Dazu Huike (487-593; जापान में हुई-ko, या Taiso Eka भी) को ज़ेन के द्वितीय पति और पौराणिक बोधिधर्म के प्रमुख धर्म उत्तराधिकारी के रूप में याद किया जाता है।
यदि आपने हुइके के बारे में सुना है, तो यह संभवतः बोधिधर्म के साथ उनकी पहली मुलाकात की प्रसिद्ध कहानी है। किंवदंती कहती है कि हुइके ने बोधिधर्म को अपनी गुफा में ध्यान लगाते हुए पाया और धैर्यपूर्वक एक बूढ़े ऋषि की प्रतीक्षा करने के लिए बाहर रखा और उन्हें आमंत्रित किया। बर्फ गिरना। अंत में एक हताश हुइके ने अपने बयाना को अपनी ईमानदारी के प्रदर्शन के रूप में छोड़ दिया, या शायद बोधिधर्म का ध्यान आकर्षित करने के लिए।
तब प्रसिद्ध मुद्रा आई: "आपके शिष्य के मन में अभी तक शांति नहीं है, " हुइके ने कहा। "गुरु जी, कृपया इसे आराम करने के लिए रख दें।" बोधिधर्म ने कहा, "मुझे अपना दिमाग लाओ, और मैं इसे आराम करने के लिए डालूंगा।" हुइके ने कहा, "मैंने अपने दिमाग की तलाश की है, लेकिन मैं इसे नहीं पा सकता।" बोधिधर्म ने कहा, "मैंने इसे पूरी तरह से आपके लिए आराम करने के लिए रखा है।"
Huike का जीवन
मोटे तौर पर Daoxuan (596-667; नामक एक जीवनी लेखक; ताओ-हसन) के लिए धन्यवाद, हम ज़ेन इतिहास के कई अन्य आंकड़ों के बारे में तुलना में हूइक के जीवन के बारे में अधिक विस्तृत कहानी है।
हुआइक का जन्म ताओवादी विद्वानों के एक परिवार में हुआ था, जो अब हेनान प्रांत, चीन में है, जो लुओयांग से लगभग 60 मील पहले और सोंग्ज़ेन के पवित्र पर्वत के उत्तर में स्थित है। एक युवा व्यक्ति के रूप में हूइक ने भी ताओवाद के साथ-साथ कन्फ्यूशीवाद का अध्ययन किया।
अपने माता-पिता की मृत्यु के कारण हुइके बौद्ध धर्म में बदल गए। 519 में, जब वह 32 साल का था, तो वह लुओयांग के पास एक मंदिर में बौद्ध भिक्षु बन गया। लगभग आठ साल बाद, वह बोधिधर्म की तलाश में निकल गया, और उसने शाओलिन की गुफा के पास, सोंग्दिंग में अपनी गुफा में पहला संरक्षक पाया। इस बैठक के समय, हुइके की उम्र लगभग 40 वर्ष थी।
हुइके ने छह साल तक शाओलिन में बोधिधर्म के साथ अध्ययन किया। तब बोधिधर्म ने हुइके को अपने बागे और कटोरे दिए, एक संकेत था कि हुइके अब बोधिधर्म का धर्म उत्तराधिकारी है और शिक्षण शुरू करने के लिए तैयार है। (झेन किंवदंती के अनुसार, बोधिधर्म के बागे और अगले पितृसत्ता के सामने झुकने की परंपरा तब तक जारी रहेगी, जब तक कि वह छठे और अंतिम पितृसत्ता के ह्वेनेंग [638-713] के साथ रुक न जाए।)
और पढ़ें: वंशावली से बौद्धों का क्या मतलब है?
