टर्टुलियन एक प्रारंभिक ईसाई धर्मविज्ञानी, धर्मशास्त्री, और कार्थेज, उत्तरी अफ्रीका के नैतिकतावादी थे। उत्साही और मुखर, टर्टुलियन कानून, बयानबाजी, साहित्य, ग्रीक और लैटिन के क्षेत्रों में उच्च शिक्षित थे। उनकी रचनाओं ने पश्चिमी ईसाई धर्मशास्त्र को आकार और परिभाषा देते हुए प्रारंभिक चर्च को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया और उनका प्रभाव आज भी प्रतिध्वनित होता है। लैटिन में व्यापक ईसाई साहित्य का उत्पादन करने वाले पहले प्रमुख धर्मशास्त्री के रूप में, टर्टुलियन ने "लैटिन थियोलॉजी के पिता" की उपाधि प्राप्त की।
तेज़ तथ्य: टर्टुलियन
- इसे भी जाना जाता है : क्विंटस सेप्टिमियस फ्लोरेंस टर्टुलियनस
- इसके लिए जाना जाता है : विपुल ईसाई लेखक जिन्होंने पश्चिमी ईसाई धर्म के प्रारंभिक औपचारिक सिद्धांत का निर्माण किया
- जन्म : उनके जन्म की सही तारीख अज्ञात है; 145-160 ई। के बीच कार्थेज (अब ट्यूनीशिया), उत्तरी अफ्रीका में सबसे अधिक संभावना
- निधन : कार्थेज (अब ट्यूनीशिया), उत्तरी अफ्रीका में 220 ईस्वी के बाद
- प्रकाशित काम करता है: विज्ञापन राष्ट्र, Apologeticum, Ad Martyras, Adversus Hermogenem, Adversus Marcionem, De Carne Christi, De Resurrectione Carnis, और कई और ।
- उल्लेखनीय उद्धरण : "शहीदों का खून चर्च का बीज है।"
प्रारंभिक जीवन
टर्टुलियन का जन्म उत्तरी अफ्रीका के एक रोमन प्रांत कार्थेज में हुआ था जो अब ट्यूनीशिया है। इतिहासकार उनके जन्म की तारीख को ईस्वी सन् 145 से 160 के बीच कहीं भी बताते हैं। इतिहास के इस दौर में, कार्थेज एक अग्रणी सांस्कृतिक और शैक्षिक केंद्र था, जो रोम के बाद दूसरा था। टर्टुलियन ने कानून, बयानबाजी, दर्शन, साहित्य, व्याकरण, ग्रीक और लैटिन सहित विषयों में एक बेहतर शिक्षा प्राप्त की।
अपने स्वयं के लेखन से क्या चमक सकता है, इसके अलावा, टर्टुलियन का प्रारंभिक जीवन खराब रूप से प्रलेखित है। उनके माता-पिता अन्यजातियों थे, और उनके पिता रोमन सेंटूरियन रहे होंगे। 20 साल की उम्र के आसपास, टर्टुलियन अपनी पढ़ाई जारी रखने के लिए रोम चले गए। यह संभावना है कि उन्होंने एक समय के लिए रोम में कानून का अभ्यास किया। इसके अलावा, रोम में रहते हुए, टर्टुल्लियन को ईसाइयों के क्रूर उत्पीड़न और शहादत का गवाह बनने के लिए गहरा धक्का लगा, जो संभवतः ईसाई धर्म में उनके रूपांतरण के लिए मंच निर्धारित करता था।
कट्टरपंथी भक्ति
दूसरी शताब्दी के अंत के करीब, टर्टुलियन कार्टाज में वापस आ गया, जहां वह तब तक रहा जब तक वह मर नहीं गया। अपने स्वर्गीय तीसवें दशक में, कुछ समय बाद टर्टुलियन को यीशु मसीह में विश्वास करने पर एक आमूल परिवर्तन का अनुभव हुआ। उसने एक ईसाई महिला से शादी की, और उसकी मृत्यु के बाद, एक विधुर बनी रही।
