सभी धर्मों में संहिताबद्ध कानूनों के समूह हैं, लेकिन वे इस्लामी विश्वास के लिए विशेष महत्व रखते हैं क्योंकि ये ऐसे नियम हैं जो न केवल मुस्लिमों के धार्मिक जीवन को संचालित करते हैं, बल्कि उन राष्ट्रों में नागरिक कानून का आधार भी हैं जो इस्लामी गणतंत्र हैं, जैसे पाकिस्तान, अफगानिस्तान और ईरान के रूप में। यहां तक कि ऐसे राष्ट्रों में जो औपचारिक रूप से इस्लामिक गणतंत्र नहीं हैं, जैसे कि सऊदी अरब और इराक, मुस्लिम नागरिकों का भारी प्रतिशत इन राष्ट्रों को कानूनों और सिद्धांतों को अपनाने का कारण बनता है जो इस्लामी धार्मिक कानून शरिया से बहुत प्रभावित हैं।
शरिया चार मुख्य स्रोतों पर आधारित है, जो नीचे उल्लिखित हैं।
क़ुरान
मुसलमानों का मानना है कि कुरान अल्लाह के प्रत्यक्ष शब्द हैं, जैसा कि पैगंबर मुहम्मद द्वारा प्रकट और प्रेषित किया गया था। इस्लामी कानून के सभी स्रोत इस्लामी ज्ञान के सबसे बुनियादी स्रोत कुरान के साथ आवश्यक समझौते में होने चाहिए। इसलिए कुरान को इस्लामी कानून और व्यवहार के मामलों पर निश्चित अधिकार माना जाता है। यह केवल तभी है जब कुरान स्वयं किसी विषय के बारे में या विस्तार से सीधे बात नहीं करता है, कि मुसलमान इस्लामी कानून के वैकल्पिक स्रोतों की ओर रुख करते हैं।
सुन्नत
सुन्नत पैगंबर मुहम्मद की परंपराओं या ज्ञात प्रथाओं का दस्तावेजीकरण का एक संग्रह है, जिनमें से कई हदीस साहित्य के संस्करणों में दर्ज किए गए हैं। संसाधनों में कई चीजें शामिल हैं जो उन्होंने कही, की, या अपने जीवन और व्यवहार के आधार पर पूरी तरह से कुरान के शब्दों और सिद्धांतों पर आधारित थी। अपने जीवनकाल के दौरान, पैगंबर के परिवार और साथियों ने उन्हें देखा और दूसरों के साथ साझा किया जैसा कि उन्होंने अपने शब्दों और व्यवहारों में देखा था। दूसरे शब्दों में, उन्होंने कैसे अभयदान किया, कैसे प्रार्थना की, और कैसे उन्होंने पूजा के कई अन्य कार्य किए। ।
लोगों को पैगंबर से सीधे विभिन्न मामलों पर कानूनी फैसलों के लिए पूछना भी आम था। जब उन्होंने ऐसे मामलों पर निर्णय पारित किया, तो इन सभी विवरणों को दर्ज किया गया, और उनका उपयोग भविष्य के कानूनी फैसलों में संदर्भ के लिए किया गया। पैगंबर के समय, उनके द्वारा तय किए गए और दर्ज किए गए व्यक्तिगत आचरण, सामुदायिक और पारिवारिक संबंधों, राजनीतिक मामलों आदि से संबंधित कई मुद्दों को संबोधित किया गया था। सुन्नत इस प्रकार to की सेवा कर सकती है जो कि कुरान में आम तौर पर बताई गई बातों को स्पष्ट करती है, जिससे उसके कानून वास्तविक जीवन की स्थितियों पर लागू होते हैं।
इज्मा '(सहमति)
ऐसी स्थितियों में जब मुसलमान कुरान या सुन्नत में एक विशिष्ट कानूनी निर्णय नहीं ले पाए हैं, समुदाय की सहमति मांगी जाती है, या कम से कम समुदाय के भीतर कानूनी विद्वानों की सहमति। इस्लामिक विद्वान विभिन्न तरीकों से "समुदाय" को परिभाषित करते हैं, स्थिति के आधार पर: उदाहरण के लिए, इज्मा अल-उम्मा पूरे समुदाय की एक आम सहमति है, जबकि इज्मा अल-उद्माह धार्मिक अधिकारियों द्वारा सर्वसम्मति है। पैगंबर मुहम्मद ने एक बार कहा था कि उनका समुदाय (अर्थात मुस्लिम समुदाय) कभी भी एक त्रुटि पर सहमत नहीं होगा।
क़ियास (सादृश्य)
ऐसे मामलों में जब किसी कानूनी निर्णय की आवश्यकता होती है, लेकिन कभी भी अन्य स्रोतों में स्पष्ट रूप से संबोधित नहीं किया गया है, तो न्यायाधीश नए मामले कानून को तय करने के लिए सादृश्य, तर्क और कानूनी मिसाल का उपयोग कर सकते हैं। यह अक्सर ऐसा होता है जब एक सामान्य सिद्धांत को नई स्थितियों पर लागू किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, जब हाल ही में वैज्ञानिक प्रमाणों से पता चला है कि तम्बाकू धूम्रपान मानव स्वास्थ्य के लिए खतरनाक है, इस्लामिक अधिकारियों ने कहा कि पैगंबर मोहम्मद के शब्द "अपने आप को या दूसरों को नुकसान न पहुंचाएं" केवल संकेत दे सकता है कि मुसलमानों के लिए धूम्रपान वर्जित होना चाहिए।
