जस्टिन शहीद: 'सच्चे दर्शन' के रक्षक - ईसाई धर्म

जस्टिन मार्टियर (100-165 ई।) एक शुरुआती चर्च फादर थे जिन्होंने अपने करियर की शुरुआत एक दार्शनिक के रूप में की थी, लेकिन पाया कि जीवन के बारे में धर्मनिरपेक्ष सिद्धांतों का कोई मतलब नहीं था। जब उन्होंने ईसाई धर्म की खोज की, तो उन्होंने बहुत उत्साह के साथ इसका पीछा किया, जिससे उन्हें मृत्युदंड मिला।

फास्ट फैक्ट्स: जस्टिन शहीद

इसके अलावा जाना जाता है : Flavius Justinius
व्यवसाय : दार्शनिक, धर्मशास्त्री, माफी देने वाला
जन्म : सी। 100 ई
मृत्यु : 165 ईस्वी सन्
शिक्षा : यूनानी और रोमन दर्शन में शास्त्रीय शिक्षा
प्रकाशित कृतियाँ : ट्रायफो, माफी के साथ संवाद
प्रसिद्ध उद्धरण: "हम फिर से अपने स्वयं के शरीर प्राप्त करने की उम्मीद करते हैं, हालांकि वे मृत हो जाते हैं और पृथ्वी में डाली जाती हैं, क्योंकि हम यह बनाए रखते हैं कि कुछ भी असंभव नहीं है।"

उत्तर के लिए खोजें

रोमन शहर फ्लेविया नेपोलिस में जन्मे, शेकेम के प्राचीन सामरी शहर के पास, जस्टिन बुतपरस्त माता-पिता का बेटा था। उनकी सही जन्म तिथि अज्ञात है, लेकिन संभवतः दूसरी शताब्दी के शुरुआती वर्षों में थी।

यद्यपि कुछ आधुनिक विद्वानों ने जस्टिन की बुद्धि पर हमला किया है, लेकिन उनके पास एक जिज्ञासु दिमाग था, और उन्होंने बयानबाजी, कविता और इतिहास में एक ध्वनि बुनियादी शिक्षा प्राप्त की। एक युवा व्यक्ति के रूप में, जस्टिन ने दर्शनशास्त्र के विभिन्न विद्यालयों का अध्ययन किया, जीवन के सबसे गूढ़ प्रश्नों के उत्तर की तलाश में।

उनकी पहली खोज स्टोकिज्म थी, यूनानियों द्वारा शुरू की गई और रोमनों द्वारा विकसित की गई, जिसने तर्कवाद और तर्क को बढ़ावा दिया। Stoics ने हमारी शक्ति से परे चीजों को आत्म-नियंत्रण और उदासीनता सिखाई। जस्टिन को इस दर्शन में कमी मिली।

इसके बाद, उन्होंने एक पेरिपेटेटिक या एरिस्टोटेलियन दार्शनिक के तहत अध्ययन किया। हालांकि, जस्टिन ने जल्द ही महसूस किया कि आदमी सच्चाई खोजने के बजाय अपनी फीस जमा करने से ज्यादा चिंतित था। उनका अगला शिक्षक एक पाइथागोरस था, जिसने जस्टिन को ज्यामिति, संगीत और खगोल विज्ञान का अध्ययन करने के लिए जोर दिया था, जो एक मांग का बोझ था। आखिरी स्कूल, प्लैटोनिज्म, बौद्धिक रूप से अधिक जटिल था, लेकिन जस्टिन ने मानवीय मुद्दों पर ध्यान नहीं दिया।

द मिस्टीरियस मैन

एक दिन, जब जस्टिन लगभग 30 साल का था, तो समुद्र के किनारे घूमने के दौरान उसे एक बूढ़े व्यक्ति का सामना करना पड़ा। उस व्यक्ति ने उससे ईसा मसीह के बारे में बात की, और प्राचीन हिब्रू पैगम्बरों द्वारा वादा किया गया मसीह कैसे पूरा हुआ।

जैसा कि उन्होंने बात की, बूढ़े व्यक्ति ने प्लेटो और अरस्तू के दर्शन में छेद किया, यह कहते हुए कि ईश्वर की खोज का तरीका नहीं था। इसके बजाय, उस व्यक्ति ने भविष्यद्वक्ताओं की ओर इशारा किया, जिनका परमेश्वर के साथ व्यक्तिगत सामना हुआ था और उनकी मुक्ति की योजना को पूर्व निर्धारित किया था।

