कोल निद्रेई, शुरुआती प्रार्थना और शाम की सेवा का नाम है जो कि योम किप्पुर के यहूदी उच्च अवकाश की शुरुआत करता है।
अर्थ और मूल
कोल निद्रेई (, उच्चारण कोल-घुटने- ड्राय ), जिसे कोल निद्रे या कोल निड्रे भी कहा जाता है, "सभी प्रतिज्ञाओं" के लिए अरामी है, जो कि पाठ के पहले शब्द हैं। शब्द "कोल निद्रेई" का उपयोग आमतौर पर योम किप्पुर शाम की सेवा की संपूर्णता को संदर्भित करने के लिए किया जाता है।
यद्यपि कड़ाई से प्रार्थना नहीं मानी जाती है, छंद आगामी वर्ष के दौरान भगवान को (या भगवान को) किए गए व्रतों को या तो निर्दोष रूप से या दुराचार के तहत पूछते हैं। टोरा बहुत गंभीरता से प्रतिज्ञा लेने का काम करता है:
"जब आप भगवान के भगवान के लिए एक व्रत करते हैं, तो इसे पूरा करना बंद मत करो, क्योंकि प्रभु के लिए भगवान को इसकी आवश्यकता होगी, और आपको अपराध करना पड़ेगा; जब तक आप परहेज नहीं करते हैं, तो आप कोई अपराध नहीं करते हैं। आप अपने होठों को पार कर चुके हैं और जो आपने स्वेच्छा से भगवान श्रीकृष्ण को दिया है, उसे पूरा करने की प्रतिज्ञा करनी चाहिए।
माना जाता है कि कोल निद्रेई की उत्पत्ति किसी समय 589 1038 सीई के दौरान हुई थी जब यहूदियों को सताया गया था और जबरन दूसरे धर्मों में परिवर्तित किया गया था। कोल निदरेई प्रार्थना ने इन व्यक्तियों को धर्मांतरण की प्रतिज्ञा लेने का मौका दिया
यद्यपि प्रतिज्ञाओं की घोषणा मूल रूप से रोश हशाना सेवा का हिस्सा थी ("जो पूरे वर्ष की अपनी प्रतिज्ञाओं को रद्द करना चाहता था, उसे रोश हशाना पर उठना चाहिए और घोषणा करनी चाहिए, 'आने वाले वर्ष में मैं प्रतिज्ञा करूंगा कि सभी प्रतिज्ञाओं को रद्द कर दिया जाएगा" [] तलमुद, नेदरिम 23 बी]), अंततः इसे योम किप्पुर सेवा में स्थानांतरित कर दिया गया, संभवतः इस दिन की महानता के कारण।
बाद में, 12 वीं शताब्दी में, भाषा को "प्रायश्चित के आखिरी दिन से" इस एक को "इस दिन के प्रायश्चित के दिन से अगले तक" से बदल दिया गया। यह शाब्दिक परिवर्तन Ashkenazic यहूदी समुदायों (जर्मन, फ्रेंच, पोलिश) द्वारा स्वीकार और अपनाया गया था, लेकिन सेपर्डिम (स्पेनिश, रोमन) द्वारा नहीं। आज तक, पुरानी भाषा का उपयोग कई समुदायों में किया जाता है। older
जब कोल निदरे को याद करने के लिए
कोल निदरेई को योम किप्पूर पर सूर्यास्त से पहले कहा जाना चाहिए क्योंकि यह तकनीकी रूप से एक कानूनी सूत्र है जो आने वाले वर्ष में लोगों को प्रतिज्ञा दिलाता है । कानूनी मामलों को शबात पर या योम किप्पुर जैसे त्यौहार की छुट्टी के दौरान शामिल नहीं किया जा सकता है, दोनों सूर्यास्त से शुरू होते हैं
अंग्रेजी इस प्रकार पढ़ती है:
सभी व्रत, और निषेध, और शपथ, और अभिषेक, और, konams and konasi onand किसी भी पर्यायवाची शब्द हैं, जिसे हम प्रायश्चित के इस दिन से प्रतिज्ञा, या शपथ, या अभिषेक या खुद पर रोक सकते हैं। प्रायश्चित के [अगले] दिन तक (या प्रायश्चित के पिछले दिन से, प्रायश्चित के दिन तक) और andthat हमारे लाभ के लिए आएंगे। उन सभी के बारे में, हम उन्हें दोहराते हैं। वे सभी पूर्ववत, परित्यक्त, रद्द, अशक्त और शून्य हैं, बल में नहीं, और प्रभाव में नहीं। हमारी प्रतिज्ञाएं अब प्रतिज्ञा नहीं हैं, और हमारे निषेध अब निषेध नहीं हैं, और हमारी शपथ अब शपथ नहीं हैं।
यह तीन बार कहा जाता है ताकि सेवा में देर से आने वालों को प्रार्थना सुनने का अवसर मिले। यह प्राचीन यहूदी अदालतों के रिवाज के अनुसार तीन बार भी सुनाया जाता है, जो कहता है कि "आप रिहा हो गए" तीन बार जब किसी को कानूनी रूप से बाध्यकारी प्रतिज्ञा से मुक्त किया गया था।
प्रतिज्ञा का महत्व
हिब्रू में एक व्रत को neder के रूप में जाना जाता है । पूरे वर्षों में, यहूदी अक्सर वाक्यांश " bli " neder " का उपयोग करेंगे, जिसका अर्थ है "बिना प्रतिज्ञा के।" यहूदी धर्म प्रतिज्ञा को कितनी गंभीरता से लेता है, इस वजह से, यहूदी किसी भी अनैतिक प्रतिज्ञा को करने से बचने के लिए इस वाक्यांश का उपयोग करेंगे कि वे जानते हैं कि वे रखने या पूरा करने में सक्षम नहीं हो सकते।
एक उदाहरण यह होगा कि यदि आप अपने पति से कचरा बाहर निकालने का वादा करने के लिए कहेंगे, तो वह जवाब दे सकता है "मैं कचरे को बाहर निकालने का वादा करता हूं, " ब्लीडरर "ताकि वह कचरा निकालने के लिए तकनीकी रूप से प्रतिज्ञा नहीं कर रहा है।" ।