एक आस्तिक के रूप में, टर्टुलियन ने शास्त्रों का अध्ययन करने के लिए खुद को समर्पित किया। जल्द ही उन्होंने कार्थेज में चर्च में एक शिक्षक के रूप में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया और ईसाई मान्यताओं और प्रथाओं के बचाव में बड़े पैमाने पर लिखना शुरू किया। एक चौथाई सदी के विद्वान, जेरोम ने दावा किया कि टर्टुलियन एक ठहराया पुजारी था, लेकिन इस विचार को वर्तमान छात्रवृत्ति द्वारा चुनौती दी गई है।
अपने विश्वास और सच्चाई के लिए एक असम्बद्ध प्रतिबद्धता के माध्यम से, टर्टुल्लियन ने रूढ़िवादी चर्च में लापरवाही के रूप में जो असंतोष व्यक्त किया, उससे असंतोष बढ़ गया। आखिरकार, उन्होंने चर्च को कार्थेज में छोड़ दिया और एक नवगठित अलगाववादी आंदोलन में शामिल हो गए, जिसे मोंटानावाद के रूप में जाना जाता है। समूह, नैतिकता के अपने कठोर पालन के साथ, टर्टुलियन से अपील की। अधिकांश भाग के लिए, संप्रदाय विधर्मी प्रभाव से मुक्त था, लेकिन यहां तक कि मोंटेनिस्ट भी टर्टुलियन के लिए पर्याप्त सख्त नहीं थे। समय के साथ, वह उनके साथ अपने स्वयं के वंश को बनाने के लिए टूट गया जिसे टर्टुलियनवादी कहा जाता था। पांचवीं शताब्दी में कुछ समय तक टर्टुलियनवादी अफ्रीका में सक्रिय रहे, जब उन्होंने कार्थेज में चर्च को फिर से नियुक्त किया। चर्च के जीवन के बारे में टर्टुलियन के कठोर विचारों के अलावा, वह अपनी मृत्यु तक सैद्धांतिक रूप से ध्वनि बने रहे।
आस्था की रक्षा
अपने रूपांतरण के लंबे समय बाद, टर्टुलियन ने तीन क्षेत्रों में केंद्रित ईसाई लेखन की प्रचुर मात्रा में उत्पादन करना शुरू किया: माफी, हठधर्मिता और नैतिकता। इनमें से कई साहित्यिक कार्य लैटिन में हैं और आज भी मौजूद हैं। उनके सबसे उल्लेखनीय शुरुआती कार्यों में से दो थे एड नेशनस, प्रारंभिक ईसाइयों के खिलाफ रोमन उत्पीड़न के अन्याय के बारे में एक निबंध, और धार्मिक स्वतंत्रता और ईसाई धर्म की एक धार्मिक रक्षा एपोलिटिकम ।
सत्य की मजबूत भावना के साथ, टर्टुलियन ने अपने दिन के विधर्मियों पर हमला किया और अक्सर विशिष्ट विरोधियों की धार्मिक समस्याओं को संबोधित किया। उदाहरण के लिए, एडवरसस हर्मोजेनम ("अगेंस्ट हर्मोजेनेस ") में टर्टुल्लियन ने एक स्थानीय कार्टाजिनियन चित्रकार के विचारों का खंडन किया, जिसका मानना था कि ईश्वर ने सृष्टिकारक पदार्थ से सृजन किया है।
टर्टुलियन की लेखन शैली ने एक शुरुआती बुद्धि और प्रारंभिक ईसाई अधिकारियों द्वारा बेजोड़ ताकत का सामना किया। एक वकील के रूप में, टर्टुलियन ने ईसाई धर्म के सिद्धांतों का बचाव करने में मानवीय कारण के मूल्य को मान्यता दी। एडवरस मार्कियोनम में, टर्टुलियन ने लिखा, "ईश्वर के सभी गुणों को तर्कसंगत होना चाहिए क्योंकि वे स्वाभाविक हैं ... कुछ भी ठीक से अच्छा नहीं हो सकता है जो तर्कसंगत रूप से अच्छा है; बहुत कम अच्छाई खुद को किसी भी तर्कहीनता में दोषमुक्त कर सकती है। ”
