गूढ़ विद्या, गुप्त दीक्षा, और बौद्ध तंत्र से जुड़ी कामुक कल्पना में रुचि का कोई अंत नहीं है। लेकिन तंत्र वह नहीं हो सकता है जो आप सोचते हैं कि यह है।
तंत्र क्या है?
पश्चिमी एशियाई विद्वानों द्वारा "तंत्र" शीर्षक के तहत कई एशियाई धर्मों की अनगिनत प्रथाओं को एक साथ जोड़ा गया है। इन प्रथाओं के बीच एकमात्र समानता अनुष्ठान या पवित्र क्रिया का उपयोग चैनल की दिव्य ऊर्जाओं के लिए है।
जल्द से जल्द तंत्र हिंदू-वैदिक परंपरा से बाहर हो गया। बौद्ध तंत्र कई शताब्दियों के लिए हिंदू से स्वतंत्र रूप से विकसित हुआ, और वे सतह के समानता के बावजूद अब मुश्किल से संबंधित हैं।
यहां तक कि अगर हम अपने अध्ययन को बौद्ध तंत्र तक सीमित करते हैं, तो हम अभी भी कई प्रकार की प्रथाओं और कई परिभाषाओं को देख रहे हैं। बहुत व्यापक रूप से, अधिकांश बौद्ध तंत्र तांत्रिक देवताओं के साथ पहचान के माध्यम से आत्मज्ञान का एक साधन है। इसे कभी-कभी "देवता-योग" भी कहा जाता है।
यह समझना महत्वपूर्ण है कि इन देवताओं को "बाहरी आत्माओं" के रूप में पूजा नहीं किया जाता है। बल्कि, वे तांत्रिक व्यवसायी के अपने गहनतम स्वभाव का प्रतिनिधित्व करते हैं।
महायान और वज्रयान
कभी-कभी बौद्ध धर्म के तीन "यानों" (वाहनों) के बारे में सुनते हैं - हीनयान ("छोटा वाहन"), महायान ("महान वाहन"), और वज्रयान ("हीरा वाहन") - तंत्र के साथ वज्रयान की विशिष्ट विशेषता है। बौद्ध धर्म के कई स्कूलों और संप्रदायों को इन तीन श्रेणियों में क्रमबद्ध करना बौद्ध धर्म को समझने में मददगार नहीं है।
वज्रायण संप्रदायों की स्थापना महायान दर्शन और सिद्धांत पर ठोस रूप से की गई है; तंत्र एक ऐसी विधि है जिसके द्वारा शिक्षाओं को वास्तविक रूप दिया जाता है। वज्रयान को महायान के विस्तार के रूप में समझा जाता है।
इसके अलावा, यद्यपि बौद्ध तंत्र अक्सर तिब्बती बौद्ध धर्म के वज्रयान पंथों से जुड़ा हुआ है, यह तिब्बती बौद्ध धर्म तक सीमित नहीं है। अधिक या कम डिग्री तक, तंत्र के तत्व कई महायान स्कूलों में पाए जा सकते हैं, विशेष रूप से जापान में।
उदाहरण के लिए, जापानी ज़ेन, शुद्ध भूमि, तेंडई और निकिरेन बौद्ध धर्म, सभी के पास तंत्र की मजबूत नसें हैं। जापानी शिंगोन बौद्ध धर्म पूरी तरह से तांत्रिक है।
बौद्ध तंत्र की उत्पत्ति
बौद्ध धर्म के कई अन्य पहलुओं के साथ, मिथक और इतिहास हमेशा एक ही स्रोत के लिए अपना रास्ता नहीं खोजते हैं।
वज्रयान बौद्धों का कहना है कि ऐतिहासिक बुद्ध द्वारा तांत्रिक प्रथाओं को समाप्त किया गया था। एक राजा ने बुद्ध के पास जाकर समझाया कि उनकी जिम्मेदारियों ने उन्हें अपने लोगों को त्यागने और भिक्षु बनने की अनुमति नहीं दी। फिर भी, अपनी विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में, वह प्रलोभनों और सुखों से घिरा हुआ था। वह आत्मज्ञान कैसे महसूस कर सकता है? बुद्ध ने राजा की तांत्रिक साधनाओं को सिखाकर जवाब दिया जो सुखों को पारलौकिक अहसास में बदल देगा।
