सामाजिक सुसमाचार आंदोलन के इतिहास में एक गहरा गोता

सोशल गॉस्पेल आंदोलन उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में एक शक्तिशाली और व्यापक धार्मिक आंदोलन था जिसने कई सामाजिक सुधारों की वकालत की और जिनके सामाजिक न्याय के बारे में विचार आज भी नीति को प्रभावित करते हैं। यह उदारवादी ईसाई धार्मिक आंदोलन 1865 में गृह युद्ध के बाद शुरू हुआ और लगभग 1920 तक जारी रहा। इसका लक्ष्य औद्योगिकीकरण और शहरीकरण के कारण होने वाली सामाजिक समस्याओं को व्यक्तिगत ईसाई सिद्धांतों को समग्र रूप से समाज में लागू करना था।

प्रोटेस्टेंट पादरी सामाजिक न्याय में तेजी से रुचि रखते थे क्योंकि उन्होंने शहरीकरण और अधिक भीड़, अधिक धन असमानता, और यूरोप से अमेरिका में रोमन कैथोलिक प्रवासियों की वृद्धि के साथ उनकी मण्डलों की गिरावट के कारण शहरी गरीबी और विद्रूपता देखी। विशेष रूप से यीशु की शिक्षाओं का उपयोग करते हुए, अपने पड़ोसी के रूप में mentlove करने के लिए उसकी दूसरी आज्ञा isters प्रोटेस्टेंट मंत्री विश्वास करना और प्रचार करना शुरू कर दिया कि मोक्ष केवल भगवान से प्यार करने पर नहीं, बल्कि व्यवहार में भी निर्भर करता है यीशु, अपने पड़ोसी से प्यार करना, अच्छे काम करना और गरीबों और ज़रूरतमंदों की देखभाल करना। उनका मानना ​​था कि धन साझा करने के लिए था, न कि जमाखोरी के लिए। वे सामाजिक डार्विनवाद की अवधारणा में विश्वास नहीं करते थे या, योग्यतम के जीवित रहने, the उस समय लोकप्रिय एक सिद्धांत, बल्कि सभी की भलाई की तलाश में थे।

लोकप्रिय वाक्यांश, popularक्या यीशु ऐसा करेगा? Used, ईसाइयों द्वारा नैतिक निर्णयों में मदद करने के लिए उपयोग किया जाता है, सामाजिक सुसमाचार आंदोलन के परिणामस्वरूप लोकप्रियता में वृद्धि हुई है। यह वाक्यांश एक पुस्तक के शीर्षक का हिस्सा था, इन हिज़ स्टेप्स, व्हाट्स विल जीसस डू?, सामाजिक सुसमाचार आंदोलन के नेताओं में से एक, डॉ। चार्ल्स मोनरो शेल्डन (1857-1946) द्वारा लिखित। शेल्डन एक कांग्रेसी मंत्री थे, जिनकी पुस्तक में नैतिक दुविधा का सामना करने वाले लोगों के बारे में उनकी मंडली को बताई गई कहानियों का संकलन था, जिसमें वह सवाल उठाते हैं, यीशु क्या करेंगे?

सोशल गॉस्पेल आंदोलन के अन्य नेताओं में से कुछ डॉ। वाशिंगटन ग्लेडेन (1836-1918), एक कांग्रेसी मंत्री और प्रगतिशील आंदोलन के प्रमुख सदस्य, जोशिया स्ट्रॉन्ग (1847-1916), एक प्रोटेस्टेंट पादरी थे, जो अमेरिकी के प्रबल समर्थक थे। साम्राज्यवाद, और वाल्टर रोसचेनबश (1861-1918), एक बैपटिस्ट उपदेशक और ईसाई धर्मशास्त्री जिन्होंने कई प्रभावशाली किताबें लिखीं, उनमें से ईसाई धर्म और सामाजिक संकट, तीन साल बाद प्रकाशित होने वाली सबसे लोकप्रिय धार्मिक पुस्तक थी, और ए थियोलॉजी सामाजिक सुसमाचार ।

