्केगार्ड ने मानव जीवन में सामान्य आशंका और चिंता का वर्णन करने के लिए dread शब्द का इस्तेमाल किया। उनका मानना था कि भय हमारे लिए ईश्वर के लिए एक साधन के रूप में बनाया गया है, जो हमें हमारे सामने अर्थहीनता के शून्य के बावजूद नैतिक और आध्यात्मिक जीवन के लिए प्रतिबद्धता बनाने के लिए कहता है। उन्होंने मूल पाप के संदर्भ में इस शून्य की व्याख्या की, लेकिन अन्य अस्तित्ववादियों ने विभिन्न श्रेणियों का उपयोग किया।
मार्टिन हाइडेगर ने व्यर्थ ब्रह्मांड में अर्थ खोजने की असंभवता के साथ व्यक्तिगत टकराव के लिए संदर्भ बिंदु के रूप में angstide शब्द का इस्तेमाल किया। उन्होंने तर्कहीन मुद्दों के बारे में व्यक्तिपरक विकल्पों के लिए औचित्यपूर्ण औचित्य खोजने का भी उल्लेख किया। यह उनके लिए पाप के बारे में कभी सवाल नहीं था, लेकिन उन्होंने इसी तरह के मुद्दों को संबोधित किया।
जीन-पॉल सार्त्र शब्द nausea को पसंद करने लगे। उन्होंने इसका इस्तेमाल एक व्यक्ति की प्रतीति का वर्णन करने के लिए किया कि ब्रह्मांड बड़े करीने से व्यवस्थित और तर्कसंगत नहीं है, बल्कि इसके बजाय अत्यधिक आकस्मिक और अप्रत्याशित है। उन्होंने अहसास का वर्णन करने के लिए anguish शब्द का भी उपयोग किया कि हम मनुष्यों को पसंद की कुल स्वतंत्रता है कि हम क्या कर सकते हैं। इसमें हम पर कोई वास्तविक अड़चन नहीं है, सिवाय उन के जिन्हें हम थोपना चुनते हैं।
तर्कसंगत डर और वास्तविकता
इन सभी मामलों में, भय, चिंता, क्रोध, पीड़ा, और मतली मान्यता के उत्पाद हैं जो हमने सोचा था कि हम अपने अस्तित्व के बारे में जानते थे कि वास्तव में मामला बिल्कुल नहीं है। हमें जीवन के बारे में कुछ चीजों की अपेक्षा करना सिखाया जाता है। अधिकांश भाग के लिए, हम अपने जीवन के बारे में जाने में सक्षम हैं जैसे कि वे अपेक्षाएँ मान्य थीं।
कुछ बिंदु पर, हालांकि, हम जिन तर्कसंगत श्रेणियों पर भरोसा करते हैं वे किसी न किसी तरह से हमें विफल कर देंगे। हम समझते हैं कि ब्रह्मांड अभी जिस तरह से हमने ग्रहण किया है। यह एक अस्तित्वगत संकट पैदा करता है जो हमें हमारे द्वारा विश्वास की गई हर चीज का पुनर्मूल्यांकन करने के लिए मजबूर करता है। हमारे जीवन में क्या चल रहा है और हमारी समस्याओं को हल करने के लिए कोई जादुई गोलियों का कोई आसान, सार्वभौमिक जवाब नहीं है।
जिस तरह से चीजें पूरी हो जाएंगी और जिस तरह से हमारे पास अर्थ या मूल्य होगा वह हमारे अपने विकल्पों और कार्यों के माध्यम से है। यही कारण है कि हम उन्हें बनाने के लिए और उनके लिए जिम्मेदारी लेने के लिए तैयार हैं। यह वही है जो हमें विशिष्ट मानव बनाता है, जो हमें हमारे आसपास के बाकी अस्तित्व से अलग करता है।