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फिलीपींस में धर्म

300 से अधिक वर्षों के उपनिवेशीकरण और स्पेनिश कैथोलिकों द्वारा उग्र रूपांतरण प्रयासों के परिणामस्वरूप, फिलिपिनो के 80% से अधिक लोग रोमन कैथोलिक हैं, जो कैथोलिक धर्म को फिलीपींस का मुख्य धर्म बनाते हैं। यह पूरे एशिया में एकमात्र मुख्यतः ईसाई देश है

शेष धार्मिक समूहों में से, लगभग 8.2% फिलिपिनो प्रोटेस्टेंट हैं और 5.6% मुस्लिम हैं। आदिवासी या लोक धर्मों का पालन करने वाले लोगों की संख्या लगभग 2% है, और 1.9% आबादी designotheration के रूप में पहचान करती है, एक पदनाम जिसमें बौद्ध, हिंदू और यहूदी शामिल हैं 1% से अधिक जनसंख्या धार्मिक रूप से अप्रभावित है

चाबी छीन लेना

  • 300 साल के स्पेनिश उपनिवेश के परिणामस्वरूप, फिलीपींस एशिया में एकमात्र मुख्यतः ईसाई देश है।
  • 1898 में संयुक्त राज्य अमेरिका ने फिलीपींस के औपनिवेशिक नियंत्रण को जब्त करने के बाद अमेरिकी मूल्यों के हस्तांतरण के लिए एक वाहन था।
  • फिलीपींस के दक्षिणी द्वीपों में इस्लामी अल्पसंख्यक ने कैथोलिक रूपांतरण के सदियों का सफलतापूर्वक विरोध किया।
  • फिलीपींस में मुसलमानों और कैथोलिकों के बीच चल रहे संघर्ष देश के समकालीन धार्मिक माहौल को चिह्नित करते हैं। and

उपनिवेशवाद और कैथोलिकवाद

मसाला व्यापार और चीनी रेशम बाजार तक पहुंच के आकर्षण से प्रेरित, पुर्तगाली नाविक (स्पेनिश ध्वज के तहत) फर्नांड मैगलन फिलीपींस के द्वीपों पर पैर रखने वाला पहला यूरोपीय था, हालांकि वह मूल लोगों के साथ एक अदला-बदली में मारा गया था इससे पहले कि वह अपनी यात्रा पूरी कर सके। 1560 तक, स्पैनिश उपनिवेशवादियों को स्पैनिश किंग फिलिप II के सम्मान में फिलीपींस में स्थापित किया गया था। Clergymen ने जल्दी से मैगलन की मूल यात्रा का पालन किया, क्योंकि देशी आबादी का रूपांतरण दक्षिण-पूर्व एशिया में स्पेनिश के लिए प्राथमिकता थी।

कॉलोनाइजरों ने राजधानी मनीला को एक महान बंदरगाह पाया, जिसने उन्हें मैक्सिको के खानों से चांदी का उपयोग करके एक जहाज व्यापार स्थापित करने की अनुमति दी, भुगतान के रूपों के रूप में। भूमि उत्पादों में कम रुचि ने स्पेनिश सरकार को पादरी के सदस्यों को बड़ी संपत्ति आवंटित करने का नेतृत्व किया, जो तब शैक्षणिक और सभ्रांत शिक्षा प्रदान करते हुए, स्थानीय आबादी को सौंपेंगे। कैथोलिककरण की गति और बल ने फिलीपींस को एशिया में एकमात्र बहुसंख्यक-ईसाई देश बना दिया, एक पदनाम जिसे आज भी बनाए रखा गया है।

पोप फ्रांसिस 16 जनवरी, 2015 को मनीला, फिलिपींस के मनीला कैथेड्रल में अपने आगमन पर वफ़ादार लहरों पर पहुंचे। लैम यिक फी / गेटी इमेजेज

