क्या है दुश्मनी?

एनिमिज्म वह विचार है जो सभी चीजों को एक आत्मा या एक तत्व या अंतरंगता से प्रेरित करता है। 1871 में पहली बार गढ़ा गया, कई प्राचीन धर्मों में, विशेष रूप से स्वदेशी आदिवासी संस्कृतियों में दुश्मनी एक प्रमुख विशेषता है। एनिमिज़्म प्राचीन मानव आध्यात्मिकता के विकास में एक मूलभूत तत्व है, और इसे प्रमुख आधुनिक विश्व धर्मों में अलग-अलग रूपों में पहचाना जा सकता है।

मुख्य Takeaways: एनिमेटेडवाद

एनिमिज़्म वह अवधारणा है जो भौतिक दुनिया के सभी लोगों, जानवरों, वस्तुओं, भौगोलिक विशेषताओं और प्राकृतिक घटनाओं के सभी तत्वों में एक भावना है, जो उन्हें एक दूसरे से जोड़ती है।
एनिमिज्म विभिन्न प्राचीन और आधुनिक धर्मों की एक विशेषता है, जिसमें शिंटो, पारंपरिक जापानी लोक धर्म शामिल हैं।
आज, विश्वास की विभिन्न प्रणालियों की चर्चा करते समय, अक्सरवाद को मानवशास्त्रीय शब्द के रूप में उपयोग किया जाता है।

एनिमेटेडवाद परिभाषा

एनिमिज़्म की आधुनिक परिभाषा यह विचार है कि सभी चीजें-जिनमें लोग, जानवर, भौगोलिक विशेषताएं, प्राकृतिक घटना और निर्जीव वस्तुएं शामिल हैं — एक भावना है जो उन्हें एक दूसरे से जोड़ती है। एनिमिज़्म एक मानवशास्त्रीय निर्माण है जिसका उपयोग विश्वासों की विभिन्न प्रणालियों के बीच आध्यात्मिकता के सामान्य धागों की पहचान करने के लिए किया जाता है।

अक्सर प्राचीन मान्यताओं और आधुनिक संगठित धर्म के बीच विरोधाभासों को दर्शाने के लिए एनिमिज़्म का उपयोग किया जाता है। यह ज्यादातर मामलों में, एनिमिज़्म को अपने आप में एक धर्म नहीं माना जाता है, बल्कि विभिन्न प्रथाओं और विश्वासों की एक विशेषता है।

मूल

एनिमिज़्म प्राचीन और आधुनिक दोनों आध्यात्मिक प्रथाओं की एक प्रमुख विशेषता है, लेकिन 1800 के दशक के अंत तक इसकी आधुनिक परिभाषा नहीं दी गई थी। इतिहासकारों का मानना है कि एनिमिज़्म मानव आध्यात्मिकता के लिए मूलभूत है, पैलियोलिथिक काल और उस समय मौजूद होमिनिड्स के लिए वापस डेटिंग।

ऐतिहासिक रूप से, दार्शनिकों और धार्मिक नेताओं द्वारा मानव आध्यात्मिक अनुभव को परिभाषित करने का प्रयास किया गया है। लगभग 400 ईसा पूर्व, पाइथागोरस ने व्यक्तिगत आत्मा और दिव्य आत्मा के बीच संबंध और मिलन के बारे में चर्चा की, जो मनुष्यों और वस्तुओं की एक अतिव्यापी "आत्मा" में विश्वास दर्शाता है। ऐसा माना जाता है कि उन्होंने प्राचीन मिस्रवासियों के साथ अध्ययन करते हुए इन मान्यताओं को बढ़ाया है, जिनकी प्रकृति में जीवन के प्रति श्रद्धा और मृत्यु का व्यक्तिवाद, मजबूत दुश्मनी मान्यताओं को दर्शाता है।

प्लेटो ने 380 ईसा पूर्व में प्रकाशित, रिपब्लिक में दोनों व्यक्तियों और शहरों में एक तीन-भाग की आत्मा की पहचान की, जबकि अरस्तू ने जीवित चीजों को परिभाषित किया जो उन चीजों के रूप में हैं जो 350 ईसा पूर्व में प्रकाशित हुईं ऑन द सोल में एक आत्मा की कल्पना करती हैं। विश्व आत्मा, इन प्राचीन दार्शनिकों से ली गई है, और यह दार्शनिक और बाद में, 19 ^वीं शताब्दी में स्पष्ट रूप से परिभाषित होने से पहले सदियों के लिए वैज्ञानिक विचार का विषय था।