बोधिधर्म ने हुइके को लंकावतार सूत्र की एक प्रति भी दी, जिसके बारे में कहा जाता है कि हुइके ने अगले कुछ वर्षों तक परिश्रमपूर्वक अध्ययन किया है। लंकावतार एक महायान सूत्र है जो मुख्य रूप से योगाचार और बुद्ध-प्रकृति के शिक्षण के लिए जाना जाता है।
हुइक कुछ समय के लिए शाओलिन में रहा हो सकता है। कुछ खातों के अनुसार उन्होंने पौराणिक मंदिर के मठाधीश के रूप में सेवा की। लेकिन कुछ समय में, हूइक, जिन्होंने अपना पूरा जीवन विद्वानों और भिक्षुओं के बीच गुजारा, शाओलिन को छोड़कर एक यात्रा-योग्य मजदूर बन गए। यह उनके दिमाग को शांत करने और विनम्रता सीखने के लिए था, उन्होंने कहा। और फिर, आखिरकार, उन्होंने सिखाना शुरू कर दिया।
राजनैतिक संकट
बोधिधर्म से हुइके तक धर्म संचरण लगभग 534 में हुआ होगा। उस वर्ष, उत्तरी चीन पर शासन करने वाले उत्तरी वी राजवंश दंगों और विद्रोहों के वजन के तहत ढह गया था, और उत्तरी चीन दो राज्यों में विभाजित हो गया था। पूर्वी राज्य के शासक ने अपनी राजधानी की स्थापना यूए में की, जो उत्तरी हेनान प्रांत के आन्यांग के आधुनिक शहर के पास है।
यह स्पष्ट नहीं है कि कब, लेकिन कुछ समय में हुइके ने ज़ेन को ये सिखाया था। उन्होंने कई छात्रों को आकर्षित किया, लेकिन उन्होंने ये यू बौद्ध स्थापना को भी नाराज कर दिया। जीवनीकार डॉक्सुआन के अनुसार, यह उनके समय के दौरान था कि हूइक ने वास्तव में अपना बायाँ हाथ खो दिया था। अंग को संभवतः डाकुओं द्वारा, या संभवतः प्रतिद्वंद्वी शिक्षकों के अनुयायियों द्वारा अलग किया गया था।
उत्तरी चीन में राजनीतिक स्थिति अस्थिर रही; नए राजवंशों ने सत्ता पर कब्जा कर लिया और जल्द ही हिंसक सिरों से मिले। 557 से 581 तक, उत्तरी झोउ राजवंश के अधिकांश उत्तरी चीन पर शासन किया गया था। उत्तरी झोउ सम्राट वू को समझा गया कि बौद्ध धर्म बहुत शक्तिशाली हो गया था, और 574 और 577 में उसने अपने राज्य में बौद्ध धर्म को खत्म करने का प्रयास किया। हुइके दक्षिण भाग गया।
हुइक को यांग्त्ज़ी नदी के पास दक्षिणी अनहुई प्रांत के पहाड़ों में छिपने की जगह मिली। यह स्पष्ट नहीं है कि वह कितने समय तक वहाँ रहे। लेखक और अनुवादक बिल पोर्टर (उनकी पुस्तक ज़ेन बैगेज [काउंटरपॉइंट, 2009]) के अनुसार, आज एक पहाड़ जिसका नाम सस्कुंगशान है, पर एक पत्थर का मंच है, जिस पर (यह कहा जाता है) हुआक ने व्याख्यान दिया, और एक बोल्डर ने कहा कि (यह कहा जाता है) ) उस स्थान को चिन्हित करता है जहाँ हुइक ने बोधिधर्म के बागे को पार किया और अपने उत्तराधिकारी सेंगकैन (भी वर्तनी-सेंग-त्सान) से गुजरा।
कालांतर में, एक बहुत बुजुर्ग हुइके उत्तरी चीन लौट आया। उन्होंने अपने छात्रों से कहा कि उन्हें एक कर्म ऋण चुकाना है। 593 में एक दिन पिएन-हो नामक एक प्रसिद्ध पुजारी ने हुइके पर विधर्म का आरोप लगाया, और मजिस्ट्रेट ने बूढ़े व्यक्ति को मार डाला। वह 106 साल के थे।
हुआके का ज़ेन
लेखक थॉमस हूवर ( द ज़ेन एक्सपीरियंस, न्यू अमेरिकन लाइब्रेरी, 1980) के अनुसार, हुइक के अपने शब्दों में एकमात्र जीवित पाठ एक छात्र को पत्र का एक टुकड़ा है। यहाँ एक भाग (DT Suzuki अनुवाद) है:
"आपने वास्तव में धर्म को समझ लिया है। जैसा कि सबसे गहरा सत्य है, पहचान के सिद्धांत में निहित है। यह किसी की अज्ञानता के कारण है कि मणि-गहना ईंट के टुकड़े के लिए लिया जाता है, लेकिन जब कोई अचानक आत्म-ज्ञान के लिए जागृत होता है। यह महसूस किया जाता है कि एक असली गहने के कब्जे में है। अज्ञानी और प्रबुद्ध एक सार के हैं, वे वास्तव में अलग नहीं होने वाले हैं। हमें पता होना चाहिए कि सभी चीजें ऐसी हैं जैसे वे हैं। जो एक द्वैतवादी दृष्टिकोण का मनोरंजन करते हैं। दुनिया को दयनीय होना है, और मैं उनके लिए यह पत्र लिखता हूं। जब हम जानते हैं कि इस शरीर और बुद्ध के बीच, एक को दूसरे से अलग करने के लिए कुछ भी नहीं है, तो निर्वाण के बाद मांगने का क्या फायदा है [खुद के लिए कुछ बाहरी रूप में ]? "
