झांग्ज़ी (चुआंग-त्ज़ु) का बटरफ्लाई ड्रीम पैरेबल

चीनी दार्शनिक ज़ुआंगज़ी (चुआंग-त्ज़ु) B (369 ईसा पूर्व से 286 ईसा पूर्व) के लिए जिम्मेदार सभी प्रसिद्ध ताओवादी दृष्टान्तों में से कुछ तितली के सपने की कहानी से अधिक प्रसिद्ध हैं, जो वास्तविकता की परिभाषाओं की ओर ताओवाद की चुनौती के मुखर रूप में काम करता है। बनाम भ्रम। पूर्वी और पश्चिमी दोनों क्षेत्रों में कहानी का बाद के दर्शनों पर पर्याप्त प्रभाव पड़ा है

कहानी, जैसा कि लिन युतांग ने अनुवादित किया है, thisgoes like:

"एक बार, मैं, ज़ुआंगज़ी, सपना देखा था कि मैं एक तितली थी, यहां-वहां फड़फड़ा रही थी, सभी इरादों और उद्देश्यों के लिए एक तितली। मैं केवल एक तितली के रूप में अपनी खुशी के प्रति सचेत थी, इस बात से अनजान थी कि मैं ज़ुआंगज़ी थी। जल्द ही मैं जाग गई। और वहाँ मैं फिर से अपने आप को फिर से देख रहा था। अब मुझे नहीं पता कि क्या मैं तब सपना देख रहा था कि मैं एक तितली था, या क्या मैं अब एक तितली हूँ, सपना देख रहा हूँ कि मैं एक आदमी हूँ। एक आदमी और एक तितली के बीच जरूरी है। भेद। संक्रमण को भौतिक चीजों का परिवर्तन कहा जाता है। "

यह लघुकथा कुछ रोमांचक और बहुप्रचारित दार्शनिक मुद्दों की ओर इशारा करती है, जो जाग्रत अवस्था और स्वप्न-स्थिति के बीच के संबंध से, या भ्रम और वास्तविकता के बीच है:

• हम कैसे जानते हैं जब हम सपने देख रहे हैं, और जब हम जाग रहे हैं?
• हमें कैसे पता चलेगा कि हम क्या महसूस कर रहे हैं, real a या मात्र knowillusion या fantasy ?
• क्या विभिन्न स्वप्न-पात्रों का sameme the मेरी जागने वाली दुनिया के me my के समान या अलग है?
• मुझे कैसे पता चलेगा, जब मुझे कुछ अनुभव होता है, तो मैं, waking, it कि यह opposedreality merely के लिए जागने के रूप में सपने के दूसरे स्तर में जागने के विपरीत है?

रॉबर्ट एलीसन के आध्यात्मिक परिवर्तन के लिए angचुंग-त्ज़ु ’

पश्चिमी दर्शन की भाषा में काम करना, रॉबर्ट एलीसन, "आध्यात्मिक परिवर्तन के लिए चुआंग-त्ज़ू: इनर चैप्टर का विश्लेषण " (न्यू यॉर्क: सनी प्रेस, 1989), चुआंग-त्ज़ु की कई संभावित व्याख्याओं का वर्णन करता है। बटरफ्लाई ड्रीम दृष्टांत है, और फिर अपनी खुद की पेशकश करता है, जिसमें वह कहानी को आध्यात्मिक जागरण के रूपक के रूप में व्याख्यायित करता है। इस तर्क के समर्थन में, श्री एलीसन ने "चुआंग-त्ज़ु" से एक कम प्रसिद्ध मार्ग भी प्रस्तुत किया, जिसे महान साधु स्वप्न उपाख्यान के रूप में जाना जाता है।

इस विश्लेषण में उन्होंने अद्वैत वेदांत के योग वशिष्ठ की प्रतिध्वनि की, और यह ज़ेन कोनों की परंपरा को भी ध्यान में रखता है, और साथ ही बौद्ध valid अनुभूति तर्क (नीचे देखें)। यह वी वू वेई के कार्यों में से एक की भी याद दिलाता है, जो श्री एलीसन की तरह, पश्चिमी दर्शन के वैचारिक साधनों का उपयोग करते हुए विचारों और अतार्किक पूर्वी परंपराओं को प्रस्तुत करता है। of

ज़ुआंगज़ी की बटरफ्लाई ड्रीम की व्याख्या

श्री एलीसन ने चुआंग-त्ज़ु बटरफ्लाई ड्रीम के उपाख्यान का अन्वेषण शुरू किया जिसमें दो बार उपयोग किए गए व्याख्यात्मक रूपरेखा प्रस्तुत किए गए हैं:

1. Theconfusion परिकल्पना usion
2. endless (बाहरी) परिवर्तन परिकल्पना (

Toकॉनफ्यूजन परिकल्पना के अनुसार, चुआंग-त्ज़ु बटरफ्लाई के सपने का किस्सा यह है कि हम वास्तव में नहीं जागते हैं और इसलिए हम दूसरे शब्दों के बारे में निश्चित नहीं हैं, we सोचें कि हम जाग गए हैं, लेकिन हम नहीं जागे हैं।

