लल्ला - जिसे लल्लेश्वरी या लाल डेड के नाम से भी जाना जाता है - एक मध्ययुगीन कश्मीरी संत और योगिनी थी, जिनकी प्यारी कविताएँ विभिन्न प्रकार के विषयों को व्यक्त करती हैं, जो सामान्य आध्यात्मिक पूछताछ के लिए समान हैं।
लल्ला की कविताएँ उन संदर्भों से भी भरी हुई हैं जिन्हें ताओवाद में हम आंतरिक रसायन विद्या कहते हैं: शरीर, मन और ऊर्जा के परिवर्तन जो योग या चीगोंग अभ्यास से जुड़े हैं। इन योगिक अनुभवों का वर्णन करने के लिए वह जिस भाषा का उपयोग करती है, वह अक्सर शाब्दिक और रूपक का मिश्रण है, जब वह बताती है कि एक ताओवादी पाठ में निम्न दंत चिकित्सक या अनजाने पर्वत का क्या उल्लेख होगा:
नाभि के पास आपके श्रोणि में स्रोत है
सूर्य कहे जाने वाले कई गतियों में से,
बल्ब का शहर।
जैसे-जैसे आपकी अहमियत उस सूरज से बढ़ती है
यह गर्म होता है
हर अब और फिर से, लल्ला का सामना एक महिला होने के नाते चुनौतियों का स्पष्ट उल्लेख है। बहुत अधिक सामान्य, हालांकि, उसके आनंदपूर्ण उल्लास और परमानंद की आजादी के गीत हैं, जिसमें सभी द्वैतवादी शरीर-आधारित भेद, लिंग शामिल हैं।
और जैसा कि हम निम्नलिखित दो कविताओं में देखते हैं - कोलमैन बार्क द्वारा अनुवादित और नग्न गीत er लल्ला से समान शक्ति और सहजता के साथ एक ज्ञानी और एक भक्त के रूप में व्यक्त किया गया है। एक क्षण में वह निर्मल निर्मलता के साथ सबसे गहरी, सबसे आवश्यक सच्चाई की ओर इशारा करती है; और अगले ही पल (या अगली कविता) हम उसे व्यापक रूप से भक्तिमय उत्साह के साथ लहराते हुए पाते हैं।
लल्ला द ज्ञानी
निम्नलिखित कविता में, लल्ला निर्विकल्प समाधि के साथ जुड़े एक enenlightenment an का वर्णन करता है - शुद्ध जागरूकता अकेले खड़ी, अभूतपूर्व वस्तुओं से रहित। Lyनौकरी लेकिन ईश्वर के रूप में only doctrine the ताओवाद का othingeternal Tao है, जिसे बोला नहीं जा सकता। उसका वर्णन ofno श्रेणियों के पारगमन या गैर-ट्रान्सेंडेंसon बौद्ध धर्म के मध्यमाका तर्क के साथ दृढ़ता से प्रतिध्वनित करता है।
आत्मज्ञान गुणों के इस ब्रह्मांड को अवशोषित करता है।
जब वह विलय होता है, तो कुछ भी नहीं होता है
लेकिन भगवान। यह एकमात्र सिद्धांत है।
इसके लिए कोई शब्द नहीं है, कोई मन नहीं है
इसे समझने के लिए, कोई श्रेणियां नहीं
पारगमन या गैर-पारगमन,
कोई प्रतिज्ञा नहीं, कोई रहस्यमयी रवैया नहीं।
कोई शिव और कोई शक्ति नहीं है
आत्मज्ञान में, और अगर कुछ है
वह रहता है, जो कुछ भी है
एकमात्र शिक्षण है।
लल्ला द भक्त
निम्नलिखित कविता में, हम लल्ला following को अधिक भक्तिपूर्ण मनोदशा में पाते हैं into हमें सहज समाधि के दृश्य में आमंत्रित करते हैं: एक शुद्ध भूमि के रूप में उत्पन्न होने वाली दुनिया, स्वर्ग और पृथ्वी के मिलन स्थल के रूप में, गार्डन के रूप में। ईडन, एक पवित्र दुनिया, शब्द मांस बन जाता है। ये सभी अलग-अलग तरीके हैं जो चमेली के बगीचे में उसके inवाकिंग की ओर इशारा करते हैं - rance पूरी तरह से अनन्त की खुशबू से सराबोर, दस-हज़ार चीजों (कभी बदलते अभूतपूर्व रूपों) के नृत्य का आनंद लेते हुए ताओ, दैवीय, हमारे अपने सच्चे स्वभाव के लिए पारदर्शी। हालांकि वह यहाँ होना चाहती है (एक कश्मीरी कवि-योगिनी की चंचल उपस्थिति के रूप में), इस मामले की सच्चाई यह है कि यह चमेली के बगीचे में सिर्फ kingwalking है ज्यादा कुछ नहीं, कुछ कम नहीं।
मैंने, लल्ला, चमेली के बगीचे में प्रवेश किया,
जहाँ शिव और शक्ति प्रेम कर रहे थे।
मैं उनमें घुल गया,
और यह क्या है
मेरे लिए, अब?
मैं यहाँ लगता है,
लेकिन वास्तव में मैं चल रहा हूँ
चमेली के बगीचे में।
