मोहनदास करमचंद गंधी (1869 191948), भारत का राष्ट्रपिता, R ब्रिटिश राज से आज़ादी के लिए देश के स्वतंत्रता आंदोलन की अगुवाई की। वह भगवान, जीवन और धर्म पर ज्ञान के अपने प्रसिद्ध शब्दों के लिए जाना जाता है
ह्रदय का धर्म
"सच्चा धर्म एक संकीर्ण हठधर्मिता नहीं है। यह बाहरी पालन नहीं है। यह ईश्वर में विश्वास और ईश्वर की उपस्थिति में रहना है। इसका मतलब है कि भविष्य के जीवन में, सत्य और अहिंसा में विश्वास। धर्म एक धर्म का मामला है। हृदय। कोई शारीरिक असुविधा किसी के अपने धर्म को छोड़ने का वारंट नहीं कर सकती है। "
हिंदू धर्म (सनातन धर्म) में विश्वास (
"मैं खुद को सनातनी हिंदू कहता हूं, क्योंकि मैं वेदों, उपनिषदों, पुराणों और उन सभी पर विश्वास करता हूं, जो हिंदू धर्मग्रंथ के नाम से जाते हैं, और इसलिए अवतार और पुनर्जन्म में; मैं एक अर्थ में वर्णाश्रम धर्म में विश्वास करता हूं।" मेरी राय वैदिक है, लेकिन वर्तमान में लोकप्रिय कच्चे अर्थ में नहीं; मैं गाय की सुरक्षा में विश्वास करता हूं do मैं मूर्ति पूजा में अविश्वास नहीं करता। " (यंग इंडिया: १० जून, १ ९ २१)
गीता का उपदेश
"जैसा कि मुझे पता है कि हिंदू धर्म मेरी आत्मा को पूरी तरह से संतुष्ट करता है, मेरे पूरे होने को भरता है। जब संदेह मुझ पर हावी हो जाता है, जब निराशा मुझे चेहरे पर घूरती है, और जब मुझे क्षितिज पर प्रकाश की एक किरण नहीं दिखती है, तो मैं भगवद गीता की ओर मुड़ता हूं।", और मुझे आराम देने के लिए एक कविता ढूंढते हैं, और मैं तुरंत भारी दुःख के बीच में मुस्कुराना शुरू कर देता हूं। मेरा जीवन दुखों से भरा रहा है और अगर उन्होंने मुझ पर कोई दृश्य और अमिट प्रभाव नहीं छोड़ा है, तो मैं इसे शिक्षाओं के लिए मानता हूं। भगवद गीता। " (यंग इंडिया: 8 जून, 1925)
ईश्वर की तलाश
"मैं केवल सत्य के रूप में भगवान की पूजा करता हूं। मैंने अभी तक उसे नहीं पाया है, लेकिन मैं उसके बाद की तलाश कर रहा हूं। मैं इस खोज की खोज में मेरे लिए सबसे प्रिय चीजों का बलिदान करने के लिए तैयार हूं। भले ही बलिदान ने मेरे बहुत जीवन की मांग की हो, मुझे आशा है कि मुझे उम्मीद है। इसे देने के लिए तैयार किया जा सकता है।
धर्मों का भविष्य
कोई भी धर्म जो संकीर्ण नहीं है और जो कारण की परीक्षा को संतुष्ट नहीं कर सकता है, समाज के आने वाले पुनर्निर्माण से बच जाएगा जिसमें मूल्य और चरित्र बदल गए होंगे, धन, पद या जन्म का अधिकार नहीं होगा, योग्यता की परीक्षा होगी।
ईश्वर पर भरोसा
"हर कोई भगवान में विश्वास रखता है, हालांकि हर कोई इसे नहीं जानता है। सभी के लिए अपने आप में विश्वास है और जो शून्य डिग्री के लिए गुणा है वह भगवान है। सभी का कुल योग भगवान है। हम भगवान नहीं हो सकते हैं, लेकिन हम भगवान के हैं।, यहां तक कि पानी की एक छोटी बूंद भी समुद्र की है। ”
ईश्वर शक्ति है
"मैं कौन हूं? मेरे पास कोई ऐसी शक्ति नहीं है जो ईश्वर मुझे देता है। मेरे पास अपने देशवासियों पर कोई अधिकार नहीं है जो शुद्ध नैतिकता को बचाए। यदि वह मुझे अब भयानक हिंसा के स्थान पर अहिंसा के प्रसार के लिए एक शुद्ध साधन बना दे। पृथ्वी पर शासन करते हुए, वह मुझे ताकत देगा और मुझे रास्ता दिखाएगा। मेरी सबसे बड़ी हथियार मूक प्रार्थना है। इसलिए शांति का कारण भगवान के अच्छे हाथों में है। "
मसीह - एक महान शिक्षक
"मैं यीशु को मानवता के एक महान शिक्षक के रूप में मानता हूं, लेकिन मैं उसे ईश्वर के एकमात्र भिखारी पुत्र के रूप में नहीं मानता। यह सामग्री इसकी व्याख्या में काफी अस्वीकार्य है। स्वाभाविक रूप से हम सभी ईश्वर के पुत्र हैं, लेकिन हम में से प्रत्येक के लिए हो सकता है। एक विशेष अर्थ में भगवान के अलग-अलग पुत्र हो सकते हैं। इस प्रकार मेरे लिए चैतन्य भगवान का एकमात्र भिखारी पुत्र हो सकता है exclusive भगवान अनन्य पिता नहीं हो सकते हैं और मैं यीशु को अनन्य देवत्व नहीं लिख सकता हूं। " (हरिजन: ३ जून, १ ९ ३ June)
कोई रूपांतरण नहीं, कृपया
"मेरा मानना है कि शब्द के स्वीकृत अर्थ में एक विश्वास से दूसरे विश्वास में रूपांतरण जैसी कोई चीज नहीं है। यह व्यक्ति और उसके भगवान के लिए एक अत्यधिक व्यक्तिगत मामला है। मेरे पड़ोसी के लिए उनके विश्वास के अनुसार कोई भी डिजाइन नहीं हो सकता है।, जो मुझे अपने सम्मान के रूप में भी सम्मान करना चाहिए, दुनिया के धर्मग्रंथों का सम्मानपूर्वक अध्ययन करने के बाद, मैं एक ईसाई या एक मुसल्मान, या एक पारसी या एक यहूदी से पूछने के बारे में अधिक नहीं सोच सकता था, मैं अपना विश्वास बदलने के लिए अपने को बदलने के बारे में सोचूंगा खुद। " (हरिजन: 9 सितंबर, 1935)
सभी धर्म सत्य हैं
"मैं बहुत पहले निष्कर्ष पर आया था। कि सभी धर्म सत्य थे और यह भी कि सभी में कुछ त्रुटि थी, और जब तक मैं अपने आप को पकड़ता हूं, मुझे दूसरों को हिंदू धर्म के रूप में प्रिय होना चाहिए। इसलिए हम केवल प्रार्थना कर सकते हैं, यदि हम हिंदू हैं, ऐसा नहीं है कि एक ईसाई हिंदू बनना चाहिए, लेकिन हमारी अंतरतम प्रार्थना एक हिंदू होनी चाहिए, एक बेहतर हिंदू, एक मुस्लिम एक बेहतर मुस्लिम, एक ईसाई एक बेहतर ईसाई होनी चाहिए। " (यंग इंडिया: 19 जनवरी, 1928)
