बोधिसत्व की मूल परिभाषा "दूसरों की खातिर आत्मज्ञान को महसूस करने की इच्छा" है। इसे एक बोधिसत्व की मन: स्थिति के रूप में भी वर्णित किया जाता है, आमतौर पर, एक प्रबुद्ध, जिसने सभी प्राणियों के प्रबुद्ध होने तक दुनिया में रहने की कसम खाई है।
बोधिसिटा के बारे में शिक्षाएं (कभी-कभी वर्तनी के अनुसार) को महायान बौद्ध धर्म में दूसरी शताब्दी ई.पू. के बारे में, देने या लेने, या संभवत: प्रजनापरमिता सूत्र के बारे में लिखा गया प्रतीत होता है। जिसमें हार्ट और डायमंड सूत्र शामिल हैं, मुख्य रूप से उनके सूर्याता, या शून्यता के शिक्षण के लिए पहचाने जाते हैं।
स्वयं क्या है?
बौद्ध धर्म के पुराने विद्यालयों ने व्यक्ति के सिद्धांत को देखा - स्वयं नहीं - इसका मतलब है कि किसी व्यक्ति का अहंकार या व्यक्तित्व एक भ्रूण और भ्रम है। एक बार इस भ्रम से मुक्त होने के बाद, व्यक्ति निर्वाण के आनंद का आनंद ले सकता है। लेकिन महायान में, सभी प्राणी आत्म-सार से खाली हैं, लेकिन अस्तित्व के एक विशाल समूह में मौजूद हैं। प्रजनापरमिता सूत्र का प्रस्ताव है कि सभी प्राणियों को एक साथ रहना चाहिए, न कि केवल करुणा की भावना से बाहर, बल्कि इसलिए कि हम वास्तव में एक दूसरे से अलग नहीं हैं।
बोधिचित्त महायान अभ्यास का एक अनिवार्य हिस्सा बन गया है और आत्मज्ञान के लिए एक शर्त है। गर्त बोधिचित्त, आत्मज्ञान प्राप्त करने की इच्छा व्यक्ति के स्वयं के संकीर्ण हितों को पार करती है और सभी प्राणियों को करुणा में गले लगाती है। परम पावन 14 वें दलाई लामा ने कहा, th
'' बोधिचित्त का अनमोल जागृति मन, जो स्वयं से अधिक अन्य भावुक प्राणियों को पोषित करता है, बोधिसत्वों के स्तम्भ है, जो महान वाहन का मार्ग है।
"बोधिचित्त से ज्यादा पुण्य मन नहीं है। कहीं भी बोधिचित्त से ज्यादा शक्तिशाली मन नहीं है, बोधिचित्त से ज्यादा हर्षित मन नहीं है। केवल अपने ही अंतिम उद्देश्य को पूरा करना है, जागृत मन सर्वोच्च है।" अन्य सभी जीवित प्राणियों के उद्देश्य को पूरा करने के लिए, वहाँ कुछ भी नहीं है जो बॉडीहिसिट्टा से बेहतर है। जागरण का मन योग्यता को जमा करने का नायाब तरीका है। बाधाओं को शुद्ध करें। यह अद्वितीय और सर्वव्यापी पद्धति है। साधारण और अति-सांसारिक शक्ति को बॉडीसाइट के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है। यह पूरी तरह से अनमोल है। "
बोधिसित्त की खेती
आप पहचान सकते हैं कि बॉडी का अर्थ है "जागृति" या जिसे हम "आत्मज्ञान" कहते हैं। Citta is "मन" के लिए एक शब्द है जिसे कभी-कभी "दिल-दिमाग" का अनुवाद किया जाता है क्योंकि यह बुद्धि के बजाय एक भावनात्मक जागरूकता को दर्शाता है। संदर्भ के आधार पर शब्द के विभिन्न अर्थ हो सकते हैं। कभी-कभी यह मन की स्थिति या मनोदशाओं को संदर्भित कर सकता है। अन्य समय में यह व्यक्तिपरक अनुभव या सभी मनोवैज्ञानिक कार्यों की नींव है। कुछ टीकाएँ कहती हैं कि सिट्टा की मौलिक प्रकृति शुद्ध रोशनी है, और एक शुद्ध चित्त ज्ञान का बोध है।
बॉडीसिट्टा के लिए आवेदन किया, हम यह अनुमान लगा सकते हैं कि यह citta दूसरों को लाभ पहुंचाने के लिए सिर्फ एक इरादा, संकल्प या विचार नहीं है, बल्कि गहराई से महसूस किया गया भाव या प्रेरणा है जो अभ्यास करने के लिए आता है। तो, bodhicitta भीतर से खेती की जानी चाहिए
बौडीसिट्टा की खेती पर पुस्तकों और टिप्पणियों के महासागर हैं, और महायान के विभिन्न स्कूल इसे विभिन्न तरीकों से देखते हैं। एक तरह से या किसी अन्य रूप में, हालांकि, बॉडीसिक्टा स्वाभाविक रूप से गंभीर अभ्यास से बाहर निकलता है
यह कहा जाता है कि बोधिसत्व मार्ग तब शुरू होता है जब सभी प्राणियों को मुक्त करने की ईमानदार आकांक्षा सबसे पहले दिल में आती है (बोधिचित्तोपदा, "जागृति के विचार")। बौद्ध विद्वान डैमियन कीउन ने इसकी तुलना "एक तरह के रूपांतरण अनुभव से की है जो दुनिया पर एक रूपांतरित दृष्टिकोण की ओर ले जाता है।"
सापेक्ष और निरपेक्ष बोधिचित्त
तिब्बती बौद्ध धर्म बोधिचित्त को दो प्रकारों में विभाजित करता है, सापेक्ष और निरपेक्ष। निरपेक्ष बोधिसत्व वास्तविकता में प्रत्यक्ष अंतर्दृष्टि है, या शुद्ध प्रदीप्ति, या ज्ञानप्रकाश है। bRelative या पारंपरिक बोधिचित्त इस निबंध में अब तक चर्चा की गई बोधिचित्त है। सभी प्राणियों के हित के लिए आत्मज्ञान प्राप्त करना ही इच्छा है। सापेक्ष bodhicitta आगे दो प्रकारों में विभाजित होता है, कार्रवाई में bodhicitta और bodhicitta। आकांक्षा में बोधिचित्त दूसरों की खातिर बोधिसत्व पथ को आगे बढ़ाने की इच्छा है, और कार्रवाई या आवेदन में बोधिसत्व पथ की वास्तविक सगाई है।
अंतत: इसके सभी रूपों में बोधिसत्व दूसरों के लिए करुणा की अनुमति देता है जो हमें आत्म-क्लिंजिंग के भ्रूण से मुक्त करके, हमें सभी को ज्ञान तक ले जाने की अनुमति देता है। "इस बिंदु पर, हम पूछ सकते हैं कि बॉडीसाइट की इतनी शक्ति क्यों है, " पेमा चॉड्रन ने अपनी पुस्तक नो टाइम टू लॉस में लिखा। "शायद सबसे सरल जवाब यह है कि यह हमें आत्म-केंद्रितता से बाहर निकालता है और हमें दुस्साहसी आदतों को पीछे छोड़ने का मौका देता है। इसके अलावा, जो कुछ भी हम मुठभेड़ करते हैं वह बौडी दिल के अपमानजनक साहस को विकसित करने का अवसर बन जाता है।"
