ग्रेट विद्रोह 66 से 70 सीई तक हुआ और रोम के खिलाफ तीन प्रमुख यहूदी विद्रोह थे। इसके परिणामस्वरूप अंततः दूसरा मंदिर नष्ट हो गया।
विद्रोह क्यों हुआ
यह देखना मुश्किल नहीं है कि यहूदियों ने रोम के खिलाफ विद्रोह क्यों किया। जब यहूदियों के लिए 63 ईसा पूर्व में इज़राइल पर रोमियों ने कब्जा कर लिया, तो तीन प्रमुख कारणों से मुश्किल हो गया: करों, उच्च पुजारी पर रोमन नियंत्रण और रोमन द्वारा यहूदियों का सामान्य उपचार। बुतपरस्त ग्रीको-रोमन दुनिया और एक भगवान में यहूदी विश्वास के बीच वैचारिक मतभेद भी राजनीतिक तनावों के दिल में थे जो अंततः विद्रोह का कारण बने।
किसी को कर लगाया जाना पसंद नहीं है, लेकिन रोमन शासन के तहत, कराधान एक और भी अधिक समस्या बन गया। रोमन गवर्नर इज़राइल में कर राजस्व एकत्र करने के लिए जिम्मेदार थे, लेकिन वे केवल साम्राज्य के लिए धन की राशि एकत्र नहीं करेंगे। इसके बजाय, वे राशि में वृद्धि करेंगे और अधिशेष धन को खर्च करेंगे। रोमन कानून द्वारा इस व्यवहार की अनुमति दी गई थी, इसलिए यहूदियों के लिए कोई भी नहीं था जब कर बकाया अत्यधिक थे।
रोमन कब्जे का एक और परेशान करने वाला पहलू था जिस तरह से उच्च पुजारी को प्रभावित किया, जिसने मंदिर में सेवा की और अपने पवित्र दिनों में यहूदी लोगों का प्रतिनिधित्व किया। हालाँकि यहूदियों ने हमेशा अपने उच्च पुरोहित का चयन किया था, रोमन शासन के तहत रोमन ने फैसला किया कि कौन पद संभालेगा। नतीजतन, यह अक्सर ऐसे लोग थे जिन्होंने रोम के साथ साजिश रची थी जिसे उच्च पुजारी की भूमिका में नियुक्त किया गया था, जिससे यहूदी लोगों द्वारा कम से कम उन लोगों को समुदाय में सर्वोच्च स्थान दिया गया था।
तब रोमन सम्राट कैलीगुला सत्ता में आए और वर्ष 39 सीई में उन्होंने खुद को भगवान घोषित कर दिया और आदेश दिया कि उनकी छवि में मूर्तियों को मंदिर के हर दायरे में पूजा के हर घर में रखा जाए। चूंकि मूर्तिपूजा यहूदी मान्यताओं से जुड़ी नहीं है, इसलिए यहूदियों ने मंदिर में मूर्तिपूजक की मूर्ति रखने से मना कर दिया। जवाब में, कैलीगुला ने मंदिर को पूरी तरह से नष्ट करने की धमकी दी, लेकिन इससे पहले कि सम्राट प्रेटोरियन गार्ड के अपने धमकी भरे सदस्यों की हत्या कर सके।
इस समय तक यहूदियों का एक गुट जोशोल्लास के रूप में जाना जाता था, सक्रिय हो गया था। उनका मानना था कि किसी भी कार्रवाई को उचित ठहराया जाता अगर यह यहूदियों के लिए अपनी राजनीतिक और धार्मिक स्वतंत्रता हासिल करना संभव बनाता। कैलीगुला के खतरों ने अधिक लोगों को जोश में शामिल होने के लिए मना लिया और जब सम्राट की हत्या कर दी गई तो कई ने यह संकेत के रूप में लिया कि यदि वे विद्रोह करने का फैसला करते हैं तो भगवान यहूदियों की रक्षा करेंगे।
इन सभी चीजों के अलावा, उच्च पुजारी और कैलीगुला के मूर्तिपूजक मांगों का रोमन नियंत्रण यहूदियों का सामान्य उपचार था। रोमन सैनिकों ने खुलेआम उनके साथ भेदभाव किया, यहां तक कि खुद को मंदिर में उजागर किया और एक बिंदु पर टोरा स्क्रॉल जला दिया। एक अन्य घटना में, कैसरिया में यूनानियों ने एक आराधनालय के सामने पक्षियों की बलि दी, जबकि रोमन सैनिकों ने उन्हें रोकने के लिए कुछ भी नहीं किया।
आखिरकार, जब नीरो सम्राट बना, तो फ्लोरस नाम के एक गवर्नर ने उसे साम्राज्य के नागरिकों के रूप में यहूदियों की स्थिति को रद्द करने के लिए मना लिया। उनकी स्थिति में इस बदलाव ने उन्हें असुरक्षित बना दिया, किसी भी गैर-यहूदी नागरिकों को उन्हें परेशान करने के लिए चुनना चाहिए।
