इंडोनेशिया में धर्म

इंडोनेशिया का मुख्य धर्म इस्लाम है, हालांकि सरकार आधिकारिक तौर पर छह अलग-अलग धर्मों को मान्यता देती है: इस्लाम, प्रोटेस्टेंटिज़्म, कैथोलिक धर्म, हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म और कन्फ्यूशीवाद। इनमें से कुछ का इंडोनेशिया में पारंपरिक रूप में कहीं भी अभ्यास किया जाता है, क्योंकि वे अन्य विश्व धर्मों, स्वदेशी मान्यताओं और सांस्कृतिक प्रथाओं की उपस्थिति से बहुत प्रभावित हुए हैं।

फास्ट तथ्य: इंडोनेशिया में धर्म

• इंडोनेशिया 87% मुस्लिम है, लेकिन सरकार इस्लाम, प्रोटेस्टेंटवाद, कैथोलिक धर्म, हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म और कन्फ्यूशीवाद को आधिकारिक धर्म के रूप में मान्यता देती है।
• बौद्ध धर्म और हिंदू धर्म भारत से आए और कन्फ्यूशीवाद दूसरी शताब्दी ईस्वी पूर्व के रूप में चीन से आया
• इंडोनेशिया में इस्लाम सबसे व्यापक रूप से प्रचलित धर्म है, और इसने 20 वीं शताब्दी में स्वतंत्रता आंदोलन में प्रमुख भूमिका निभाई।
• पुर्तगाली और बाद में, डच उपनिवेश के माध्यम से ईसाई धर्म को इंडोनेशिया ले आए।

इंडोनेशिया के प्रत्येक नागरिक को एक विशिष्ट स्थान में इंगित छह आधिकारिक मान्यता प्राप्त धर्मों में से एक के साथ एक पहचान पत्र रखने और ले जाने की आवश्यकता होती है, हालांकि नागरिकों को यदि वे चुनते हैं तो अनुभाग को खाली छोड़ने की अनुमति है। हालाँकि, नागरिक नास्तिकता या अज्ञेयवाद को सूचीबद्ध नहीं कर सकते हैं, क्योंकि राज्य या तो मान्यता नहीं देता है, और ईश निंदा अवैध और कानून द्वारा दंडनीय है।

इंडोनेशिया में धर्म क्षेत्रीय रूप से विकसित हुए बजाय राष्ट्रीय रूप से विकसित हुए क्योंकि आधुनिक दिन इंडोनेशिया 1949 तक न तो एकीकृत था और न ही स्वतंत्र था। जावा, सुमात्रा, बाली, लोम्बोक, और अधिक सहित देश के सभी क्षेत्रों में समान लेकिन विशिष्ट धार्मिक इतिहास शामिल हैं। इंडोनेशिया के राष्ट्रीय आदर्श वाक्य, विविधता में inUality, religion धर्म और संस्कृति में अंतर का एक प्रतिबिंब है। समझने में आसानी के लिए, यह लेख संदर्भित करने के लिए Ind इंडोनेशिया शब्द का उपयोग करता है भौगोलिक क्षेत्र जो ऐतिहासिक रूप से राष्ट्रों और सभ्यताओं की भीड़ का घर रहा है।

इसलाम

इंडोनेशिया दुनिया का सबसे बड़ा इस्लामिक देश है, जिसकी 87% से अधिक आबादी मुस्लिम है। इस समूह के लोगों में, 99% से अधिक शियाओं के बजाय सुन्नियों के रूप में पहचान करते हैं।

इंडोनेशियाई संगीतकारों ने 6 जुलाई, 2016 को इंडोनेशिया के याग्याकार्टा में परंगकुसुमो समुद्र तट पर 'रेत के समुद्र' पर ईद अल-फ़ित्र प्रार्थना की। ईद अल-फितर रमजान के अंत का प्रतीक है, जिसके दौरान दुनिया भर के देशों में मुस्लिम परिवार के साथ समय बिताते हैं, उपहार देते हैं और अक्सर दान देते हैं। Ulet Ifansasti / गेटी इमेजेज़

