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छायावाद: परिभाषा, इतिहास और विश्वास

Shamanism का अभ्यास दुनिया भर में विभिन्न संस्कृतियों में पाया जाता है, और इसमें आध्यात्मिकता शामिल होती है जो अक्सर चेतना की एक परिवर्तित स्थिति के भीतर मौजूद होती है। एक जादूगर आमतौर पर अपने या अपने समुदाय में एक सम्मानित स्थान रखता है, और महत्वपूर्ण रूप से महत्वपूर्ण आध्यात्मिक नेतृत्व भूमिका निभाता है।

की तकिए: शैमानवाद

  • Anशमन एक छत्र शब्द है जिसका उपयोग मानवविज्ञानियों द्वारा प्रथाओं और मान्यताओं के विशाल संग्रह का वर्णन करने के लिए किया जाता है, जिनमें से कई का संबंध दिव्य, आत्मा संचार और जादू से है।
  • शैमनिस्टिक प्रथा में पाई जाने वाली प्रमुख मान्यताओं में से एक यह है कि अंततोगत्वा सब कुछ एक-दूसरे से जुड़ जाता है।
  • स्कैंडिनेविया, साइबेरिया और यूरोप के अन्य हिस्सों के साथ-साथ मंगोलिया, कोरिया, जापान, चीन और ऑस्ट्रेलिया में भी शर्मनाक प्रथाओं के प्रमाण पाए गए हैं। उत्तरी अमेरिका के इनुइट और प्रथम राष्ट्र जनजातियों ने दक्षिण अमेरिका, मेसोअमेरिका और अफ्रीका में समूहों के रूप में शर्मनाक आध्यात्मिकता का उपयोग किया।

इतिहास और नृविज्ञान

शब्द शमन elfitself एक बहुआयामी है। जबकि बहुत से लोग शब्द सुनते हैं shaman peopleand तुरंत मूल अमेरिकी चिकित्सा पुरुषों के बारे में सोचते हैं, चीजें वास्तव में उससे अधिक जटिल हैं।

Anशमन एक छत्र शब्द है जिसका उपयोग मानवविज्ञानियों द्वारा प्रथाओं और मान्यताओं के विशाल संग्रह का वर्णन करने के लिए किया जाता है, जिनमें से कई का संबंध दिव्य, आत्मा संचार और जादू से है। ज्यादातर मूलनिवासी संस्कृतियों में, जिनमें मूल अमेरिकी जनजातियों तक ही सीमित नहीं हैं, लेकिन शोमैन एक उच्च प्रशिक्षित व्यक्ति है, जिन्होंने अपने फोन के बाद जीवन भर बिताया है। एक व्यक्ति खुद को एक जादूगर घोषित नहीं करता है; इसके बजाय यह कई वर्षों के अध्ययन के बाद दी गई उपाधि है।

मंगोलियाई Shamans या Buu, एक साथ बैठते हैं क्योंकि वे एक सूर्य अनुष्ठान समारोह में भाग लेते हैं। केविन फ्रायर / स्ट्रिंगर / गेटी इमेजेज न्यूज़

समुदाय में प्रशिक्षण और भूमिकाएं

कुछ संस्कृतियों में, शमां अक्सर ऐसे व्यक्ति होते थे जिन्हें किसी प्रकार की दुर्बल बीमारी, एक शारीरिक बाधा या विकृति या कुछ अन्य असामान्य लक्षण होते थे।

बोर्नियो में कुछ जनजातियों में, हर्मैफ्रोडाइट को शैमैनिक प्रशिक्षण के लिए चुना जाता है। जबकि कई संस्कृतियों में पुरुषों को शेमस के रूप में पसंद किया जाता है, जबकि अन्य में महिलाओं को शेमस और हीलर के रूप में प्रशिक्षित करना अनसुना नहीं था। लेखक बारबरा टेडलॉक का कहना है द वूमन इन द शमन की बॉडी: रिकमेंडिंग फेमिनिन इन रिलिजन एंड मेडिसिन andटैट के सबूतों से पता चला है कि चेक गणराज्य में पैलियोलिथिक युग के दौरान पाए गए शुरुआती शमां वास्तव में महिला थीं।

यूरोपीय जनजातियों में, यह संभावना है कि महिलाएं पुरुषों के साथ-साथ या यहां तक ​​कि उनके स्थान पर भी शेमन के रूप में प्रैक्टिस कर रही थीं। कई नॉर्स सगाओं में वोल्वा, या महिला द्रष्टा के शानदार कार्यों का वर्णन है। कई सागों और एडदाओं में, भविष्यवाणी का वर्णन उस रेखा के साथ शुरू होता है , जो उसके होंठों पर एक राग आ गया था, जो दर्शाता है कि शब्द जो परमात्मा के थे, वे देवताओं के दूत के रूप में वोल्वा के माध्यम से भेजे गए थे। सेल्टिक लोगों के बीच, किंवदंती है कि नौ पुजारी ब्रेटन के तट पर एक द्वीप पर रहते थे, भविष्यवाणी की कलाओं में अत्यधिक कुशल थे, और श्रमण कर्तव्यों का पालन करते थे।