प्रोटेस्टेंटवाद और अन्य ईसाई अल्पसंख्यक

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में प्रोटेस्टेंट मिशनरी फिलीपींस में नहीं पहुंचे, हालांकि अमेरिकन बाइबल सोसायटी ने 1800 के दशक के अंत में देश में अनुवादित बीबल्स की तस्करी के प्रयास किए। स्पेनिश-अमेरिकी युद्ध के बाद, संयुक्त राज्य अमेरिका ने फिलीपींस पर औपनिवेशिक नियंत्रण को लागू किया और प्रोटेस्टेंट मिशनरियों की एक कोर की स्थापना की। फिलीपींस के पहले मंत्री का नाम 1899 में रखा गया था।

फिलीपींस की बहुसंख्यक-कैथोलिक आबादी को वास्तव में ईसाई के रूप में अमेरिकी आबादी द्वारा देखा गया था, कैथोलिक विरोधी भावना के परिणामस्वरूप जो संयुक्त राज्य अमेरिका में सदी के मोड़ पर मौजूद था। हालाँकि, प्रोटेस्टेंट मिशनरियों के प्रचार के प्रयासों में उनके कैथोलिक पूर्ववर्तियों के बल और उत्साह की कमी थी क्योंकि अमेरिकी लोगों को रूपांतरण के प्रयासों से डर था कि वे नॉनवेज कैथोलिकों के आप्रवासन का नेतृत्व करेंगे। इस कारण से, प्रोटेस्टेंट मिशन कार्य को एक निश्चित नस्लवाद द्वारा चिह्नित किया गया था, हालांकि प्रोटेस्टेंट मिशनरियों ने एक सार्वजनिक स्कूल प्रणाली के विकास का समर्थन किया था।

फिलीपींस में प्रोटेस्टेंटिज़्म का असली निशान खेल, संगीत और नागरिक संगठन में रुचि सहित अमेरिकी मूल्यों के प्रसारण में था। उदाहरण के लिए, YMCA, 1904 में मनीला में स्थापित किया गया था।

फिलीपींस में नेशनल काउंसिल ऑफ चर्च, प्रोटेस्टेंट चर्च का एक समुदाय 1963 में बनाया गया था। काउंसिल अभी भी फिलीपींस में प्रोटेस्टेंट अल्पसंख्यक समूहों के लिए प्रतिनिधि है।

फिलीपींस में इस्लाम

फिलीपींस में इस्लाम सबसे पुराना एकेश्वरवादी धर्म है। पहला रिकॉर्ड किया गया मुस्लिम व्यापारी 1380 में फिलीपींस के दक्षिणी द्वीपों पर पहुंचा, और धार्मिक नेताओं और व्यापारियों ने मध्य पूर्व से पूरे भारत और हिंद महासागर से प्राचीन व्यापार मार्गों के माध्यम से इस क्षेत्र की यात्रा जारी रखी और मलेशिया, इंडोनेशिया में आगे बढ़े, और फिलीपींस।

फिलिपिनो मुस्लिम दातू सऊदी शहर में एक मस्जिद के बाहर प्रार्थना करते हैं क्योंकि मुस्लिम 27 जून, 2014 को फिलीपींस के मागुइंडानाओ में रमजान के लिए उपवास शुरू करते हैं। Jeoffrey Maitem / Getty Images

जब 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में स्पेनिश पहुंचे, तब तक मनीला पर एक मुस्लिम का शासन था, और दक्षिणी द्वीप मिंडानाओ और सुलु द्वीपसमूह की आबादी पूरी तरह से इस्लामी थी। स्पैनिश-कैथोलिक और फिलिपिनो-मुस्लिम संबंधों को ईसाइयों और मूरों के बीच युद्धों द्वारा परिभाषित किया गया था जो कि आयु की खोज से पहले इबेरियन प्रायद्वीप में बसे थे।

स्पेन में अंतिम मूरिश गढ़ 15 वीं शताब्दी के अंत में गिर गया, और कुछ ही समय बाद स्पेनिश फिलीपींस में पहुंच गया, जिससे फिलीपींस में मुस्लिम आबादी से मूरों के लिए दुश्मनी को अलग करने के लिए बहुत कम समय बचा।