विद्रोह शुरू होता है
महान विद्रोह वर्ष 66 में शुरू हुआ। यह तब शुरू हुआ जब यहूदियों को पता चला कि रोमन गवर्नर, फ्लोरस ने मंदिर से भारी मात्रा में चांदी चुरा ली थी। यहूदियों ने दंगों और यरूशलेम में तैनात रोमन सैनिकों को हराया। उन्होंने पड़ोसी सीरिया के रोमन शासक द्वारा भेजे गए सैनिकों की एक बैकअप टुकड़ी को भी हराया।
इन शुरुआती जीत ने उन जोशों को आश्वस्त किया कि वास्तव में उनके पास रोमन साम्राज्य को हराने का मौका था। दुर्भाग्य से, यह मामला नहीं था। जब रोम ने गलील में विद्रोहियों के खिलाफ भारी सशस्त्र और उच्च प्रशिक्षित पेशेवर सैनिकों की एक बड़ी संख्या में 100, 000 से अधिक यहूदियों को या तो मार डाला या गुलामी में बेच दिया गया। जो भी बच गए वे वापस यरुशलम भाग गए, लेकिन एक बार जब वे वहां पहुंचे तो विद्रोही विद्रोहियों ने किसी भी यहूदी नेता को तुरंत मार दिया, जो उनके विद्रोह का पूरा समर्थन नहीं करते थे। बाद में, विद्रोहियों ने शहर की खाद्य आपूर्ति को जला दिया, उम्मीद है कि ऐसा करने से वे शहर में हर किसी को रोमन के खिलाफ उठने के लिए मजबूर कर सकते हैं। अफसोस की बात है कि इस आंतरिक कलह ने ही रोमनों के लिए अंततः विद्रोह को आसान बना दिया।
दूसरा मंदिर का विनाश
येरुशलम की घेराबंदी तब गतिरोध में बदल गई जब रोम के लोग शहर की सुरक्षा में चूक करने में असमर्थ थे। इस स्थिति में उन्होंने वही किया जो कोई प्राचीन सेना करेगी: उन्होंने शहर के बाहर डेरा डाला। उन्होंने यरूशलेम की परिधि के साथ ऊँची दीवारों से सटी एक विशाल खाई को भी खोदा, जिससे किसी ने भी भागने की कोशिश की। कैदियों को क्रूस की दीवार के सबसे ऊपरी भाग को पार करने के साथ क्रूस पर चढ़ाया गया।
फिर वर्ष 70 की गर्मियों में रोम के लोग यरूशलेम की दीवारों को तोड़ने में सफल रहे और शहर में तोड़फोड़ शुरू कर दी। एवा के नौवें दिन, एक दिन जो हर साल तीशा बोव के उपवास दिवस के रूप में मनाया जाता है, सैनिकों ने मंदिर में मशालें फेंक दीं और एक भीषण आग लगा दी। जब आग की लपटें आखिरकार खत्म हो गईं, तो मंदिर के आंगन के पश्चिमी हिस्से से दूसरे मंदिर की बाईं ओर एक बाहरी दीवार थी। यह दीवार आज भी यरुशलम में खड़ी है और इसे पश्चिमी दीवार (Kotel HaMaaviaravi) के रूप में जाना जाता है।
किसी भी चीज़ से अधिक, दूसरे मंदिर के विनाश ने सभी को एहसास कराया कि विद्रोह विफल हो गया था। ऐसा अनुमान है कि ग्रेट विद्रोह में दस लाख यहूदियों की मृत्यु हुई।
महान विद्रोह के खिलाफ नेता
कई यहूदी नेताओं ने विद्रोह का समर्थन नहीं किया क्योंकि उन्हें एहसास हुआ कि यहूदी शक्तिशाली रोमन साम्राज्य को नहीं हरा सकते। हालांकि इन नेताओं में से अधिकांश को जोयोट्स ने मार डाला, लेकिन कुछ बच गए। सबसे प्रसिद्ध रब्बी योचन बेन ज़क्कई है, जो एक लाश के रूप में प्रच्छन्न यरूशलेम से बाहर तस्करी की गई थी। एक बार शहर की दीवारों के बाहर, वह रोमन जनरल वेस्पासियन के साथ बातचीत करने में सक्षम था। जनरल ने उसे यावनह शहर में एक यहूदी मदरसा स्थापित करने की अनुमति दी, जिससे यहूदी ज्ञान और रीति-रिवाजों का संरक्षण हुआ। जब दूसरा मंदिर नष्ट हो गया तो यह इस तरह के सीखने के केंद्र थे जिसने यहूदी धर्म को जीवित रहने में मदद की।