थाईलैंड में एक जातीय अखाड़ा शेमैन 2018 में एक लापता फुटबॉल टीम के सदस्यों को खोजने में मदद करने के लिए अनुष्ठान करता है। shaलिन्ह फाम / स्ट्रिंगर / गेटी इमेजेज़

अपने काम में द नेचर ऑफ शेमनिज़्म एंड शैमैनिक स्टोरी, माइकल बर्मन ने शर्मिंदगी के इर्द-गिर्द कई भ्रांतियों की चर्चा की, जिसमें यह धारणा भी शामिल है कि शेमन किसी तरह आत्माओं से बँधा है या वह काम कर रही है। वास्तव में, बर्मन का तर्क है कि आशमन हमेशा पूरी तरह से नियंत्रण में रहता है, लेकिन कोई भी देशी जनजाति एक जादूगर को स्वीकार नहीं करेगी जो आत्मा की दुनिया को नियंत्रित नहीं कर सकता है। वह कहता है,

Regarded स्वेच्छा से प्रेरित राज्य की स्थिति को शोमैन और धार्मिक मनीषियों दोनों की स्थिति की विशेषता के रूप में माना जा सकता है, जिसे एलियाड भविष्यद्वक्ता कहता है, जबकि कब्जे की अनैच्छिक स्थिति एक मानसिक स्थिति की तरह है।

स्कैंडिनेविया, साइबेरिया और यूरोप के अन्य हिस्सों के साथ-साथ मंगोलिया, कोरिया, जापान, चीन और ऑस्ट्रेलिया में भी शर्मनाक प्रथाओं के प्रमाण पाए गए हैं। उत्तरी अमेरिका के इनुइट और प्रथम राष्ट्र जनजातियों ने दक्षिण अमेरिका, मेसोअमेरिका और अफ्रीका में समूहों के रूप में शर्मनाक आध्यात्मिकता का उपयोग किया। दूसरे शब्दों में, यह ज्ञात दुनिया भर में पाया जाता है। दिलचस्प बात यह है कि शर्मिंदगी को -Celtic-language, ग्रीक या रोमन दुनिया से जोड़ने वाला कोई कठिन और ठोस सबूत नहीं है।

आज, कई पगान हैं जो नव-शैतानीवाद के एक उदार प्रकार का पालन करते हैं। इसमें अक्सर oftentotem या स्पिरिट एनिमल्स, ड्रीम ट्रैवल्स और विजन क्वैश्चंस, ट्रान्स मेडिटेशन और सूक्ष्म यात्रा के साथ काम करना शामिल होता है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि वर्तमान में ernmodern Shamanism के रूप में जो कुछ भी विपणन किया जाता है, वह स्वदेशी लोगों की श्रमण प्रथाओं के समान नहीं है। इसका कारण सरल स्वदेशी शोमैन है, जो कुछ दूर की संस्कृति के एक छोटे से ग्रामीण कबीले में पाया जाता है, दिन-ब-दिन उस संस्कृति में डूब जाता है, और एक जादूगर के रूप में उसकी भूमिका को जटिल सांस्कृतिक मुद्दों द्वारा परिभाषित किया जाता है। समूह।

माइकल हार्नर एक पुरातत्वविद् और शैमैनिक अध्ययन के लिए theFoundation के संस्थापक हैं, जो एक समकालीन गैर-लाभकारी समूह है जो दुनिया के कई स्वदेशी समूहों की श्रमण प्रथाओं और समृद्ध परंपराओं के संरक्षण के लिए समर्पित है। हार्नर के काम ने आधुनिक Neopagan व्यवसायी के लिए शर्मिंदगी को फिर से बढ़ाने का प्रयास किया है, जबकि अभी भी मूल प्रथाओं और विश्वास प्रणालियों का सम्मान करते हैं। हार्नर के काम में मुख्य लयबद्धता के आधार नींव में अरिथमेटिक ड्रमिंग के प्रयोग को बढ़ावा दिया गया है, और 1980 में उन्होंने प्रकाशित किया in द वे ऑफ द शमन: ए गाइड टू पावर एंड हीलिंग । इस पुस्तक को कई लोग पारंपरिक स्वदेशी shamanism और आधुनिक Neoshaman प्रथाओं के बीच एक पुल मानते हैं।

विश्वास और धारणाएँ

ससेक्स के एक जादूगर ने एक विरोधी प्रदर्शन के दौरान Cuadrilla ड्रिल साइट पर एक जादू डाला। क्रिस्टियन ब्यूस / कॉर्बिस न्यूज / गेटी इमेजस