स्पेन के उपनिवेशवादियों ने इबेरियन प्रायद्वीप के मूरों के बाद, दक्षिणी फिलिपिनो मुस्लिम मोरों को लेबल किया। दक्षिणी फिलिपिनो मुसलमानों ने इस शब्द को अपनाया और अभी भी इसका उपयोग समकालीन फिलीपींस में खुद को परिभाषित करने के लिए करते हैं

दक्षिणी मुस्लिम आबादी ने स्पेनिश उपनिवेश काल की तीन शताब्दियों तक कैथोलिक धर्म का विरोध किया। संयुक्त राज्य अमेरिका ने द्वीपों पर नियंत्रण करने के बाद फिलीपींस को एकजुट करने के प्रयास में मुस्लिम समुदायों में भारी प्रतिरोध के साथ मुलाकात की। अमेरिकी सेना ने हिंसा का जवाब दिया, और मुसलमानों को भारी हताहत हुए। हालाँकि, समुदायों ने काफी स्वायत्त नियंत्रण बनाए रखा जब तक कि संयुक्त राज्य अमेरिका ने 1946 में अपनी औपनिवेशिक पकड़ से बाहर नहीं निकाला।

फिलीपींस में मुसलमानों और कैथोलिकों के बीच चल रहे संघर्ष देश के समकालीन धार्मिक जलवायु को चिह्नित करते हैं।

फिलिपिनो ट्राइबल धर्म

बहुत कम ही फिलीपींस के औपनिवेशिक धर्मों के बारे में जाना जाता है। शोधकर्ताओं ने क्या जानकारी पुरातत्व संबंधी निष्कर्षों और समकालीन फिलिपिनो की प्रथाओं से जुड़ी है।

जबकि कैथोलिक चर्च के पास एक निश्चित समय में फिलीपींस में 400 से अधिक सक्रिय पादरी नहीं थे, ये पुजारी शिक्षा की लालच के साथ युवा फिलीपींस को आकर्षित करने और बदलने में सक्षम थे। कैथोलिक चर्च के रूपांतरण और आत्मसात प्रयासों ने सभी को देशी फिलिपिनो के स्वदेशी, आदिवासी विश्वासों को मिटा दिया, लेकिन फिलिपिनो आदिवासी धर्म और पूजा के कुछ तत्वों ने एक धार्मिक संकर पैदा किया।

यह इन संकर धार्मिक प्रथाओं से है जो शोधकर्ताओं ने निर्धारित किया कि देशी फिलिपिनो ने विभिन्न प्रकार के जीववाद का अभ्यास किया और प्राकृतिक और आध्यात्मिक दुनिया के लिए मजबूत संबंध बनाए रखे।

बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म और यहूदी धर्म: अन्य धार्मिक अल्पसंख्यक

प्रतिभागियों ने 16 मार्च 2014 को मनीला, फिलीपींस, के दक्षिण में पासी शहर में होली के त्योहार के दौरान हवा में रंगीन पाउडर फेंका। होली का त्योहार भारत के प्रमुख त्योहारों में से एक है, जो सर्दियों से वसंत तक मौसम की बारी का जश्न मनाता है। गेटी इमेज / गेटी इमेज के जरिए कॉर्बिस

फिलीपींस में बौद्ध या हिंदू धर्म के प्रवेश के कोई लिखित रिकॉर्ड नहीं हैं, लेकिन पुरातत्व प्रमाण बताते हैं कि दोनों नौवीं शताब्दी तक इस क्षेत्र में काफी प्रभावशाली थे। शोधकर्ताओं ने फिलीपींस के उत्तरी हिस्सों में बुद्ध की मूर्तियों की खोज की है, एक संकेत है कि बौद्ध धर्म की संभावना दक्षिण के बजाय भारत और चीन के माध्यम से आई है। इसके विपरीत, संस्कृत के साथ प्राचीन मिट्टी के बर्तनों को देश के दक्षिणी, बहुसंख्यक-मुस्लिम हिस्सों में पाया गया था, जो दर्शाता है कि हिंदू इंडोनेशिया और मलेशिया के माध्यम से पहुंचे। आमतौर पर, पारंपरिक लोकगीत, विशेष रूप से ग्रामीण समुदायों में, पारंपरिक बौद्ध और हिंदू के समानताएं हैं कहानियों।

