द शाकर्स: ओरिजिन, बिलीफ्स, प्रभाव

द शेकर्स एक लगभग-दोषपूर्ण धार्मिक संगठन है, जिसका औपचारिक नाम क्राइस्टस ऑफ बिलीवर्स इन क्राइस्टस सेकेंड अपीयरिंग है। समूह इंग्लैंड में 1747 में जेन और जेम्स वार्डले द्वारा स्थापित क्वेकरवाद की एक शाखा से बाहर निकला। शेकरवाद ने क्वेकर, फ्रांसीसी कैमिसर्ड और सहस्राब्दी विश्वासों और प्रथाओं के साथ-साथ दूरदर्शी एन ली (मदर एन) के रहस्योद्घाटन के साथ संयुक्त पहलुओं को जोड़ा, जिन्होंने शेकरवाद को अमेरिका में लाया। झटकों, नृत्य, भंवर, और बोलने, चिल्लाने, और जीभ में गाने की उनकी प्रथाओं के कारण शाकर्स तथाकथित थे।

एन ली और शिष्यों का एक छोटा समूह 1774 में अमेरिका आया था और न्यू यॉर्क के वाटर्सलिट में अपने मुख्यालय से मुकदमा चलाना शुरू किया। दस वर्षों के भीतर, आंदोलन कई हजार मजबूत और विकसित हो रहा था, जिसमें ब्रह्मचर्य के आदर्शों, लिंगों की समानता, शांतिवाद और सहस्राब्दीवाद (ईसा मसीह के ऐन पहले से ही मसीह के पृथ्वी पर वापस लौटने की मान्यता थी) के आसपास निर्मित समुदायों के साथ। संस्थापक समुदायों और पूजा करने के अलावा, शेकर्स संगीत और शिल्प कौशल के रूप में अपनी आविष्कारशीलता और सांस्कृतिक योगदान के लिए जाने जाते थे।

कुंजी तकिए: शेकर्स

द शाकर्स इंग्लिश क्वेकरवाद का प्रकोप था।
यह नाम पूजा के दौरान झटकों और थरथराने की प्रथा से आया है।
शेकर्स का मानना था कि उनके नेता, मदर एन ली, मसीह के दूसरे आगमन के अवतार थे; इससे शेकर्स मिलेनियलिस्ट बन गए।
1800 के दशक के मध्य के दौरान संयुक्त राज्य अमेरिका में शेकरवाद अपने चरम पर था, लेकिन अब इसका अभ्यास नहीं किया जाता है।
आठ राज्यों में सेलिबेट शकर समुदायों ने मॉडल फार्म विकसित किए, नए उपकरणों का आविष्कार किया, और भजन और संगीत आज भी लोकप्रिय हैं।
सरल, खूबसूरती से गढ़ी गई शेकर फर्नीचर अभी भी संयुक्त राज्य में बेशकीमती है।

मूल

पहले शेकर्स वार्डले सोसाइटी के सदस्य थे, जेम्स और जेन वार्डले द्वारा स्थापित क्वेकरवाद की एक शाखा थी। वार्डली सोसाइटी 1747 में इंग्लैंड के उत्तर-पश्चिम में विकसित हुई और कई ऐसे ही समूहों में से एक थी जो क्वेकर प्रथाओं में बदलाव के परिणामस्वरूप बनी। जबकि क्वेकर मौन बैठकों की ओर बढ़ रहे थे, "हिलने वाले क्वेकर्स" ने अभी भी कांपते हुए, चिल्लाते हुए, गाते हुए, और अन्य आध्यात्मिकता के भावों में भाग लेने के लिए चुना।

वार्डले सोसाइटी के सदस्यों का मानना था कि वे भगवान से सीधे संदेश प्राप्त करने में सक्षम थे, और एक महिला के रूप में मसीह के दूसरे आगमन की आशा करते थे। यह उम्मीद तब पूरी हुई, जब 1770 में, एक दृष्टि ने ऐन ली, को सोसायटी के एक सदस्य के रूप में प्रकट किया, जो मसीह के दूसरे आगमन के रूप में था।

