रब्बीनिक जुडिज़्म गेहेंना (जिसे कभी-कभी गेहिनोम कहा जाता है) में एक आजीविका क्षेत्र है जहाँ अधर्मी आत्माओं को दंडित किया जाता है। यद्यपि टोना में गेहेंना का उल्लेख नहीं किया गया है, समय के साथ यह यहूदी जीवन की अवधारणाओं का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन गया और पोस्टमॉर्टम दायरे में दैवीय न्याय का प्रतिनिधित्व किया।
जैसा कि ओलम हा बा और गेन एडेन के साथ, गेहेंना हमारे मरने के बाद क्या होता है, इस सवाल का सिर्फ एक संभावित यहूदी जवाब है।
गेहन्ना की उत्पत्ति
टोना में गेहेंना का उल्लेख नहीं है और वास्तव में ईसा पूर्व छठी शताब्दी से पहले यहूदी ग्रंथों में प्रकट नहीं होता है, फिर भी, कुछ रब्बिक ग्रंथों में यह कहा गया है कि भगवान ने सृजन के दूसरे दिन (उत्पत्ति रब्बाह 4: 6, 11: 9) गीहाना का निर्माण किया। अन्य ग्रंथों का दावा है कि गेहेंना ब्रह्मांड के लिए भगवान की मूल योजना का हिस्सा था और वास्तव में पृथ्वी से पहले बनाया गया था (पेसाहिम 54 ए; सिफ्रे ड्यूटोनॉमी 37)। जिन्न की अवधारणा, शोल की बाइबिल धारणा से प्रेरित थी।
गेहाना में कौन जाता है?
रब्बीयन ग्रंथों में गेहन्ना ने एक ऐसी जगह के रूप में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जहाँ अधर्मी आत्माओं को दंडित किया गया था। रब्बियों का मानना था कि जो कोई भी ईश्वर और तोराह के तरीकों के अनुसार नहीं रहता, वह गेहाना का समय बिताएगा। रब्बियों के अनुसार कुछ परिवर्तन जो गेहन्ना की यात्रा का मार्ग प्रशस्त करेंगे, उनमें मूर्तिपूजा (तानित 5 ए), व्यभिचार (एरुबिन 19 ए), व्यभिचार (सोता 4 ब), घमंड (अवोध जरा 18 ब), क्रोध और एक का गुस्सा (नेदरीम 22 ए) शामिल हैं। । बेशक, वे यह भी मानते थे कि जो कोई भी एक रब्बी विद्वान के बीमार होने की बात करता है, वह गेहाना (बरकॉत 1946) में समय बिताएगा।
गेहेंना की यात्रा से बचने के लिए रब्बियों ने सिफारिश की कि लोग खुद को "अच्छे कामों के साथ" (मिडवेश पर नीतिवचन 17: 1) पर कब्जा कर लें। "वह जो टोरा, अच्छे कर्म, विनम्रता और स्वर्ग के डर से जिन्न में सजा से बच जाएगा, " पेसिक्टा रबाती 50: 1 कहते हैं। इस तरह गेहन्ना की अवधारणा का उपयोग लोगों को अच्छा, नैतिक जीवन जीने और टोरा का अध्ययन करने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए किया गया था। संक्रमण के मामले में, रब्बियों ने उपाय के रूप में पेशवा (पश्चाताप) निर्धारित किया। वास्तव में, रब्बियों ने सिखाया कि एक व्यक्ति गेहाना (एरुबिन 19 ए) के बहुत द्वार पर भी पश्चाताप कर सकता है।
अधिकांश भाग के लिए रबियों को विश्वास नहीं था कि आत्माओं को शाश्वत दंड की निंदा की जाएगी। शाबानत 33 बी में कहा गया है, "गेहन्ना में दुष्टों की सज़ा बारह महीने होती है, जबकि अन्य ग्रंथ कहते हैं कि समय-सीमा तीन से बारह महीने तक हो सकती है। फिर भी ऐसे संक्रमण हुए जिन्हें रब्बियों ने महसूस किया कि उन्होंने अनंत शाश्वतता प्राप्त की। इनमें शामिल थे: विधर्मी, किसी को सार्वजनिक रूप से शर्मसार करना, एक विवाहित महिला के साथ व्यभिचार करना और टोरा के शब्दों को अस्वीकार करना। हालाँकि, क्योंकि रब्बियों का यह भी मानना था कि व्यक्ति किसी भी समय पश्चाताप कर सकता है, शाश्वत लानत में विश्वास एक प्रमुख व्यक्ति नहीं था।
गेहन्ना का वर्णन
यहूदी जीवन के बारे में अधिकांश शिक्षाओं के साथ, गीहन्ना का अस्तित्व क्या, कहाँ या कब है, इसका कोई निश्चित उत्तर नहीं है।
आकार के संदर्भ में, कुछ राबिनिक ग्रंथों का कहना है कि गेहेंना आकार में असीम है, जबकि अन्य यह सुनिश्चित करते हैं कि इसमें निश्चित आयाम हैं, लेकिन यह निर्भर करता है कि कितनी आत्माएं इस पर कब्जा करती हैं (टैनिट 10 ए; पेसिक्टा रबाती 41: 3)। गेहेंना आमतौर पर पृथ्वी के नीचे स्थित होता है और कई ग्रंथ कहते हैं कि अधर्मी "गेहेंना के नीचे जाते हैं" (रोश हशाना 16 बी; एम। अवॉट 5:22)।
गेहन्ना को अक्सर आग और गन्धक का स्थान बताया जाता है। "[साधारण] आग बरगोट 57b में [गेहेनना की आग] का एक छठवां हिस्सा है, जबकि उत्पत्ति रब्ब 51: 3 पूछती है:" क्यों एक आदमी की आत्मा ईंट की गंध से सिकुड़ जाती है? क्योंकि यह जानता है कि इसमें उसका न्याय किया जाएगा? द वर्ल्ड टू कम। " तीव्रता से गर्म होने के अलावा, गेहन्ना को अंधेरे की गहराई में मौजूद होने के लिए भी कहा गया था। "दुष्ट अंधेरे हैं, गेहन्ना अंधेरा है, गहराई अंधेरा है, " उत्पत्ति रब्बाह 33: 1 कहते हैं। इसी तरह, तन्हुमा, बो 2 ने जिन्न को इन शब्दों में वर्णित किया: "और मूसा ने स्वर्ग की ओर अपना हाथ बढ़ाया, और घना अंधेरा था [निर्गमन 10:22] अन्धकार की उत्पत्ति कहाँ से हुई? जिन्नना के अंधकार से?"
स्रोत: सिमचा पॉल राफेल द्वारा "यहूदी व्यूज ऑफ द आफ्टरलाइफ़"। जेसन एरोनसन, इंक: नॉर्थवेल, 1996।