इतिहास

सोशल गॉस्पेल आंदोलन की ऊंचाई पर, अमेरिका और विशेष रूप से अमेरिकी शहरों में आबादी दक्षिणी और मध्य यूरोप से औद्योगीकरण और आप्रवासन के कारण तेजी से बढ़ रही थी। यह गिल्ड एज और रॉबर बैरन्स का युग था। कुछ पादरियों के लिए, ऐसा लगता था कि समाज के कई सफल नेता ईसाई मूल्यों और सिद्धांतों के साथ लालची और कम गठबंधन वाले बन गए थे। धन असमानता में वृद्धि ने श्रम आंदोलन के विकास को प्रेरित किया, सामाजिक सुसमाचार आंदोलन के नेताओं द्वारा समर्थित ।

अमेरिकी शहरों में भारी दर से वृद्धि हुई जबकि ग्रामीण क्षेत्रों में गिरावट आई। उदाहरण के लिए, शिकागो शहर 1840 में 5000 की आबादी से 1870 में 300, 000, और 1890 में 1.1 मिलियन तक चला गया। इस तेजी से जनसंख्या वृद्धि ग्रामीण क्षेत्रों से लोगों को खींचकर प्राप्त हुई, जहां 40% अमेरिकी 1880 और 1890 के बीच टाउनशिप सिकुड़ती हुई आबादी का अनुभव करती थी। शहर, आप्रवासियों और अन्य लोगों के बड़े पैमाने पर प्रवाह को संभालने में असमर्थ थे, हालांकि, और गरीबी और स्क्वेलर ने जल्द ही पीछा किया।

इस स्क्वालर को अमेरिका की पहली फोटो जर्नलिस्ट जैकब रीस की एक प्रसिद्ध पुस्तक में प्रलेखित किया गया था, जिसने अपनी किताब हाउ द अदर हाफ लाइव्स (1890) शीर्षक से शहरी गरीबों के रहने और काम करने की स्थितियों पर कब्जा कर लिया था।

कुछ धार्मिक समूह भी विकसित हुए, जैसे कि कैथोलिक चर्चों की मंडलियाँ। कई नए पूर्वी-रूढ़िवादी चर्च और यहूदी आराधनालय बनाए जा रहे थे, लेकिन प्रोटेस्टेंट चर्च अपने श्रमिक वर्ग के कई पारिश्रमिक खो रहे थे।

प्रगतिवाद और सामाजिक सुसमाचार

सोशल गॉस्पेल आंदोलन के कुछ विचार उस समय के सामाजिक विज्ञान विभागों से निकले विचारों से बढ़े थे, जो उस समय विशेष रूप से प्रगतिशील आंदोलन से संबंधित थे। प्रगतिवादियों का मानना ​​था कि मानव लालच ने औद्योगीकरण के लाभों को पार कर लिया और अमेरिका में कई सामाजिक और राजनीतिक बीमारियों को ठीक करने का काम किया।

सोशल गॉस्पेल आंदोलन ने जिन सामाजिक बीमारियों को संबोधित किया उनमें कुछ गरीबी, अपराध, नस्लीय असमानता, शराब, नशा, बेरोजगारी, नागरिक अधिकार, मतदान अधिकार, प्रदूषण, बाल श्रम, राजनीतिक भ्रष्टाचार, बंदूक नियंत्रण और युद्ध का खतरा शामिल हैं। प्रगतिवादियों ने इनमें से कुछ मुद्दों को संबोधित किया, जैसे कि बेहतर काम करने की स्थिति, बाल श्रम, शराब, और महिलाओं के मताधिकार, लेकिन उनके कुछ अन्य लक्ष्य कम लोकतांत्रिक थे। उन्होंने आव्रजन का विरोध किया और कई 1920 के दशक में कू क्लक्स क्लान में शामिल हो गए।

उपलब्धियां

सोशल गॉस्पेल आंदोलन की कुछ प्रमुख उपलब्धियों में बस्ती घर शामिल थे, जैसे शिकागो में जेन एडम्स हुल-हाउस, 1889 में समाज सुधारक जेन एडम्स द्वारा स्थापित, नोबेल शांति पुरस्कार जीतने वाली पहली अमेरिकी महिला। आमतौर पर गरीब शहरी क्षेत्रों में बसने वाले घर स्थापित किए गए थे और शिक्षित मध्यम या उच्च वर्ग के निवासियों द्वारा बसे हुए थे, जो अपने कम आय वाले पड़ोसियों को डेकेयर, स्वास्थ्य सेवा और शिक्षा जैसी सेवाएं प्रदान करते थे। फोटो जर्नलिस्ट जैकब रईस ने न्यूयॉर्क में एक सेटलमेंट हाउस भी शुरू किया था जो आज भी अस्तित्व में है, जैकब ए रीस नेबरहुड सेटलमेंट।

