ऐश बुधवार रोमन कैथोलिक चर्च में लेंट के सीज़न की शुरुआत का प्रतीक है। ऐश बुधवार को कई कैथोलिक मास में भाग लेते हैं, जिसके दौरान उनके माथे को उनकी स्वयं की मृत्यु के संकेत के रूप में राख के क्रॉस के साथ चिह्नित किया जाता है। लेकिन क्या ऐश बुधवार को एक पवित्र दिन है?
जबकि सभी रोमन कैथोलिकों को उचित दृष्टिकोण और प्रतिबिंब के साथ लेंटेन सीज़न शुरू करने के लिए ऐश बुधवार को मास में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, ऐश बुधवार को दायित्व का एक पवित्र दिन नहीं है: कैथोलिकों का अभ्यास करने के लिए ऐश बुधवार को मास में भाग लेने की आवश्यकता नहीं है। हालांकि, यह उपवास और संयम का दिन है, जिसका उद्देश्य ईस्टर के लिए चर्च की सदस्यता, मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान के उत्सव को तैयार करना है।
ऐश बुधवार अनुष्ठान अर्थ आज
ऐश बुधवार क्रिस्चियन चर्च केलेंडर में लेंट का पहला दिन है, जिस दिन श्रोव मंगलवार के बाद आता है। श्रोव मंगलवार को फ्रेंच में फैट मंगलवार या मार्डी ग्रास के रूप में भी जाना जाता है, जिसे खुद दुनिया भर के धर्मनिरपेक्ष त्योहारों के साथ मनाया जाता है। ईसाई कैलेंडर में लेंट चालीस दिन का होता है जब पर्यवेक्षक कैथोलिक ईस्टर के उत्सव की तैयारी के लिए तपस्या और आत्म-निषेध का अभ्यास करते हैं, जो कि ईसाई नेता जीसस क्राइस्ट की मृत्यु और पुनर्जन्म का प्रतीक है। ऐश बुधवार की सटीक तारीख साल-दर-साल ईस्टर की तारीख के साथ बदलती रहती है, लेकिन यह हमेशा 4 फरवरी से 10 मार्च के बीच आती है।
आधुनिक ऐश बुधवार समारोह के दौरान, पिछले वर्ष से ईस्टर के अनुष्ठानों के दौरान जलाए गए ताड़ के पत्तों से राख को पार के आकार में प्रायद्वीपों के माथे पर धब्बा लगाया जाता है। पादरियों को पाप से दूर होने और सुसमाचार के प्रति वफादार रहने और फिर अपने घरों में वापस भेजने के लिए कहा जाता है।
ऐश बुधवार के इतिहास
दंडित लोगों के सिर पर राख रखने का रिवाज इब्रानियों के बीच एक आम चलन में है, जैसा कि योना 3: 5 9 और यिर्मयाह 6:26 और :25: 34 की किताबों में बताया गया है। उन संस्कारों के लिए लोगों को सैक्लोथ (मोटे कपड़े से बने कपड़े या सन) से बने कपड़े पहनना पड़ता है, राख में बैठना पड़ता है, और पश्चाताप करने के लिए उपवास करना पड़ता है और अपने पूर्व बुरे तरीकों से मुड़ना पड़ता है।
4 वीं शताब्दी की शुरुआत में, स्थानीय चर्चों द्वारा समुदाय से सार्वजनिक पापियों को अस्थायी रूप से बहिष्कृत करने या स्थायी रूप से निष्कासित करने की प्रथा के तहत स्थानीय चर्चों द्वारा बर्खास्तगी और राख के निशान को अपनाया गया था। जो लोग सार्वजनिक पापों जैसे कि धर्मत्यागी, विधर्मी, हत्या और व्यभिचार के दोषी थे, उन्हें चर्च से बाहर निकाल दिया गया और उनकी पश्चाताप की निशानी के रूप में राख और टाट का कपड़ा बनाया गया।
निजी से सार्वजनिक इकबालिया बयान
7 वीं शताब्दी तक, कस्टम को ऐश बुधवार से जोड़ा गया था। पापियों ने अपने पापों को निजी रूप से कबूल किया और बिशप ने उन्हें सार्वजनिक रूप से पेनिटेंट के रैंकों में नामांकित किया, ताकि ईस्टर संडे के पहले दिन को ईस्टर संडे के रूप में जाना जाता है। पापियों के माथे पर राख लगने के बाद, उन्हें स्वर्ग से आदम और हव्वा के निष्कासन की नकल में लेंट की अवधि के लिए मण्डली से निष्कासित कर दिया गया था। एक चेतावनी के रूप में कि मृत्यु पाप की सजा है, उन तपस्याओं को बताया गया था, inder "धूल से धूल, राख को धूल।"
सातवीं शताब्दी के क्रिश्चियन पेनिटैक्ट ने टाट के कपड़े पहने और अपने परिवार और मण्डली से दूर रहने के 40 दिनों के लिए लेंटोफ्रॉम ने हमारे आधुनिक शब्द "संगरोध" का आरोप लगाया। उनके पास प्रदर्शन करने के लिए तपस्या भी थी, जिसमें मांस खाने, शराब पीने, स्नान करने, बाल कटाने, हजामत बनाने, सेक्स करने और व्यवसाय के लेन-देन से परहेज़ शामिल हो सकता है। सूबा और कबूल किए गए पापों के आधार पर, उन तपस्याओं को लेंट, वर्षों या कभी-कभी जीवन भर परे रखा जा सकता है।
मध्यकालीन सुधार
11 वीं शताब्दी तक, ऐश बुधवार एक अभ्यास के रूप में विकसित हुआ था, जो आज किया जाता है। हालाँकि यह अभी भी एक सार्वजनिक रूप से किया जाने वाला समारोह था, लेकिन पारिश्रमिक के पापों को निजी तौर पर स्वीकार कर लिया गया था और तपस्याएं व्यक्तिगत थीं, माथे पर राख क्रॉस के साथ केवल इतना ही दिखाई दिया कि पापी ने अपने पापों को चुकाया था।
आज कुछ चर्चों को ऐश बुधवार और शुक्रवार को पूरे लंच में मांस खाने से उनकी सभाओं की आवश्यकता है।