"मेरी आत्मा में अचानक आग लग गई थी, " जस्टिन ने बाद में कहा। "मैं नबियों और इन लोगों के साथ प्यार में पड़ गया, जो मसीह से प्यार करते थे; मैंने उनके सभी शब्दों को परिलक्षित किया और पाया कि यह दर्शन अकेले ही सच्चा और लाभदायक था। यही कारण है कि मैं एक दार्शनिक बन गया हूं और इसलिए मैं चाहता हूं कि हर कोई महसूस करे। उसी तरह जो मैं करता हूं। ”

अपने रूपांतरण के बाद, जस्टिन ने अभी भी धर्मशास्त्री या मिशनरी के बजाय खुद को दार्शनिक माना। उनका मानना था कि प्लेटो और अन्य यूनानी दार्शनिकों ने बाइबल से उनके कई सिद्धांत चुराए हैं, लेकिन जब से बाइबल ईश्वर की ओर से आई है, ईसाई धर्म "सच्चा दर्शन" था और मरने के लिए एक विश्वास बन गया था।

जस्टिन द्वारा प्रमुख कार्य

लगभग 132 ईस्वी में, जस्टिन ने एप्सस की यात्रा की, एक शहर जहां प्रेरित पौलुस ने एक चर्च लगाया था। वहाँ, जस्टिन की बाइबिल की व्याख्या को लेकर ट्राईफो नाम के एक यहूदी के साथ बहस हुई।

जस्टिन का अगला पड़ाव रोम था, जहाँ उन्होंने एक ईसाई स्कूल की स्थापना की। ईसाइयों के खिलाफ उत्पीड़न के कारण, जस्टिन ने अपना अधिकांश शिक्षण निजी घरों में किया। वह मार्टिनस नाम के एक शख्स के ऊपर रहते थे, जो कि टिमियोटीनियन बाथ्स के पास था।

चर्च के शुरुआती चर्चों के लेखन में जस्टिन के कई ग्रंथों का उल्लेख है, लेकिन केवल तीन प्रामाणिक कार्य ही जीवित हैं। निम्नलिखित उनके प्रमुख बिंदुओं के सारांश हैं।

ट्रायफो के साथ संवाद

इफिसुस में एक यहूदी के साथ बहस का रूप लेते हुए, यह पुस्तक आज के मानकों से यहूदी विरोधी है। हालाँकि, इसने कई वर्षों तक ईसाई धर्म की मूल रक्षा के रूप में कार्य किया। विद्वानों का मानना है कि यह वास्तव में माफी के बाद लिखा गया था, जो इसे उद्धृत करता है। यह ईसाई सिद्धांत का अधूरा सर्वेक्षण है:

पुराना नियम नई वाचा का मार्ग दे रहा है;
यीशु मसीह ने पुराने नियम की भविष्यवाणियों को पूरा किया;
राष्ट्रों को परिवर्तित किया जाएगा, जिसमें ईसाई नए चुने हुए लोग होंगे।

क्षमायाचना

जस्टिन माफी, ईसाई माफी या रक्षा का एक मील का पत्थर काम था, के बारे में 153 ईस्वी में लिखा गया था और सम्राट एंटोनिनस पायस को संबोधित किया गया था। जस्टिन ने यह दिखाने की कोशिश की कि ईसाई धर्म रोमन साम्राज्य के लिए खतरा नहीं था, बल्कि एक नैतिक, विश्वास-आधारित व्यवस्था थी जो भगवान से नीचे आती थी। जस्टिन ने बनाए ये प्रमुख बिंदु:

ईसाई अपराधी नहीं हैं;
वे अपने ईश्वर को अस्वीकार करने या मूर्तियों की पूजा करने के बजाय मरेंगे;
ईसाइयों ने क्रूस पर चढ़ाया मसीह और भगवान;
मसीह अवतार शब्द है, या लोगो;
ईसाई धर्म अन्य मान्यताओं से श्रेष्ठ है;
जस्टिन ने ईसाई पूजा, बपतिस्मा और यूचरिस्ट का वर्णन किया।