Toएंडलेस (बाह्य) परिवर्तन परिकल्पना के अनुसार, कहानी का अर्थ यह है कि हमारी बाहरी दुनिया की चीजें निरंतर परिवर्तन की स्थिति में हैं, एक रूप से दूसरे में, दूसरे में, आदि।

श्री एलीसन के लिए, उपरोक्त में से कोई भी (विभिन्न कारणों से) संतोषजनक नहीं है। इसके बजाय, वह अपने-स्वयं परिवर्तन परिकल्पना का प्रस्ताव रखता है:

तितली स्वप्न, मेरी व्याख्या में, स्व-परिवर्तन की प्रक्रिया में संज्ञानात्मक प्रक्रिया क्या शामिल है, के बारे में हमारे स्वयं के परिचित जीवन से तैयार एक सादृश्य है। यह समझने की कुंजी के रूप में कार्य करता है कि पूरा चुआंग-त्ज़ु एक मानसिक परिवर्तन या जागृत अनुभव का एक उदाहरण प्रदान करने के बारे में है जिसके साथ हम सभी अत्यधिक परिचित हैं: एक सपने से जागने का मामला जैसे हम सपने से जागते हैं, हम मानसिक रूप से जागरूकता के वास्तविक स्तर तक जाग सकते हैं

ज़ुआंगज़ी के महान साधु सपने का किस्सा

दूसरे शब्दों में, मिस्टर एलीसन बटरफ्लाई ड्रीम की चुआंग-त्ज़ु की कहानी को हमारी चेतना के स्तर में बदलाव की ओर इशारा करते हुए आत्मज्ञान के अनुभव के रूप में देखते हैं, जिसका दार्शनिक रूप से लगे किसी व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। अन्वेषण:

एक सपने से जागृति का भौतिक कार्य चेतना के उच्च स्तर पर जागरण का एक रूपक है, जो सही दार्शनिक समझ का स्तर है।

एलिसन इस-स्वयं-परिवर्तन परिकल्पना का समर्थन करता है बड़े हिस्से में चुआंग- त्ज़ु से एक और मार्ग का हवाला देते हुए। द ग्रेट सेज ड्रीम का किस्सा:

जब सुबह उठते ही शराब पीने के सपने रोते हैं; वह जो सुबह रोने के सपने देखता है, शिकार करने जाता है। जबकि वह सपना देख रहा है, वह नहीं जानता कि यह एक सपना है, और अपने सपने में वह एक सपने की व्याख्या करने की कोशिश भी कर सकता है। जागने के बाद ही वह जानता है कि यह एक सपना था। और किसी दिन एक महान जागरण होगा जब हम जानते हैं कि यह एक महान सपना है। फिर भी बेवकूफ मानते हैं कि वे जाग रहे हैं, व्यस्त और उज्ज्वल रूप से वे चीजों को समझते हैं, इस आदमी को शासक कहते हैं, कि एक चरवाहा! कन्फ्यूशियस और आप दोनों सपने देख रहे हैं! और जब मैं कहता हूं कि तुम सपने देख रहे हो, मैं भी सपना देख रहा हूं। इन जैसे शब्दों को सुप्रीम स्विंडल लेबल किया जाएगा। फिर भी, दस हजार पीढ़ियों के बाद, एक महान ऋषि प्रकट हो सकते हैं, जो उनके अर्थ को जानते होंगे, और यह तब भी होगा जब वह आश्चर्यजनक गति के साथ प्रकट हुए थे।

यह महान साधु कहानी, श्री एलीसन का तर्क है, बटरफ्लाई ड्रीम की व्याख्या करने की शक्ति है और अपने आत्म-परिवर्तन की परिकल्पना के लिए विश्वास उधार देता है: ce पूरी तरह से जागृत होने पर, कोई भी एक सपने के बीच अंतर कर सकता है और वास्तविकता क्या है इससे पहले कि एक पूरी तरह से जागृत हो, इस तरह के अंतर को अनुभवजन्य रूप से आकर्षित करना भी संभव नहीं है

और थोड़ा और विस्तार में:

Realityबस एक सवाल उठाता है कि वास्तविकता क्या है और भ्रम क्या है, एक अज्ञान की स्थिति में है। ऐसी अवस्था में (स्वप्न में) किसी को नहीं पता होता कि वास्तविकता क्या है और भ्रम क्या है। अचानक जागृति के बाद, कोई वास्तविक और असत्य के बीच अंतर देख पाता है। यह आउटलुक में परिवर्तन का गठन करता है। परिवर्तन वास्तविकता और फंतासी के बीच अनजान अभाव से चेतना में परिवर्तन है जो जागृत होने के बारे में जागरूक और निश्चित अंतर के लिए है। यह वही है जो मैं तितली सपने के उपाख्यान का संदेश to लेती हूं

बौद्ध मान्य अनुभूति

ताओवादी दृष्टान्त के इस दार्शनिक अन्वेषण में क्या दांव पर है, भाग में, बौद्ध धर्म में क्या है, मान्य अनुभूति के सिद्धांतों के रूप में जाना जाता है, जो कि प्रश्न है: एक तार्किक रूप से मान्य स्रोत के रूप में क्या मायने रखता है ज्ञान की?