YMCA (यंग मेनस क्रिश्चियन एसोसिएशन) की स्थापना 1844 में लंदन, इंग्लैंड में एक सुरक्षित आश्रय और औद्योगिक क्रांति (सीए 1750-1850) के अंत में अस्वस्थ और असुरक्षित शहरों में काम करने वाले युवाओं के लिए संसाधन के रूप में की गई थी। जल्द ही संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए अपना रास्ता बना लिया। अमेरिका में यह सामाजिक सुसमाचार आंदोलन के समर्थकों द्वारा लिया गया था और एक शक्तिशाली इकाई और संसाधन के रूप में विकसित हुआ, जो शहरी गरीबों के लिए बहुत अच्छा कर रहा था।

नागरिक अधिकार आंदोलन और सामाजिक सुसमाचार

हालांकि सामाजिक सुसमाचार आंदोलन शुरू में phenomenona अलगाव वाली घटना थी जिसमें सफेद संप्रदायों ने गोरे लोगों की जरूरतों पर दान और न्याय के लिए नई प्रतिबद्धता पर ध्यान केंद्रित किया था, movement सामाजिक सुसमाचार आंदोलन के कई प्रस्तावक जाति संबंधों और अधिकारों से चिंतित थे अफ्रीकी अमेरिकियों और सोशल गॉस्पेल आंदोलन ने अंततः 1950-1970 के दशक के नागरिक अधिकार आंदोलन के लिए मार्ग प्रशस्त किया। वाशिंगटन ग्लैडेन ने नस्लीय न्याय के लिए काम किया और NAACP और वाल्टर रौशनबेंच को बनाने में मदद की, मार्टिन लूथर किंग, जूनियर पर बहुत प्रभाव पड़ा, जिनमें से कई विचार नस्लीय असमानता के जवाब में सामाजिक सुसमाचार आंदोलन के थे।

सामाजिक सुसमाचार आंदोलन के कई विचारों और विचारों ने अन्य आंदोलनों में भी योगदान दिया जैसे कि युद्ध विरोधी आयोजन, मुक्ति धर्मशास्त्र, और अन्य देशों में मुक्ति आंदोलन। इसके अलावा, समाज के विनाशकारी प्रभावों से सबसे कमजोर और रक्षाहीन लोगों की रक्षा के लिए डिज़ाइन किए गए सभी आधुनिक कानून और सामाजिक संस्थाएं सामाजिक सुसमाचार आंदोलन के समय के लिए अपनी शुरुआत का पता लगा सकती हैं। सामाजिक सुसमाचार आंदोलन उन्नत सामाजिक चेतना और इसके परिणामस्वरूप कानून, नीतियां और सामाजिक संस्थाएं जो अभी भी हमारे नागरिक अधिकारों और हमारे बीच सबसे अधिक असुरक्षित होने से बचाने के लिए काम करती हैं।

संदर्भ

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2. बेटमैन, ब्रैडली डब्ल्यू।, द सोशल गॉस्पेल एंड प्रोग्रेसिव एरा, नेशनल ह्यूमैनिटीज सेंटर, http://nationalhumanitiescenter.org/tserve/twenty/tkeyinfo/socgharma

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संसाधन और आगे पढ़ना

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बरंड्ट, जोसेफ, बीइंग एन एंटी-जातिवादी चर्च; जर्नी, फोर्ट्रेस प्रेस, मिनियापोलिस, एमएन, 2011 की ओर यात्रा ।

क्रिश्चियन हिस्ट्री, वाल्टर रौशनबेंच, सोशल गॉस्पेल के चैंपियन, http://www.christianitytoday.com/history/people/activists/walter-rauschenbusch.html

डोरेन, गैरी, द न्यू एबोलिशन, वेब डबॉइस एंड द ब्लैक सोशल गॉस्पेल, येल यूनिवर्सिटी प्रेस, 2015ary

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PBS.org, प्रगतिशील धार्मिक परंपरा के बारे में, http://www.pbs.org/now/society/socialgharma.html

अमेरिकी इतिहास, धार्मिक पुनरुद्धार:, सामाजिक सुसमाचार, istory http://www.ushistory.org/us/38e.asp

सामाजिक सुसमाचार क्या है? http://www.temple.edu/tempress/chapters/100_ch1.pdf