इस्लाम की स्थापना के सौ वर्षों के भीतर इंडोनेशिया में इस्लामी उपस्थिति के सबसे पुराने साक्ष्य आठवीं शताब्दी के हैं। 13 वीं शताब्दी तक, इस्लाम मजबूत मुस्लिम साम्राज्यों में मजबूती से खड़ा था, जिनमें से पहला उत्तरी सुमात्रा में स्थित था। इस्लाम जावा और सुमात्रा के क्षेत्रों में अलग-अलग विकसित हुआ, लेकिन धीरे-धीरे अंतर्देशीय फैलने से पहले तटीय समुदायों को एकजुट करते हुए एक समान पैटर्न का पालन किया।

सुमात्रा में, इस्लाम का प्रसार ज्यादातर उथल-पुथल के व्यापारियों द्वारा फल-फूल रहे काली मिर्च के व्यापार के परिणामस्वरूप हुआ था, जबकि जावा इस्लाम के प्रसार को वली संग (नौ संतों या प्रेरितों) की उपस्थिति का श्रेय देता है, जो अरब, चीनी से बना है।, भारतीय और जावानीस लोग। वली संघ की कब्रें विश्वासियों के लिए तीर्थ स्थान बन गईं, हालांकि यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कब्रों की वंदना एक संघनित सुन्नी प्रथा नहीं है, जो बाहरी धर्मों और विश्वास की स्वदेशी प्रणालियों के प्रभाव को प्रदर्शित करती है।

14 वीं शताब्दी तक, इंडोनेशिया में उच्च वर्ग के व्यापारी और सुल्तान लगभग पूरी तरह से मुस्लिम थे। संभ्रांत परिवार कुरान में पढ़े-लिखे युवा लड़कों को भेजते हैं, साथ ही पति और व्यापार भी करते हैं। स्टूडेंट धार्मिक नेताओं की एक पंक्ति के साथ, एक स्कूल से दूसरे स्कूल तक यात्रा करेंगे, जिसने एक मजबूत सामाजिक नेटवर्क बनाया। इस नेटवर्क के परिवार अक्सर समुदाय के भीतर संबंधों को बनाए रखने के लिए अंतर्जातीय विवाह करेंगे।

सदियों से, इंडोनेशियाई मुसलमान हज को पूरा करेंगे, या मक्का की तीर्थयात्रा, और इनमें से कई तीर्थयात्रियों ने आगे की शिक्षा प्राप्त करने के लिए मिस्र की यात्रा शुरू की। इन धार्मिक तीर्थस्थलों ने इंडोनेशिया और मध्य पूर्व के बीच संबंधों को मजबूत किया।

इंडोनेशिया में इस्लाम की एक पुनरावृत्ति ने 20 वीं शताब्दी के पहले चार दशकों के दौरान स्वतंत्रता आंदोलन में एक प्रमुख भूमिका निभाई। राजनीतिक कार्यकर्ताओं, व्यापारियों और धार्मिक नेताओं ने साझा विश्वासों में साझा आधार पाया, जिसे उन्होंने द्वितीय विश्व युद्ध के बाद स्वतंत्रता और स्वायत्तता के लिए एक मंच के रूप में इस्तेमाल किया।

आधुनिक इंडोनेशिया में इस्लाम की उपस्थिति स्पष्ट है, क्योंकि अधिकांश आबादी मुस्लिमों के रूप में पहचान करती है। यह बहुमत सार्वजनिक मामलों और सरकार के साथ-साथ सामाजिक और निजी जीवन में भी प्रकट होता है। ऐतिहासिक रूप से, इस्लाम लोगों के लिए एक शक्तिशाली एकीकृत बल था, और यह आधुनिक राजनीतिक और सामाजिक जीवन को प्रभावित करता है

कन्फ्यूशीवाद

यद्यपि 1% से कम इंडोनेशियाई लोग कन्फ्यूशीवाद के अनुयायियों के रूप में पहचान करते हैं, फिर भी इसे राज्य-स्वीकृत धर्म के रूप में मान्यता प्राप्त है। दुनिया के अन्य हिस्सों में, कन्फ्यूशीवाद को एक धर्म के बजाय एक आचार संहिता और पदानुक्रम की प्रणाली के रूप में माना जाता है, लेकिन दैनिक जीवन और अन्य धार्मिक प्रथाएं कन्फ्यूशीवाद से बहुत अधिक प्रभावित हैं, जो तीसरी शताब्दी के आसपास चीन के माध्यम से इंडोनेशिया में आया था।

