तथागत, जिसका अर्थ है "आत्महीनता" या "इस प्रकार", एक शब्द है जिसे कभी-कभी मुख्य रूप से महायान बौद्ध धर्म में इस्तेमाल किया जाता है, जिसका अर्थ "वास्तविकता", या जिस तरह से चीजें वास्तव में होती हैं। यह समझा जाता है कि वास्तविकता का वास्तविक स्वरूप वर्णन और अवधारणा से परे अप्रभावी है। "सुचन, " तो, हमें इसे वैचारिक रूप से रखने के लिए जानबूझकर अस्पष्ट है।
आप पहचान सकते हैं कि तथागत तथागत की जड़ है, जो "बुद्ध" के लिए एक वैकल्पिक शब्द है। तथागत वह शब्द था जिसका इस्तेमाल बुद्ध ने खुद को संदर्भित करने के लिए सबसे अधिक बार किया था। तथागत का अर्थ या तो "वह हो सकता है जो इस प्रकार आया हो" या "वह जो इस प्रकार गया हो।" इसका अनुवाद कभी-कभी किया जाता है "जो ऐसा है।"
कभी-कभी यह समझा जाता है कि तातता वास्तविकता को रेखांकित करता है, और अभूतपूर्व दुनिया में चीजों की उपस्थिति तातता की अभिव्यक्तियां हैं। टट्टा शब्द का प्रयोग कभी-कभी सूयन्ता, या शून्यता के साथ किया जाता है। जबकि सभी घटनाएं आत्म-सार के खाली (सुनीता) हैं, वे भी पूर्ण (तातता) हैं। वे वास्तविकता के "पूर्ण" हैं, हर चीज के।
तथागत की उत्पत्ति
यद्यपि यह शब्द महायान से जुड़ा हुआ है, थथवाड़ा बौद्ध धर्म में तातपा अज्ञात नहीं है। पाली कैनन में "सुचेनेस" कभी-कभी बदल जाती है।
प्रारंभिक महायान में, धाता धर्मों के लिए एक शब्द बन गया। इस संदर्भ में, एक धर्म वास्तविकता का प्रकटीकरण है, जो कि "होने" का एक तरीका है। हृदय सूत्र हमें बताता है कि सभी धर्म, सभी प्राणी, शून्यता (सुनीता) के रूप हैं। यह एक ही बात है कि सभी धर्म एक प्रकार के सुकर्म हैं। जैसे, सभी धर्म, सभी प्राणी, समान हैं। फिर भी एक ही समय में धर्म केवल सुकर्म के समान नहीं हैं, क्योंकि प्रकट रूप में उनके रूप और कार्य भिन्न होते हैं।
यह महायानिका दर्शन की एक अभिव्यक्ति है, जो महायान की आधारशिला है। दार्शनिक नागार्जुन ने पुष्टि और नकार के बीच एक मध्यम मार्ग के रूप में मध्यिका को समझाया; कहने के बीच कि चीजें मौजूद हैं और कह रही हैं कि उनका अस्तित्व नहीं है। और असंख्य बातें, उन्होंने कहा, न तो एक हैं और न ही कई हैं। "दो सत्य" भी देखें।
ज़ेहन में सूनापन
Dongshan Liangjie (807-869; जापानी में, Tozan Ryokai) चीन के काओदोंग स्कूल का संस्थापक था जिसे जापान में सोटो ज़ेन कहा जाएगा। Dongshan के लिए एक कविता है, जिसे "सोंग ऑफ़ प्रेशियस मिरर समाधि" कहा जाता है, जिसे अभी भी याद किया जाता है और सोटो ज़ेन चिकित्सकों द्वारा इसे गाया जाता है। यह शुरू होता है:
इस प्रकार शिक्षण को बुद्ध और पूर्वजों द्वारा गहन रूप से संप्रेषित किया गया है।
अब आपके पास यह है, इसलिए इसे अच्छी तरह से रखें।
बर्फ से चांदी का कटोरा भरना,
चांदनी में एक बगुला छिपाना
समान के रूप में वे समान हैं;
जब आप उन्हें मिलाते हैं, तो आप जानते हैं कि वे कहां हैं। [सैन फ्रांसिस्को ज़ेन केंद्र अनुवाद]
"अब आपके पास यह है, इसलिए इसे अच्छी तरह से रखें" हमें इस प्रकार, या suchness बताता है, पहले से मौजूद है। "गहन रूप से संप्रेषित" ज़ेन परंपरा को संदर्भित करता है, धर्म को सीधे, सूत्र से बाहर, छात्र से शिक्षक तक। "जैसा कि वे समान हैं वैसा ही नहीं है" bothधर्म दोनों ही समान हैं और सुषुप्ति के समान नहीं हैं। "जब आप उन्हें मिलाते हैं, तो आप जानते हैं कि वे कहाँ हैं।" उन्हें फ़ंक्शन और स्थिति के माध्यम से जाना जाता है।
बाद में कविता में, Dongshan ने कहा, "आप यह नहीं हैं, सच में यह आप हैं।" ज़ेन मास्टर्स में, स्टीवन हाइन और डेल राइट (ऑक्सफ़ोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2010) द्वारा संपादित, ज़ेन शिक्षक तागेन डैन लीटन लिखते हैं कि "यह" पूरी तरह से समावेशी अनुभव है, जिसमें सब कुछ शामिल है। " "यह" होने की समग्रता है, फिर भी व्यक्तियों के रूप में, हम व्यक्तिगत रूप से सभी को शामिल करने का दावा नहीं कर सकते हैं। "" यह सीमित 'मैं' के संबंध को दर्शाता है, जिसमें इसके अहंकारी आत्म-क्लिंकिंग शामिल हैं, जो सर्वव्यापी है प्रकृति, जिनमें से कोई भी 'मैं' केवल एक विशेष आंशिक अभिव्यक्ति है, "टैगेन लीटन ने कहा।
Dongshan एक और अधिक उन्नत शिक्षण के लिए जाना जाता है, जिसे फाइव रैंक कहा जाता है, जो निरपेक्ष और सापेक्ष वास्तविकता के तरीकों को बताता है, और suchness पर एक महत्वपूर्ण शिक्षण माना जाता है।
