पाइटिज्म: लुथेरनिज़्म रिवाइवल फ्रॉम डेड ऑर्थोडॉक्सी - ईसाई धर्म

सामान्य तौर पर, पीतवाद ईसाई धर्म के भीतर एक आंदोलन है जो व्यक्तिगत भक्ति, पवित्रता और धर्मशास्त्र और चर्च अनुष्ठान के प्रति केवल पालन पर वास्तविक आध्यात्मिक अनुभव पर जोर देता है। विशेष रूप से, जर्मनी में 17 वीं शताब्दी के लुथेरन चर्च के भीतर विकसित एक आध्यात्मिक पुनरुत्थान को संदर्भित करता है।

Pietism भाव

"धर्मशास्त्र का अध्ययन विवादों के झगड़े से नहीं, बल्कि संयम के अभ्यास से किया जाना चाहिए।" --फिलिप जैकब स्पनर

मूल और संस्थापक पीटिज़्म के

जब भी आस्था वास्तविक जीवन और अनुभव से शून्य हो गई है, तो ईसाई इतिहास में जनवादी आंदोलन उभरे हैं। जब धर्म ठंडा, औपचारिक और बेजान हो जाता है, तो मृत्यु का एक चक्र, आध्यात्मिक भूख और नए जन्म का पता लगाया जा सकता है।

17 वीं शताब्दी तक, प्रोटेस्टेंट सुधार तीन मुख्य संप्रदायों में विकसित हो गया था।अंग्लिकन, सुधारित, और लुथेरानन प्रत्येक राष्ट्रीय और राजनीतिक संस्थाओं से जुड़ा हुआ था। चर्च और राज्य के बीच घनिष्ठ संबंध ने व्यापक उथल-पुथल, बाइबिल की अज्ञानता और इन चर्चों में अनैतिकता को लाया। परिणामस्वरूप, जीवविज्ञान सुधार और व्यवहार में जीवन को वापस सांस लेने की खोज के रूप में उत्पन्न हुआ।

पाइटिज़्म शब्द का इस्तेमाल सबसे पहले फिलिप जकोब स्पेनर (1635 1705), एक लूथरन धर्मशास्त्री और फ्रैंकफर्ट, जर्मनी में पादरी के नेतृत्व में आंदोलन की पहचान करने के लिए किया गया है। उन्हें अक्सर जर्मन यहूदी धर्म का जनक माना जाता है। स्पैनर के प्रमुख काम, पिया देसादेरिया या गॉड-प्लीज़िंग रिफॉर्म के लिए tहार्टफेल्ट डिज़ायर, Re मूल रूप से 1675 में प्रकाशित हुआ, यह पिएतवाद के लिए एक मैनुअल बन गया। फोर्ट्रेस प्रेस द्वारा प्रकाशित पुस्तक का अंग्रेजी संस्करण आज भी प्रचलन में है।

स्पैनर की मृत्यु के बाद, अगस्त हरमन फ्रेंके (1663271727) जर्मन चित्रकारों के नेता बन गए। हाले विश्वविद्यालय में एक पादरी और प्रोफेसर के रूप में, उनके लेखन, व्याख्यान और चर्च नेतृत्व ने नैतिक नवीकरण और बाइबिल ईसाई धर्म के परिवर्तित जीवन के लिए एक मॉडल प्रदान किया।

स्पनर और फ्रेंके दोनों जोहान अरंड्ट (1555 1621) के लेखन से बहुत प्रभावित थे, जो पहले लुथेरन चर्च के नेता थे, जिन्हें अक्सर इतिहासकारों ने आज भी पीटिज़्म का असली पिता माना है। 1606 में प्रकाशित अपने भक्तिपूर्ण क्लासिक, ट्रू क्रिस्चियनिटी के माध्यम से अरंड ने अपना सबसे महत्वपूर्ण प्रभाव डाला।