इतिहासकार अनुमान लगाते हैं कि तंत्र को भारत में महायान शिक्षकों द्वारा पहली सहस्त्राब्दी ईस्वी पूर्व में विकसित किया गया था। यह संभव है कि यह उन लोगों तक पहुंचने का एक तरीका था जो सूत्र से शिक्षाओं का जवाब नहीं दे रहे थे।
7 वीं शताब्दी तक तांत्रिक बौद्ध धर्म पूरी तरह से उत्तरी भारत में व्यवस्थित था। यह तिब्बती बौद्ध धर्म के विकास के लिए महत्वपूर्ण था। पद्मसंभव के आगमन के साथ 8 वीं शताब्दी में तिब्बत में पहले बौद्ध शिक्षक उत्तरी भारत के तांत्रिक शिक्षक थे।
इसके विपरीत, बौद्ध धर्म चीन में लगभग 1 वर्ष तक पहुँच गया। चीन में उभरे महायान बौद्ध संप्रदाय, जैसे कि शुद्ध भूमि और ज़ेन भी तांत्रिक प्रथाओं को शामिल करते हैं, लेकिन ये तिब्बती तंत्र की तरह विस्तृत नहीं हैं।
सूत्र बनाम तंत्र
वज्रयान शिक्षक तुलना करते हैं कि वे बौद्ध धर्म के क्रमिक, कारण या सूत्र पथ को तेज तंत्र पथ कहते हैं।
"सूत्र" मार्ग से, उनका अर्थ है, प्रस्तावना का पालन करना, ध्यान की एकाग्रता का विकास करना, और ज्ञान के लिए बीज, या कारणों को विकसित करने के लिए सूत्रों का अध्ययन करना। इस तरह, भविष्य में ज्ञान की प्राप्ति होगी।
दूसरी ओर, तंत्र इस भविष्य के परिणाम को वर्तमान क्षण में लाने का एक साधन है जो स्वयं को एक प्रबुद्ध व्यक्ति के रूप में साकार करता है।
खुशी का सिद्धांत
हमने पहले ही बौद्ध तंत्र को "तांत्रिक देवताओं के साथ पहचान के माध्यम से आत्मज्ञान के लिए एक साधन" के रूप में परिभाषित किया है। यह एक परिभाषा है जो महायान और वज्रयान में अधिकांश तांत्रिक प्रथाओं के लिए काम करती है।
वज्रयान बौद्ध धर्म भी इच्छा की ऊर्जा को प्रसारित करने और आनंद के अनुभव को आत्मज्ञान में बदलने के साधन के रूप में तंत्र को परिभाषित करता है।
स्वर्गीय लामा थूबटेन येशे के अनुसार,
"एक ही वांछनीय ऊर्जा जो आमतौर पर हमें एक असंतोषजनक स्थिति से प्रेरित करती है, उसे तंत्र की कीमिया के माध्यम से, आनंद और ज्ञान के पारमार्थिक अनुभव में प्रसारित किया जाता है। प्रैक्टिशनर इस आनंदमय ज्ञान के मर्मज्ञ प्रतिभा को केंद्रित करता है ताकि यह लेजर बीम के माध्यम से कट जाए। इस और उस के सभी झूठे अनुमानों और वास्तविकता के बहुत दिल को छेदता है। ” (" तंत्र का परिचय: समग्रता का एक दर्शन " [1987], पृष्ठ 37)
बंद दरवाजों के पीछे
वज्रयान बौद्ध धर्म में, व्यवसायी को एक गुरु के मार्गदर्शन में गूढ़ शिक्षाओं के वृद्धिशील स्तरों में शुरू किया जाता है। ऊपरी स्तर के अनुष्ठानों और शिक्षाओं को सार्वजनिक नहीं किया जाता है। यह गूढ़तावाद, वज्रायण कला की यौन प्रकृति के साथ मिलकर, ऊपरी स्तर के तंत्र के बारे में बहुत सोच-विचार कर रहा है।
वज्रयान शिक्षकों का कहना है कि बौद्ध तंत्र की अधिकांश प्रथाएं यौन नहीं हैं और इसमें ज्यादातर दृश्य शामिल हैं। कई तांत्रिक स्वामी ब्रह्मचारी होते हैं। यह संभावना है कि ऊपरी स्तर के तंत्र में कुछ भी नहीं चलता है जो स्कूली बच्चों को नहीं दिखाया जा सकता है।
यह बहुत संभावना है कि गुप्तता का एक अच्छा कारण है। प्रामाणिक शिक्षक के मार्गदर्शन के अभाव में, यह संभव है कि शिक्षाओं को आसानी से गलत समझा जा सकता है या उनका दुरुपयोग किया जा सकता है।