टर्टुलियन ने पुनरुत्थान ( डी पुनरुत्थान कार्निस ), बपतिस्मा ( डी बैप्टिस्मो ) और आत्मा ( डी एनिमा ) जैसे सिद्धांतों पर चर्च के लिए लिखा था। उन्होंने विश्वासियों को रोजमर्रा की समस्याओं से निपटने में मदद करने के लिए लिखा जैसे कि एक महिला के रूप में कैसे कपड़े पहनना ( डी कल्टू महिला संगोष्ठी ), शादी और पुनर्विवाह के बारे में ( डी प्रीकॉर्टेनेशन कैटीटिस ), कला ( डी चश्मा ), मूर्तिपूजा ( डी आइडोलट्रिया ), और पश्चाताप पर ( दे पोनीटेंटिया )।
टर्टुलियन का मानना था कि ईसाई धर्म और बुतपरस्त समाज के बीच संघर्ष अपरिहार्य था, उत्पीड़न के लिए अग्रणी। उत्पीड़न में डी फुगा में, टर्टुलियन ने मसीह का अनुकरण करने और शहादत स्वीकार करने के लिए उत्पीड़न का सामना करने वाले ईसाइयों को प्रोत्साहित किया। टर्टुलियन ने प्रार्थना ( डे ओरेशन ) के बारे में भक्ति और शिक्षाएं भी लिखीं।
एक मिश्रित विरासत
उनके विश्वास के प्रति समर्पण का श्रेय उनकी साहित्यिक कृतियों के भारी उत्पादन में माना जाता है, जिनमें से कई आज भी संरक्षित हैं। परिचित ईसाई कहावतें- God आशीर्वाद, , God अनुदान, और willIf भगवान को छोड़कर "Tertullian s कलम से igoriginated। वह भी पहले था लैटिन में लेखक ट्रिनिटी शब्द का उपयोग करने के लिए जाना जाता है।
जब टर्टुलियन कैथोलिक रूढ़िवादी से मोंटानावाद में भटक गए, तो उन्होंने अधिकांश प्राचीन विद्वानों और चर्च के साथ पक्षपात खो दिया। हालाँकि, आज के शिक्षाविदों ने चर्च इतिहास में सबसे प्रभावशाली और शानदार आंकड़ों में से एक के रूप में टर्टुलियन को सम्मानित किया है। उनके कामों को उनके शुरुआती विकास में ईसाई धर्म के कई केंद्रीय सिद्धांतों की रूपरेखा दी गई है। उदाहरण के लिए, टर्टुलियन ने एक पदार्थ में तीन व्यक्तियों के रूप में ट्रिनिटी के बारे में लिखा; मसीह की पूरी तरह से दिव्य और पूरी तरह से मानव स्वभाव; मनुष्य के पतन और मूल पाप; और यीशु मसीह के कुंवारी जन्म के। टर्टुलियन के विचारों का अथानासियस और ऑगस्टीन जैसे पुरुषों के साथ-साथ अन्य चर्च पिताओं और उन परिषदों पर भी सीधा प्रभाव पड़ा, जिन्हें उन्होंने प्रभावित किया।
चर्च की परंपरा के अनुसार, टर्टुलियन एक उन्नत उम्र तक जीवित रहे। उनका अंतिम लेखन ईस्वी सन् 220 के आसपास का है, हालांकि कुछ लोगों का मानना है कि वे ईस्वी सन् 240 तक जीवित रहे होंगे।
सूत्रों का कहना है
- "तेर्तुलियन।" कौन ईसाई इतिहास में कौन है (पृ। 6656666) ।
- "तेर्तुलियन।" बेकर एनसाइक्लोपीडिया ऑफ़ क्रिस्चियन एपोलोगेटिक्स (पृष्ठ 721) ।edia
- Tertullian. https://www.britannica.com/biography/Tertullian।
- Tertullian. https://www.christianity.com/church/church-history/timeline/1-300/tertullian-11629598.html।