इंडोनेशिया के जकार्ता में 8 फरवरी, 2016 को धर्म भक्ति मंदिर में चीनी नववर्ष समारोह के दौरान इंडोनेशियाई चीनी प्रार्थना। ऑस्कर सिजियन / गेटी इमेजेज़

श्रीविजय का प्राचीन समुद्री साम्राज्य, जो अब इंडोनेशिया और मलेशिया के कुछ हिस्सों में है, में चीनी मिट्टी के बरतन और रेशम के लिए जड़ी-बूटियों और मसालों का व्यापार करके चीन के साथ एक मजबूत आर्थिक और राजनीतिक संबंध विकसित किया गया था, और धार्मिक अभ्यास को एक उपोत्पाद के रूप में व्यापार किया गया था।

चीनियों का मानना ​​था कि चीन का साम्राज्य मध्य साम्राज्य था, जिसके चारों ओर हर चीज का निर्माण किया गया था, और चीनी साम्राज्य की सफलता के लिए कन्फ्यूशियस मूल्यों को जिम्मेदार ठहराया गया था। इसके विपरीत, दक्षिणी साम्राज्य अव्यवस्थित और असंगठित थे, गंदगी को हटाने के लिए पदानुक्रम की एक प्रणाली की आवश्यकता थी।

चीन ने क्षेत्र में कन्फ्यूशीवाद को जल्दी लाया, लेकिन व्यापार संबंधों में वृद्धि और दक्षिण पूर्व एशिया में एक मुख्य व्यापारिक बंदरगाह के रूप में जकार्ता की स्थापना ने सदियों से कन्फ्यूशीवाद की उपस्थिति को बनाए रखा। 18 वीं शताब्दी के दौरान, जकार्ता में चीनी प्रवासियों की आमद से, इस अपराध को कम किया गया था।

कन्फ्यूशीवाद को इंडोनेशिया सरकार (या द्वितीय विश्व युद्ध के बाद औपनिवेशिक शासन के तहत इंडोनेशिया को रखने वाले) द्वारा मान्यता नहीं दी गई थी, 1965 तक, एक छोटे से चीनी अल्पसंख्यक के प्रयासों के परिणामस्वरूप।

हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म

हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म इंडोनेशिया में दो सबसे पुराने धर्म हैं, और दोनों अभी भी द्वीपसमूह के आसपास बिखरे हुए समुदायों में प्रचलित हैं। 4 मिलियन से अधिक लोगों की लगभग 2% आबादी, हिंदू के रूप में पहचान करती है, जबकि 1% से कम लोग बौद्ध के रूप में पहचान करते हैं। दोनों को इंडोनेशिया की सरकार द्वारा आधिकारिक धर्म के रूप में मान्यता प्राप्त है।

प्रम्बानन हिंदू मंदिर इंडोनेशिया में सबसे बड़ा मंदिर परिसर है। वे 9 वीं शताब्दी ईस्वी में बनाए गए थे और यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल हैं। simonlong / Getty Images

भारतीय व्यापारियों और व्यापारियों के माध्यम से हिंदू धर्म सबसे पहले द्वीपसमूह पर पहुंचा, दूसरी और तीसरी शताब्दी में व्यापारियों ने विशेष रूप से, इंडोनेशिया में हिंदू धर्म ने कोई सख्त जाति व्यवस्था उत्पन्न नहीं की, जैसा कि भारत में हुआ था। बौद्ध धर्म थोड़ी देर बाद, पांचवीं शताब्दी ईस्वी के आसपास इंडोनेशिया में आया, हालांकि दोनों धर्म समय के साथ विभिन्न राज्यों में प्रभावी हो गए। माना जाता है कि हिंदू और बौद्ध धर्म इंडोनेशिया में पनपते हैं क्योंकि वे प्रमुख स्वदेशी मान्यताओं के संदर्भ में आराम से फिट होते हैं।

हिंदू और बौद्ध स्मारक, मूर्तियाँ और मंदिर अभी भी अपने प्रारंभिक निर्माण के सदियों बाद इंडोनेशिया में खड़े हैं। उदाहरण के लिए, प्रम्बानन और बोरोबुदुर, क्रमशः दक्षिण-पूर्व एशिया के सबसे बड़े हिंदू और बौद्ध मंदिर हैं। नौवीं शताब्दी ईस्वी के आसपास निर्मित, दोनों मंदिरों को यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल के रूप में मान्यता प्राप्त है