यहाँ पूछताछ के इस विशाल और जटिल क्षेत्र का संक्षिप्त परिचय दिया गया है:

मान्य अनुभूति की बौद्ध परंपरा ज्ञान योग का एक रूप है, जिसमें बौद्धिक विश्लेषण, ध्यान के साथ संगीत कार्यक्रम में, चिकित्सकों द्वारा वास्तविकता की प्रकृति के बारे में निश्चितता प्राप्त करने के लिए, और इस निश्चितता के भीतर बाकी (गैर-अवधारणात्मक) करने के लिए उपयोग किया जाता है। इस परंपरा के भीतर दो प्रमुख शिक्षक हैं धर्मकीर्ति और दिग्नागा।

इस परंपरा में कई ग्रंथ और विभिन्न भाष्य शामिल हैं। आइए "नग्न रूप से देखने" के विचार का परिचय दें, जो कम से कम च्वांग-त्ज़ु के सपने के बराबर है, जो एक धर्म से लिए गए निम्न मार्ग को उद्धृत करने का तरीका है। मान्य अनुभूति के विषय पर Kenpo Tsultrim Gyamtso Rinpoche द्वारा दी गई बात:

Theअनुभवी धारणा [तब होती है जब हम] वस्तु को प्रत्यक्ष रूप से अनुभव करते हैं, बिना किसी नाम से जुड़े, बिना किसी विवरण के ... तो जब ऐसी धारणा है जो नामों से मुक्त है और विवरणों से मुक्त है, तो ऐसा क्या है? आपके पास एक नग्न धारणा है, एक गैर-वैचारिक धारणा है, एक पूरी तरह से अद्वितीय वस्तु है। एक अद्वितीय अवर्णनीय वस्तु को गैर-अवधारणा माना जाता है, और इसे प्रत्यक्ष वैध अनुभूति कहा जाता है ।

इस संदर्भ में, हम शायद देख सकते हैं कि शुरुआती चीनी ताओवाद के कुछ किरायेदारों को बौद्ध धर्म के मानक सिद्धांतों में से एक में विकसित किया गया था।

See Nakedly Learn कैसे सीखें

तो, इसका क्या मतलब है, फिर, यह करने के लिए? सबसे पहले, हमें अपनी आदतन प्रवृत्ति के बारे में जागरूक होने की जरूरत है कि एक उलझी हुई द्रव्यमान में एक साथ टकराएं कि वास्तव में तीन अलग-अलग प्रक्रियाएं क्या हैं:

1. एक वस्तु को समझना (भावना अंगों, संकायों और चेतना के माध्यम से);
2. उस वस्तु को एक नाम सौंपना;
3. वस्तु के बारे में वैचारिक विस्तार में कताई, हमारे सहयोगी नेटवर्क पर आधारित है।

कुछ "नग्न" देखने का अर्थ है, # 1 और # 3 चरणों में स्वचालित रूप से और लगभग तुरंत चलने के बिना, कम से कम क्षण भर के बाद, # 1 चरण के बाद, रुकने में सक्षम होना। इसका मतलब कुछ ऐसा है जैसे हम इसे पहली बार देख रहे थे (जो, जैसा कि यह पता चला है, वास्तव में case है!) !As अगर हमारे पास इसके लिए कोई नाम नहीं था, और इसमें शामिल कोई पिछले संघ नहीं थे।

TheAimless Wandering ais का ताओवादी अभ्यास इस तरह की यात्रा के लिए एक बहुत ही अच्छा तरीका है।

ताओवाद और बौद्ध धर्म के बीच समानताएं

अगर हम बटरफ्लाई ड्रीम दृष्टांत को एक रूपक के रूप में व्याख्यायित करते हैं जो विचारशील व्यक्तियों को भ्रम और वास्तविकता की अपनी परिभाषाओं को चुनौती देने के लिए प्रोत्साहित करता है, तो यह बौद्ध दर्शन के संबंध को देखने के लिए एक बहुत ही छोटा कदम है, जिसमें हम सभी वास्तविक लोगों के साथ व्यवहार करने के लिए प्रोत्साहित होते हैं एक सपने के रूप में एक ही पंचांग, ​​कभी-बदलते और असंवेदनशील प्रकृति। यह विश्वास प्रबुद्धता के बौद्ध आदर्श के लिए बहुत आधार बनाता है। basis

उदाहरण के लिए, अक्सर कहा जाता है कि ज़ेन चीनी ताओवाद के साथ भारतीय बौद्ध धर्म का विवाह है। ताओ धर्म से बौद्ध धर्म उधार लिया गया है या नहीं या क्या दार्शनिकों ने कुछ सामान्य स्रोत साझा किए हैं यह स्पष्ट नहीं है, लेकिन समानताएं असंदिग्ध हैं।