पुनर्जीवित मृत रूढ़िवादी

स्पेंसर और उनके बाद आने वालों ने लुथरन चर्च के भीतर एक बढ़ती समस्या को ठीक करने की कोशिश की जिसे उन्होंने eaddead orthodoxy के रूप में पहचाना। उनकी नजर में, चर्च के सदस्यों के लिए आस्था का जीवन क्रमिक रूप से सिद्धांत, औपचारिक धर्मशास्त्र, और चर्च के आदेश के पालन के लिए कम हो रहा था।

पवित्रता, भक्ति, और वास्तविक ईश्वरत्व के पुनरुद्धार के लिए निशाना लगाते हुए, स्पैनर ने पवित्र विश्वासियों के छोटे समूहों, जिन्हें प्रार्थना, बाइबल अध्ययन, और पारस्परिक संपादन के लिए नियमित रूप से मिले थे, के द्वारा परिवर्तन की शुरुआत की। कोलेजियम पिएटैटिस नामक इन समूहों का अर्थ है ingsपूरी सभाओं, living पवित्र जीवन पर जोर। सदस्यों ने उन पापों से खुद को मुक्त करने पर ध्यान केंद्रित किया, जिन्हें वे दुनियावी मानते थे।

औपचारिक धर्मशास्त्र पर पवित्रता

यीशु मसीह के प्रति पूर्ण प्रतिबद्धता के माध्यम से, चित्रकार व्यक्ति के आध्यात्मिक और नैतिक नवीनीकरण पर बल देते हैं। बाइबिल के उदाहरणों के बाद एक नई जीवन पद्धति द्वारा भक्ति का प्रमाण दिया गया है और ईसा की आत्मा से प्रेरित है।

पाइटिज़्म में, औपचारिक धर्मशास्त्र और चर्च के आदेश का पालन करने की तुलना में वास्तविक पवित्रता अधिक महत्वपूर्ण है। बाइबल जीवित लोगों के विश्वास के लिए निरंतर और अमोघ मार्गदर्शक है। विश्वासियों को छोटे समूहों में शामिल होने और व्यक्तिगत भक्तों को विकास के साधन के रूप में प्रोत्साहित करने और अवैयक्तिक बौद्धिकता का मुकाबला करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है।

विश्वास के एक व्यक्तिगत अनुभव को विकसित करने के अलावा, पीटिस्ट दुनिया के लोगों के लिए मसीह के प्यार की जरूरतमंदों की मदद करने और चिंता करने पर जोर देते हैं।

आधुनिक ईसाई धर्म पर गहरा प्रभाव

हालाँकि पीटिज़्म कभी भी एक संप्रदाय या एक संगठित चर्च नहीं बन पाया, लेकिन इसका गहरा और स्थायी प्रभाव रहा है, लगभग सभी प्रोटेस्टेंटिज़्म को छूने और आधुनिक युग के बहुत प्रचार पर अपनी छाप छोड़ने में।

जॉन वेस्ले के भजन, साथ ही साथ ईसाई अनुभव पर उनका जोर, पीतवाद के निशान के साथ अंकित है। चर्च की प्रेरणाओं को मिशनरी दृष्टि, सामाजिक और सामुदायिक आउटरीच कार्यक्रमों, छोटे समूह के जोर और बाइबल अध्ययन कार्यक्रमों के साथ चर्चों में देखा जा सकता है। पीतवाद ने आकार दिया है कि आधुनिक ईसाई कैसे पूजा करते हैं, प्रसाद देते हैं और अपने भक्तिपूर्ण जीवन का संचालन करते हैं।

किसी भी धार्मिक अतिवाद के साथ, कट्टरता के कट्टरपंथी रूप वैधता या व्यक्तिवाद को जन्म दे सकते हैं। हालाँकि, जब तक इसका जोर भाईचारा संतुलित रहता है और सुसमाचार की सच्चाई के ढांचे के भीतर, वैश्विक ईसाई चर्च में और व्यक्तिगत विश्वासियों के आध्यात्मिक जीवन में pietism एक स्वस्थ, विकास-उत्पादक, जीवन-पुनर्जीवित बल रहता है।