जुडिसवाद को फ़िलीपीन्स में स्पेनिश पूछताछ से प्रतिबंधित कर दिया गया था, और जबरन धर्म परिवर्तन सभी यहूदी लोगों के लिए नीति थी। फिलीपींस में संयुक्त राज्य अमेरिका की औपनिवेशिक शक्ति को जब्त करने के बाद, यहूदियों को खुले तौर पर संगठित और अभ्यास करने की अनुमति दी गई थी। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, यहूदी शरणार्थी यूरोप से भाग गए, फिलीपींस में शरण मांगी। यद्यपि संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा शरण दी गई थी, लेकिन edइस जापानी ने फिलीपींस के जापानी आक्रमण के दौरान राज्य के दुश्मनों के रूप में यहूदियों को नजरबंद कर दिया था। देश की मुक्ति के बाद फिलीपींस में 300 से अधिक यहूदी लोग बच गए, और समकालीन फिलीपींस में यहूदियों की आबादी कम है।

फिलीपींस में समकालीन धर्म

फिलीपींस के दक्षिणी द्वीपों में मुस्लिम आबादी और उत्तरी द्वीपों में कैथोलिक आबादी के बीच धार्मिक तनाव ने नाटकीय रूप से 20 वीं शताब्दी के दौरान फिलिपिनो अर्थव्यवस्था की वृद्धि को धीमा कर दिया है। हालांकि मनीला में स्थित फिलीपींस की केंद्र सरकार ने शांति बनाए रखने के लिए धार्मिक सहिष्णुता बनाए रखी है, कैथोलिकों की बढ़ती संख्या मुख्य रूप से दक्षिण में इस्लामी समुदायों में बस रही है, केंद्रीय मनीला सरकार और इस्लामिक आतंकवादियों के समूहों के बीच तनाव और संघर्ष पैदा कर रही है। ।

क्षेत्र के भीतर पहचान की राजनीति और हिंसा से घिरे, मिंडानाओ द्वीप के लोगों ने जनवरी 2019 में फिलीपींस में एक स्वायत्त क्षेत्र बनने के लिए एक जनमत संग्रह पारित किया। इस क्षेत्र को बंग्समोरो या मूरों का देश कहा जाएगा।

सूत्रों का कहना है

  • क्लाइमर, केंटन जे फिलीपिंस में प्रोटेस्टेंट मिशनरी, 1898-1916 : अमेरिकी औपनिवेशिक मानसिकता में एक पूछताछ । इलिनोइस प्रेस विश्वविद्यालय, 1986।
  • फेडरस्पिल, हावर्ड एम। इस्लाम और फिलीपीन द्वीप समूह के दक्षिणी क्षेत्रों में मुस्लिम अमेरिकी औपनिवेशिक काल (1898 से 1946) के दौरान । जर्नल ऑफ साउथईस्ट एशियन स्टडीज, वॉल्यूम। 29, सं। 02, 1998, पी। 340।
  • ओसबोर्न, मिल्टन ई। दक्षिण पूर्व एशिया: एक परिचयात्मक इतिहास । 11 वां संस्करण।, एलन एंड अनविन, 2013।
  • फिलीपींस में प्रोटोस्टैंट ईसाई धर्म। धार्मिक साक्षरता परियोजना, हावर्ड डिवाइनिटी ​​स्कूल, 2019।
  • फिलीपींस में -Religions. प्यू-टेम्पलटन ग्लोबल धार्मिक फ़्यूचर्स प्रोजेक्ट, प्यू रिसर्च सेंटर, 2016।
  • सोमर्स हेड्स, मेरी. Mary दक्षिण पूर्व एशिया: एक संक्षिप्त इतिहास । टेम्स एंड हडसन, 2000.
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