दूसरा "माफी"

आधुनिक विद्वत्ता दूसरे माफी को केवल पहले का परिशिष्ट मानती है और कहती है कि चर्च फादर यूसीबियस ने इसे तब मिटाया जब उसने इसे एक दूसरा, स्वतंत्र दस्तावेज बताया। यह बहस योग्य भी है कि क्या यह एक प्रसिद्ध स्टोइस दार्शनिक, सम्राट मार्कस ऑरेलियस को समर्पित था। इसमें दो मुख्य बिंदु शामिल हैं:

यह ईसाइयों के प्रति अर्बिनस के अन्याय का विवरण देता है;
ईश्वर प्रोविडेंस, मानव स्वतंत्रता और अंतिम निर्णय के कारण बुराई की अनुमति देता है।

जस्टिन मार्टियर को कम से कम दस प्राचीन दस्तावेजों को जिम्मेदार ठहराया गया है, लेकिन उनकी प्रामाणिकता के लिए सबूत संदिग्ध हैं। कई अन्य लोगों द्वारा जस्टिन के नाम के तहत लिखा गया था, प्राचीन दुनिया में एक काफी सामान्य प्रथा है।

मसीह के लिए मारे गए

जस्टिन दो दार्शनिकों के साथ रोम में सार्वजनिक बहस में लगे: मार्कियन, एक विधर्मी और क्रेस्केंस, एक सनकी। किंवदंती है कि जस्टिन ने अपनी प्रतियोगिता में क्रेस्केंस को हराया और अपने नुकसान से डगमगाते हुए, क्रेस्केंस ने जस्टिन और रोम के छह छात्रों को रूस्तिकस को सूचना दी।

मुकदमे के 165 ईस्वी में रुस्तिकस ने जस्टिन और अन्य लोगों से उनकी मान्यताओं के बारे में पूछताछ की। जस्टिन ने ईसाई सिद्धांत का संक्षिप्त सारांश दिया और अन्य सभी ने ईसाई होने की बात कबूल की। फिर रुस्तिकस ने उन्हें रोमन देवताओं को बलिदान देने का आदेश दिया, और उन्होंने इनकार कर दिया।

रुस्तिकस ने उन्हें डाँटने और सिर कलम करने की आज्ञा दी। जस्टिन ने कहा, प्रार्थना से हम अपने प्रभु यीशु मसीह के कारण बच सकते हैं, यहाँ तक कि जब हमें दंडित किया गया है, क्योंकि इससे हमें अपने प्रभु और उद्धारकर्ता की अधिक भयभीत और सार्वभौमिक निर्णय-सीट पर उद्धार और विश्वास हो जाएगा। ।

जस्टिन की विरासत

दूसरी शताब्दी में जस्टिन मार्टियर ने दर्शन और धर्म के बीच की खाई को पाटने की कोशिश की। हालांकि, उनकी मृत्यु के बाद के समय में, उन पर न तो एक सच्चे दार्शनिक के रूप में हमला किया गया और न ही एक सच्चे ईसाई। वास्तव में, उन्होंने सच्चे या सर्वोत्तम दर्शन को खोजने के लिए अपनी ईसाई विरासत और नैतिक शुद्धता के कारण ईसाई धर्म अपनाया।

उनके लेखन ने प्रारंभिक द्रव्यमान का एक विस्तृत विवरण छोड़ दिया, साथ ही एक ईश्वर में तीन व्यक्तियों - पिता, पुत्र, और पवित्र आत्मा का संकेत - सालों पहले टर्टुलियन ने ट्रिनिटी की अवधारणा को पेश किया था। जस्टिन की ईसाई धर्म की रक्षा ने नैतिकता और नैतिकता पर जोर दिया जो कि प्लैटोनिज्म से बेहतर था।

ईसाई धर्म स्वीकार किए जाने से पहले और रोमन साम्राज्य में पदोन्नत होने के बाद जस्टिन की फांसी के 150 साल से भी ज्यादा समय हो जाएगा। फिर भी, उसने एक ऐसे व्यक्ति के रूप में एक मिसाल कायम की जिसने यीशु मसीह के वादों पर अपना विश्वास रखा और यहाँ तक कि उन पर अपना जीवन भी दांव पर लगा दिया।

सूत्रों का कहना है

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