हालांकि कई विचारकों ने प्राकृतिक और अलौकिक दुनिया के बीच संबंध की पहचान करने के लिए सोचा था, लेकिन दुश्मनी की आधुनिक परिभाषा 1871 तक नहीं गढ़ी गई थी, जब सर एडवर्ड बर्नेट टायलर ने अपनी पुस्तक, आदिम संस्कृति में इसका इस्तेमाल सबसे पुराने धार्मिक प्रथाओं को परिभाषित करने के लिए किया था।

प्रमुख विशेषताऐं

टायलर के काम के परिणामस्वरूप, एनिमिज़्म आमतौर पर आदिम संस्कृतियों के साथ जुड़ा हुआ है, लेकिन विश्व के प्रमुख संगठित धर्मों में एनिमिज़्म के तत्वों को देखा जा सकता है। उदाहरण के लिए, शिन्टो, जापान का पारंपरिक धर्म है, जिसे 112 मिलियन से अधिक लोग अभ्यास करते हैं। इसके मूल में, आत्माओं में विश्वास है, जिसे कामी के रूप में जाना जाता है, जो सभी चीजों को प्राप्त करती है, एक ऐसी मान्यता जो आधुनिक शिंटो को प्राचीन जीववादी प्रथाओं से जोड़ती है।

आत्मा का स्रोत

स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी समुदायों के भीतर, एक मजबूत कुलदेवता परंपरा मौजूद है। टोटेम, आमतौर पर एक पौधा या एक जानवर, अलौकिक शक्तियों के पास होता है और इसे श्रद्धा के रूप में जनजातीय समुदाय का प्रतीक या प्रतीक माना जाता है। अक्सर, कुलदेवता को छूने, खाने या नुकसान पहुंचाने के संबंध में वर्जनाएं हैं। कुलदेवता की आत्मा का स्रोत निर्जीव वस्तु के बजाय जीवित इकाई, पौधा या जानवर है।

इसके विपरीत, उत्तरी अमेरिका के इनुइट लोगों का मानना है कि आत्माएं किसी भी इकाई, चेतन, निर्जीव, जीवित या मृत हो सकती हैं। आध्यात्मिकता में विश्वास बहुत व्यापक और समग्र है, क्योंकि आत्मा पौधे या जानवर पर निर्भर नहीं है, बल्कि इकाई उस आत्मा पर निर्भर है जो उसका निवास करती है। इस धारणा के कारण इकाई के उपयोग के बारे में कम वर्जनाएं हैं कि सभी आत्माएं- मानव और गैर-मानव-परस्पर जुड़ी हुई हैं।

कार्टेशियन द्वैतवाद की अस्वीकृति

आधुनिक मानव एक कार्टेसियन विमान पर खुद को स्वस्थ करने के लिए करते हैं, मन और मामले में विरोध और असंबंधित। उदाहरण के लिए, खाद्य श्रृंखला की अवधारणा इंगित करती है कि विभिन्न प्रजातियों के बीच संबंध केवल उपभोग, क्षय और उत्थान के उद्देश्य से है।

एनिमिस्ट कार्टेशियन द्वैतवाद के इस विषय-वस्तु विपरीत को अस्वीकार करते हैं, बजाय एक दूसरे के संबंध में सभी चीजों को स्थिति के। उदाहरण के लिए, जैन्स सख्त शाकाहारी या शाकाहारी आहारों का पालन करते हैं जो उनके अहिंसक विश्वासों के साथ संरेखित करते हैं। जैनियों के लिए, खाने की क्रिया, भस्म होने वाली चीज़ के खिलाफ हिंसा का कार्य है, इसलिए वे जैनवादी सिद्धांत के अनुसार, हिंसा को सबसे कम इंद्रियों के साथ प्रजातियों तक सीमित करते हैं।

सूत्रों का कहना है

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