"पृथ्वी गवाह" बुद्ध बौद्ध धर्म की सबसे आम प्रतिष्ठित छवियों में से एक है। इसमें ध्यान में बैठे हुए बुद्ध को अपने बाएं हाथ से, हथेली को अपनी गोद में, और उनका दाहिना हाथ पृथ्वी को छूता हुआ दिखाया गया है। यह बुद्ध के ज्ञान के क्षण का प्रतिनिधित्व करता है।
ऐतिहासिक बुद्ध से ठीक पहले, सिद्धार्थ गौतम को आत्मज्ञान का एहसास हुआ, ऐसा कहा जाता है कि राक्षस मारा ने राक्षसों के सेनाओं के साथ सिद्धार्थ को उनकी सीट के नीचे बोधि वृक्ष से डराने के लिए उस पर हमला किया। लेकिन करीब-करीब बुद्ध नहीं चले। तब मारा ने अपने लिए आत्मज्ञान की सीट का दावा करते हुए कहा कि उनकी आध्यात्मिक सिद्धियाँ सिद्धार्थ से अधिक थीं। मारा के राक्षसी सैनिकों ने एक साथ रोते हुए कहा, "मैं उसका गवाह हूं!" मारा ने सिद्धार्थ को चुनौती दी- तुम्हारे लिए कौन बोलेगा?
तब सिद्धार्थ पृथ्वी को छूने के लिए अपने दाहिने हाथ से बाहर पहुँचे, और पृथ्वी स्वयं गर्जना करते हुए बोली, "मैं तुम्हें साक्षी देता हूँ!" मारा गायब हो गया। और जैसे ही सुबह का तारा आकाश में उगा, सिद्धार्थ गौतम को आत्मज्ञान का एहसास हुआ और वह बुद्ध बन गए।
पृथ्वी साक्षी मुद्रा
बौद्ध प्रतिमा में एक मुद्रा विशेष अर्थ के साथ एक शरीर मुद्रा या इशारा है। पृथ्वी साक्षी मुद्रा को भूमि-स्पर्ष ("पृथ्वी को छूने का इशारा") मुद्रा भी कहा जाता है। यह मुद्रा दृढ़ता का प्रतिनिधित्व करती है। ध्यानी बुद्ध अक्षौह्य भी पृथ्वी साक्षी मुद्रा से जुड़ा हुआ है क्योंकि वह दूसरों को क्रोध या घृणा महसूस नहीं करने की प्रतिज्ञा रखने में अचल था।
मुद्रा भी कुशल साधनों (उपया) के मिलन का प्रतीक है, जो पृथ्वी को छूने वाले दाहिने हाथ का प्रतीक है, और ज्ञान (प्रजना), जो ध्यान की स्थिति में गोद में बाएं हाथ का प्रतीक है।
पृथ्वी द्वारा पुष्टि की गई
पृथ्वी साक्षी कहानी हमें बौद्ध धर्म के बारे में कुछ और मौलिक बताती है। अधिकांश धर्मों की संस्थापक कहानियों में देवताओं और स्वर्गदूतों से लेकर शास्त्रों और भविष्यवाणियों तक के स्वर्गीय स्वर्गदूत शामिल हैं। लेकिन बुद्ध के ज्ञान, उनके ही प्रयास से, पृथ्वी द्वारा पुष्टि की गई थी।
बेशक, बुद्ध के बारे में कुछ कहानियों में देवताओं और स्वर्गीय प्राणियों का उल्लेख है। फिर भी बुद्ध ने स्वर्गीय प्राणियों से मदद नहीं मांगी। उसने पृथ्वी से पूछा। धार्मिक इतिहासकार करेन आर्मस्ट्रांग ने अपनी पुस्तक, बुद्ध (पेंगुइन पुटनम, 2001, पृष्ठ 92) में लिखा है, पृथ्वी साक्षी मुद्रा के बारे में:
"यह न केवल गौतम के मरा के बाँझ माचिसोस्मो की अस्वीकृति का प्रतीक है। एक गहरा मुद्दा यह है कि एक बुद्ध वास्तव में दुनिया से संबंधित है। धम्म सटीक है, लेकिन यह प्रकृति के खिलाफ नहीं है। वह पुरुष या महिला जो आत्मज्ञान चाहता है। ब्रह्मांड की मूलभूत संरचना के अनुरूप है। ”
कोई जुदाई नहीं
बौद्ध धर्म सिखाता है कि स्वतंत्र रूप से कुछ भी मौजूद नहीं है। इसके बजाय, सभी घटनाएं और सभी प्राणी अन्य घटनाओं और प्राणियों के कारण होते हैं। सभी चीजों का अस्तित्व अन्योन्याश्रित है। मनुष्य के रूप में हमारा अस्तित्व पृथ्वी, वायु, जल और जीवन के अन्य रूपों पर निर्भर करता है। जिस तरह हमारा अस्तित्व निर्भर करता है और उन चीजों से वातानुकूलित होता है, वे भी हमारे अस्तित्व से वातानुकूलित होते हैं।
बौद्ध शिक्षण के अनुसार, जिस तरह से हम खुद को पृथ्वी और वायु और प्रकृति से अलग मानते हैं, वह हमारी आवश्यक अज्ञानता का हिस्सा है। कई अलग-अलग चीजें - चट्टानें, फूल, बच्चे, और डामर और कार निकास - हमारी अभिव्यक्ति हैं, और हम उनके अभिव्यक्ति हैं। एक अर्थ में, जब पृथ्वी ने बुद्ध के ज्ञान की पुष्टि की, पृथ्वी स्वयं की पुष्टि कर रही थी, और बुद्ध स्वयं की पुष्टि कर रहे थे।