न्यू लेबनान में शेकर्स, एनवाई। शेकर्स एक ईसाई संप्रदाय हैं जो ब्रह्मचर्य और सांप्रदायिक जीवन जीने में विश्वास करते हैं। बेटमैन / गेटी इमेजेज

ली, अन्य शेकर्स के साथ, उनके विश्वासों के लिए कैद किया गया था। 1774 में, हालांकि, जेल से रिहा होने के बाद, उसने एक दृष्टि देखी जिसके कारण वह जल्द ही संयुक्त राज्य अमेरिका की यात्रा पर निकल पड़ा। उस समय, उन्होंने ब्रह्मचर्य, शांतिवाद और सादगी के सिद्धांतों के प्रति अपने समर्पण का वर्णन किया:

मैंने दर्शन में प्रभु यीशु को उनके राज्य और गौरव में देखा था। उसने मुझे आदमी के नुकसान की गहराई का पता लगाया, यह क्या था, और इसके मोचन का तरीका। तब मैं उस पाप के खिलाफ एक खुली गवाही देने में सक्षम था जो सभी बुराई की जड़ है, और मुझे लगता है कि भगवान की शक्ति मेरी आत्मा में जीवित जल के एक फव्वारे की तरह बहती है। उस दिन से मैं मांस के सभी कामों के खिलाफ एक पूरी तरह से पार पाने में सक्षम हूं।

मदर एन, जैसा कि उन्हें अब कहा जाता है, ने अपने समूह को न्यूयॉर्क के शहर वाट्सएल्इट में ले लिया, जो अब न्यूयॉर्क में है। शेकर्स भाग्यशाली थे कि उस समय न्यूयॉर्क में पुनरुत्थानवादी आंदोलन लोकप्रिय थे, और उनके संदेश ने जड़ें जमा लीं। मदर एन, एल्डर जोसेफ मेचम और एल्ड्रेस लुसी राइट ने पूरे क्षेत्र में यात्रा की और उनका प्रचार किया, जो कि न्यूयॉर्क, न्यू इंग्लैंड और पश्चिम की ओर ओहायो, इंडियाना और केंटकी के माध्यम से अपने समूह का विकास और विस्तार कर रहे थे।

इसकी ऊंचाई पर, 1826 में, शकरवाद ने आठ राज्यों में 18 गांवों या समुदायों को घमंड दिया। 1800 के दशक के मध्य में आध्यात्मिक पुनरुत्थानवाद की अवधि के दौरान, शेकर्स ने "युगों की गड़बड़ी" का अनुभव किया, जिस अवधि में समुदाय के सदस्यों ने दर्शन दिए और जीभ में बात की, विचारों को प्रकट किया जो कि मदर एन के शब्दों के माध्यम से प्रकट हुए थे और शेकर्स के हाथों का काम।

ग्रामीण क्षेत्र के शकर गांव में इमारतें। जॉन लोएंगार्दो / tyगेटी इमेज

शेकर्स सामाजिक समूहों में रहते थे जो ब्रह्मांडीय शैली के आवास में रहने वाली महिलाओं और पुरुषों से मेल खाते थे। समूहों ने सभी संपत्ति को समान रूप से रखा, और सभी शेकर्स ने अपने विश्वास और ऊर्जा को अपने हाथों के काम में डाल दिया। यह, उन्होंने महसूस किया, भगवान के राज्य के निर्माण का एक तरीका था। शकर समुदायों को उनके खेतों की गुणवत्ता और समृद्धि और बड़े समुदाय के साथ उनके नैतिक संबंधों के लिए अत्यधिक माना जाता था। वे अपने आविष्कारों के लिए भी जाने जाते थे, जिसमें स्क्रू प्रोपेलर, गोलाकार आरी और टरबाइन वॉटरव्हील के साथ-साथ क्लोथस्पिन जैसे आइटम शामिल थे। शेकर्स थे और अभी भी अपने सुंदर, सूक्ष्म रूप से तैयार किए गए, सरल फर्नीचर और उनके "उपहार चित्र" के लिए जाने जाते हैं, जिसमें भगवान के राज्य के दर्शन को दर्शाया गया है।

