जीवन के बौद्ध पहिए में इच्छा के छह स्थानों की खोज करें - बुद्ध धर्म

छः लोकों में सशर्त अस्तित्व, या संसार का वर्णन है, जिसमें प्राणियों का पुनर्जन्म होता है। हालांकि कभी-कभी उन्हें "वास्तविक" स्थानों के रूप में वर्णित किया जाता है, अधिक बार इन दिनों उन्हें रूपक के रूप में सराहना की जाती है।

किसी के अस्तित्व की प्रकृति कर्म से निर्धारित होती है। कुछ अहसास दूसरों की तुलना में अधिक सुखद लगते हैं - स्वर्ग नरक के लिए बेहतर लगता है - लेकिन सभी दुक्खा हैं, जिसका अर्थ है कि वे अस्थायी और अपूर्ण हैं। छः लोकों को अक्सर भव चक्र, या व्हील ऑफ लाइफ द्वारा चित्रित किया जाता है।

(ये छः लोकों की इच्छा के संसार के क्षेत्र हैं, जिन्हें कामधातु कहा जाता है। प्राचीन बौद्ध ब्रह्माण्ड विज्ञान में, कुल तीन इकतीस लोकों से युक्त तीन संसार हैं। निराकार संसार अरूप्यधातु हैं; रूपधातु; रूप जगत;) कामधातु, इच्छा की दुनिया। चाहे इकतीस लोकों के बारे में कुछ भी जानना उपयोगी हो, यह बहस का विषय है, लेकिन आप उन्हें पुराने ग्रंथों में चला सकते हैं।)

कृपया ध्यान दें कि कुछ स्कूलों में देवों और असुरों के स्थानों को संयुक्त किया जाता है, और छह के बजाय पाँच स्थानों को छोड़ दिया जाता है।

बौद्ध आइकॉनोग्राफी में, प्रत्येक प्राणी को इससे बाहर निकालने में मदद करने के लिए प्रत्येक क्षेत्र में एक बोधिसत्व रखा जाता है। यह अविरलोकितेश्वर, करुणा का बोधिसत्व हो सकता है। या यह हो सकता है कि वह क्षत्रियभागा हो, जो सभी लोकों की यात्रा करता है, लेकिन जिसने नरक के दायरे में आने वालों को बचाने के लिए एक विशेष व्रत किया है।

०६ का ०१

देव-गण, देवों (देवताओं) और स्वर्गीय जीवों के दायरे

MarenYumi / फ़्लिकर, क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस एट्रीब्यूशन-गैर-वाणिज्यिक-शेयर एक जैसे 2.0 जेनेरिक

बौद्ध परंपरा में, देवता क्षेत्र देवतुल्य जीवों द्वारा आबाद है, जो महान शक्ति, धन और लंबे जीवन का आनंद लेते हैं। वे वैभव और सुख में रहते हैं। फिर भी देवता बूढ़े हो जाते हैं और मर जाते हैं। इसके अलावा, उनके विशेषाधिकार और ऊंचे दर्जे ने उन्हें दूसरों की पीड़ा से दूर कर दिया, इसलिए उनके लंबे जीवन के बावजूद, उनके पास न तो ज्ञान है और न ही दया। विशेषाधिकार प्राप्त देवों को छह स्थानों में से एक में पुनर्जन्म होगा।

०६ के ०२

असुर-गती, असुरों का क्षेत्र (तैसा)

असुर मजबूत और शक्तिशाली प्राणी हैं जिन्हें कभी-कभी देवता के दुश्मन के रूप में चित्रित किया जाता है। असुर अपने भयंकर ईर्ष्या से चिह्नित हैं। घृणा और ईर्ष्या के कर्म असुर क्षेत्र में पुनर्जन्म का कारण बनते हैं।

तेयातई स्कूल के एक पिता, ज़ही (538-597) ने असुर का वर्णन इस तरह किया है: "हमेशा दूसरों से श्रेष्ठ बनने की इच्छा रखना, हीन और भटकने वाले अजनबियों के लिए धैर्य नहीं रखना; एक बाज की तरह, ऊपर की ओर उड़ना और दूसरों की ओर देखना।, और फिर भी बाहर से न्याय, पूजा, ज्ञान और विश्वास प्रदर्शित करते हुए - यह अच्छे के निम्नतम क्रम को बढ़ा रहा है और असुरों के रास्ते पर चल रहा है। " आप एक असुर या दो को जानते होंगे।

०६ के ०३

प्रीता-गती, भूखे भूतों के दायरे

भूखे भूत ( प्रेटा ) को विशाल, खाली पेट वाले प्राणियों के रूप में चित्रित किया जाता है, लेकिन उनके पास पिनहोल मुंह होते हैं, और उनकी गर्दन इतनी पतली होती है कि वे निगल नहीं सकते। एक भूखा भूत वह है जो हमेशा नई चीज के लिए खुद को बाहर देख रहा है जो भीतर की लालसा को पूरा करेगा। भूखे भूतों की विशेषता अतृप्त भूख और तृष्णा से होती है। वे नशे की लत, जुनून और मजबूरी से भी जुड़े हुए हैं।

०४ की ०६

नरका-गती, द हेल दायरे

जैसा कि नाम से ही पता चलता है कि नर्क क्षेत्र छह स्थानों में से सबसे भयानक है। नर्क के लोगों के पास एक छोटा फ्यूज है; सब कुछ उन्हें गुस्सा दिलाता है। और जिस तरह से नरक के लोग उन चीजों से निपटते हैं जो उन्हें गुस्सा दिलाते हैं - आक्रमण, हमला, हमला! वे किसी को भी, जो उन्हें प्यार और दया दिखाते हैं और अन्य नरक प्राणियों की संगति की तलाश करते हैं। अनियंत्रित क्रोध और आक्रामकता नर्क के दायरे में पुनर्जन्म का कारण बन सकता है।

०५ की ०६

तिर्यगयोनि-गति, पशु क्षेत्र

जानवरों को मूर्खता, पूर्वाग्रह और शालीनता से चिह्नित किया जाता है। वे आश्रयहीन जीवन जीते हैं, असुविधा या अपरिचित से बचते हैं। पशु क्षेत्र में पुनर्जन्म अज्ञानता से वातानुकूलित है। जो लोग अज्ञानी हैं और रहने के लिए सामग्री की संभावना है, वे संभवतः पहले से ही वहां नहीं हैं।

06 की 06

मनुश्य-गती, मानव क्षेत्र

मानव क्षेत्र छः में से एकमात्र ऐसा क्षेत्र है जहाँ से लोग संसार से बच सकते हैं। ज्ञानोदय मानव क्षेत्र में हाथ में है, फिर भी कुछ ही अपनी आँखें खोलते हैं और इसे देखते हैं। मानव क्षेत्र में पुनर्जन्म जुनून, संदेह और इच्छा से वातानुकूलित है।