ईसाई धर्म

कैथोलिक और प्रोटेस्टेंटवाद दोनों को इंडोनेशिया में आधिकारिक धर्म के रूप में मान्यता प्राप्त है, और दोनों मुख्य रूप से पूर्वी इंडोनेशिया और जावा के कुछ हिस्सों में प्रचलित हैं। कैथोलिक आबादी का लगभग 3%, या 7.5 मिलियन लोग बनाते हैं, जबकि प्रोटेस्टेंट 7% से अधिक आबादी या 16.9 मिलियन लोग बनाते हैं।

हालांकि दो राज्य-स्वीकृत धर्म कैथोलिक और प्रोटेस्टेंटवाद हैं, फिर भी इवांजेलिकल और पेंटोस्टॉल्स की संख्या बढ़ रही है।

पुजारी स्टेफेनस I कडेक आदि सुब्रत, एसवीडी इंडोनेशिया के सुराबाया में 5 मार्च, 2014 को रोह कुडुस चर्च में इंडोनेशियाई कैथोलिक व्यक्ति पर एक क्रास खींचता है। रॉबर्टस पुडिआनो / गेटी इमेजेज़

भारत के कई ईसाइयों और दक्षिण-पूर्व एशिया के कुछ हिस्सों की तरह, इंडोनेशियाई लोग अपने ईसाई मूल का पता लगाने के लिए प्रेरित थॉमस का पता लगा सकते हैं, जिनके बारे में सोचा जाता है कि वे मिस्र से फिलिस्तीन और भारत की ओर यात्रा करते थे। वहां से, व्यापार के परिणामस्वरूप ईसाई धर्म इंडोनेशियाई द्वीपसमूह तक फैल गया होगा।

16 वीं शताब्दी में पुर्तगालियों के आगमन के बाद और मसालों के लिए शिकार पर डचों ने धर्म को प्रमुखता दी। कैथोलिक धर्म डच और पुर्तगालियों के साथ पहली बार पहुंचा, हालांकि 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में, प्रोटेस्टेंट सुधार यूरोप भर में बह गया था, और अधिक प्रोटेस्टेंट मिशनरी इंडोनेशिया और दक्षिण पूर्व एशिया की यात्रा करने लगे।

यूरोपीय प्रभाव तटीय बंदरगाहों के साथ नाटकीय था, लेकिन औपनिवेशीकरण और ईसाईकरण को इंडोनेशिया के अधिकांश हिस्सों में 19 वीं शताब्दी के अंत तक नहीं पहुंच पाया।

विश्वासियों का विश्वास

इंडोनेशिया 245 से अधिक विशिष्ट स्वदेशी धर्मों का घर है, जिन्होंने देश के अन्य प्रमुख धर्मों के अभ्यास को ऐतिहासिक रूप से प्रभावित किया है। उदाहरण के लिए, माताराम के जावानी साम्राज्य के मुस्लिम सुल्तानों को अक्सर पवित्र या दिव्य माना जाता था। स्वदेशी मान्यताओं के प्रभाव ने सुल्तानों को रहस्यवाद और अचूक ईश्वरवाद की हवा दी।

1965 में, इंडोनेशिया के पहले राष्ट्रपति सुकर्णो ने इंडोनेशिया के छह मुख्य धर्मों की पहचान की, लेकिन इस सूची में स्वदेशी धर्मों को शामिल नहीं किया गया। दशकों तक, इन धर्मों के अनुयायियों के साथ भेदभाव किया गया और यहां तक ​​कि ईशनिंदा के लिए मुकदमा चलाया गया।

2017 तक, इंडोनेशियाई सरकार अब इन धर्मों के किसी भी धर्म के अनुयायियों को कंबल शब्द blank विश्वासियों के विश्वास के तहत पहचानती है, ith एक संप्रदाय जो उनके पहचान पत्र पर लिखा जा सकता है। हालांकि, अल्पसंख्यक धर्मों के अनुयायियों को अभी भी देश के कानून के तहत सामाजिक और यहां तक ​​कि कानूनी भेदभाव का सामना करना पड़ता है।

सूत्रों का कहना है

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