अगले कुछ दशकों में, बड़े पैमाने पर, ब्रह्मचर्य के प्रति उनके आग्रह के कारण, शेकरवाद में रुचि तेजी से घट गई। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक केवल 1, 000 सदस्य थे, और 21 वीं सदी की शुरुआत में, मेन में एक समुदाय में कुछ ही शेष शेकर्स थे।

विश्वास और व्यवहार

शेकर्स मिल्लेनिअलिस्ट हैं जो बाइबल की शिक्षाओं और मदर एन ली और उसके बाद आए नेताओं का अनुसरण करते हैं। संयुक्त राज्य में कई अन्य धार्मिक समूहों की तरह, वे "दुनिया" से अलग रहते हैं, फिर भी वाणिज्य के माध्यम से सामान्य समुदाय के साथ बातचीत करते हैं।

मान्यताएं

शेकर्स का मानना है कि भगवान पुरुष और महिला दोनों रूपों में प्रकट होते हैं; यह विश्वास उत्पत्ति 1:27 से आता है जिसमें लिखा है "तो ईश्वर ने उसे बनाया; पुरुष और स्त्री ने उन्हें बनाया।" शाकर्स मदर एन लीज़ के खुलासे में भी विश्वास करते हैं, जो उन्हें बताता है कि हम अब मिलेनियम में नए नियम में प्रकाशित हुए हैं (रहस्योद्घाटन 20: 1-6):

धन्य हैं पवित्र लोग, जो पहले पुनरुत्थान में हिस्सा लेते हैं। दूसरी मृत्यु उनके ऊपर कोई शक्ति नहीं है, लेकिन वे पुजारी होंगे और भगवान और मसीह के साथ एक हजार वर्षों तक राज्य करेंगे।

इस शास्त्र के आधार पर, शेकर्स का मानना है कि यीशु पहला (पुरुष) पुनरुत्थान था जबकि ऐन ली दूसरा (महिला) पुनरुत्थान था।

सिद्धांतों

शेकरवाद के सिद्धांत व्यावहारिक हैं और प्रत्येक शेकर समुदाय में लागू किए गए थे। उनमे शामिल है:

ब्रह्मचर्य (इस विचार पर आधारित कि मूल पाप विवाह के भीतर भी सेक्स के होते हैं)
लैंगिक समानता
माल का सांप्रदायिक स्वामित्व
प्राचीनों और प्राचीनों के पापों की पुष्टि
शांतिवाद
शकर-मात्र समुदायों में "दुनिया" से पीछे हटना

आचरण

ऊपर वर्णित दैनिक जीवन के सिद्धांतों और नियमों के अलावा, शेकर्स क्वेकर बैठक घरों के समान सरल इमारतों में नियमित रूप से पूजा सेवाओं का संचालन करते हैं। प्रारंभ में, उन सेवाओं को जंगली और भावनात्मक प्रकोपों से भरा हुआ था, जिसके दौरान सदस्यों ने जीभ में गाया, बोला, नृत्य किया, या घुमाया। बाद में सेवाओं को अधिक क्रमबद्ध किया गया और इसमें नृत्य, गीत, मार्च और इशारे शामिल थे।

'शेकर्स लेबनान के पास', c1870। माउंट लेबनान शेकर समुदाय, लेबनान स्प्रिंग्स, न्यूयॉर्क राज्य के सदस्य, उनकी बैठक में 'नाचते' हैं। कलाकार: क्यूरियर और इवेस। प्रिंट कलेक्टर / गेटी इमेजेज