शुरुआती शेमानों के लिए, बुनियादी मानव की प्रतिक्रिया के रूप में गठित विश्वासों और प्रथाओं को एक स्पष्टीकरण खोजने की आवश्यकता है और कुछ अलौकिक घटनाओं पर नियंत्रण रखें। उदाहरण के लिए, एक शिकारी समाज समाज आत्माओं को प्रसाद दे सकता है जो झुंड के आकार या जंगलों के इनाम को प्रभावित करता है। बाद के देहाती समाज मौसम को नियंत्रित करने वाले देवी-देवताओं पर भरोसा कर सकते हैं, ताकि उनके पास भरपूर फसल और स्वस्थ पशुधन हो। समुदाय तब अपनी भलाई के लिए शमां के काम पर निर्भर था।

शैमनिस्टिक प्रथा में पाई जाने वाली प्रमुख मान्यताओं में से एक यह है कि अंततोगत्वा सब कुछ एक-दूसरे से जुड़ जाता है। पौधों और पेड़ों से लेकर चट्टानों और जानवरों और गुफाओं तक, सभी चीजें एक सामूहिक संपूर्ण का हिस्सा हैं। इसके अलावा, सब कुछ अपनी आत्मा, या आत्मा के साथ ग्रहण किया जाता है, और इसे गैर-भौतिक विमान से जोड़ा जा सकता है। यह प्रतिरूपित सोच एक वास्तविकता के रूप में शोमैन को हमारी वास्तविकता और अन्य प्राणियों के दायरे के बीच यात्रा करने की अनुमति देती है, जो एक कनेक्टर के रूप में कार्य करती है।

इसके अलावा, हमारी दुनिया और अधिक से अधिक आध्यात्मिक ब्रह्मांड के बीच यात्रा करने की उनकी क्षमता के कारण, एक जादूगर आम तौर पर कोई है जो भविष्यवाणियों और शानदार संदेशों को उन लोगों के साथ साझा करता है जिन्हें उन्हें सुनने की आवश्यकता हो सकती है। ये संदेश कुछ सरल और व्यक्तिगत रूप से केंद्रित हो सकते हैं, लेकिन अधिक बार ऐसा नहीं है, वे ऐसी चीजें हैं जो पूरे समुदाय को प्रभावित करेंगी। कुछ संस्कृतियों में, बड़ों द्वारा कोई भी बड़ा निर्णय लेने से पहले उनकी अंतर्दृष्टि और मार्गदर्शन के लिए एक जादूगर से सलाह ली जाती है। एक जादूगर अक्सर इन दृश्यों और संदेशों को प्राप्त करने के लिए ट्रान्स-उत्प्रेरण तकनीक का उपयोग करेगा।

अंत में, शेमन अक्सर हीलर के रूप में काम करते हैं। वे शारीरिक शरीर में बीमारियों को ठीक कर असंतुलन या व्यक्ति की आत्मा को नुकसान पहुंचा सकते हैं। यह सरल प्रार्थना, या नृत्य और गीत से जुड़े विस्तृत अनुष्ठानों के माध्यम से किया जा सकता है। क्योंकि बीमारी को पुरुषवादी आत्माओं से आना माना जाता है, शमन व्यक्ति के शरीर से नकारात्मक संस्थाओं को बाहर निकालने और व्यक्ति को और अधिक नुकसान से बचाने के लिए काम करेगा।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि shamanism प्रति से धर्म नहीं है; इसके बजाय, यह समृद्ध आध्यात्मिक प्रथाओं का एक संग्रह है जो उस संस्कृति के संदर्भ से प्रभावित हैं जिसमें यह मौजूद है। आज, कई लोग शेमस का अभ्यास कर रहे हैं, और प्रत्येक ऐसा अपने स्वयं के समाज और विश्व के दृष्टिकोण के लिए अद्वितीय और विशिष्ट है। कई स्थानों पर, आज के शमां राजनीतिक आंदोलनों में शामिल हैं, और अक्सर सक्रियता में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है, विशेष रूप से जो पर्यावरणीय मुद्दों पर केंद्रित है।

सूत्रों का कहना है

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  • टेडलॉक, बारबरा. द वूमन इन द शमन की बॉडी: रीक्लेमिंग द फेमिनिन इन रिलिजन एंड मेडिसिन । बंटम, 2005।
  • वाल्टर, मारिको एन, और ईवा जे न्यूमैन-फ्रिडमैन, संपादकों। Mar शैमैनवाद : एन इनसाइक्लोपीडिया ऑफ वर्ल्ड बिलीफ्स , प्रैक्टिस एंड कल्चर । वॉल्यूम। 1, एबीसी-सीएलआईओ, 2004।
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