मैनिफेस्टेशंस का युग

1837 के मध्य और 1840 के मध्य की अवधि के दौरान युगों की अवधि एक अवधि थी, जिसके दौरान शेकर और आगंतुकों ने शेकर सेवाओं को "मदर एन के काम" के रूप में वर्णित विज़न और आत्मा यात्राओं की एक श्रृंखला का अनुभव किया, क्योंकि उन्हें माना जाता था कि शकर संस्थापक द्वारा भेजे गए थे खुद को। इस तरह के एक "प्रकटीकरण" में मदर एन का एक दृष्टिकोण शामिल था "गाँव के माध्यम से स्वर्गीय मेजबान, जो जमीन से तीन या चार फीट दूर था।" Pocahontas एक युवा लड़की को दिखाई दिया, और कई अन्य लोगों ने जीभ में बोलना शुरू कर दिया और भाग में गिर गए।

इन अद्भुत घटनाओं की खबर बड़े समुदाय के माध्यम से फैली और कई लोगों ने खुद के लिए अभिव्यक्तियों को देखने के लिए शकर पूजा में भाग लिया। अगली दुनिया के शेकर "उपहार चित्र" भी लोकप्रिय हो गए।

प्रारंभ में, घोषणापत्रों के युग ने शेखर समुदाय में वृद्धि का नेतृत्व किया। हालांकि, कुछ सदस्यों ने विज़न की वास्तविकता पर संदेह किया और बाहरी लोगों को शाकर समुदायों की आमद के बारे में चिंतित थे। शेखर के जीवन के नियमों को कड़ा किया गया था, और इससे समुदाय के कुछ सदस्यों का पलायन हुआ।

विरासत और प्रभाव

शेकर्स और शेकरवाद का अमेरिकी संस्कृति पर गहरा प्रभाव पड़ा, हालांकि आज धर्म अनिवार्य रूप से दोषपूर्ण है। शेकरवाद के माध्यम से विकसित की गई कुछ प्रथाएं और मान्यताएं आज भी अत्यधिक प्रासंगिक हैं; सबसे महत्वपूर्ण लिंगों और भूमि और संसाधनों के सावधान प्रबंधन के बीच समतावाद हैं।

आयरन वुडस्टोव डब्ल्यू। बहाल शेखर पार्लर में सीढ़ी-समर्थित लकड़ी की कुर्सी। जॉन लूंगार्ड / गेटी इमेजेज़

शायद शेकर्स के धर्म से अधिक महत्वपूर्ण योगदान उनकी सौंदर्यवादी, वैज्ञानिक और सांस्कृतिक विरासत है।

शेकर के गीतों का अमेरिकी लोक और आध्यात्मिक संगीत पर एक बड़ा प्रभाव था। "टिश ए गिफ्ट टू बी सिंपल, " एक शकर गीत, अभी भी संयुक्त राज्य भर में गाया जाता है और समान रूप से लोकप्रिय "लॉर्ड ऑफ़ द डांस" के रूप में समेटा गया था। शकर आविष्कारों ने 1800 के दौरान अमेरिकी कृषि का विस्तार करने में मदद की और नए नवाचारों के लिए एक आधार प्रदान करना जारी रखा। और शेकर "शैली" फर्नीचर और घर की सजावट अमेरिकी फर्नीचर डिजाइन का एक प्रधान बना हुआ है।

सूत्रों का कहना है

एबाउट द शेकर्स. पीबीएस, पब्लिक ब्रॉडकास्टिंग सर्विस, www.pbs.org/kenburns/the-shakers/about-the-shakers।
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OfMother Ann's वर्क, या हाउज़ ऑफ़ एबार्सिंग घोस्ट्स ने शेकर्स का दौरा किया। न्यू इंग्लैंड हिस्टोरिकल सोसायटी, २'s दिसंबर २०१'s, www.newenglandhistoricalsociety.com/mother-anns-lot-embarrassing-ghosts -visited-शेकर्स /।