उन प्रणालियों को प्रकृति धर्म के रूप में जाना जाता है जिन्हें अक्सर धार्मिक मान्यताओं के सबसे आदिम माना जाता है। Primitive यहाँ धार्मिक प्रणाली की जटिलता का संदर्भ नहीं है (क्योंकि प्रकृति धर्म बहुत जटिल हो सकते हैं)। इसके बजाय, यह इस विचार का संदर्भ है कि प्रकृति धर्म संभवत: मानव द्वारा विकसित धार्मिक प्रणाली का सबसे पहला प्रकार था। पश्चिम में समकालीन प्रकृति के धर्म बहुत iceclectic होते हैं, nature इसमें वे कई अन्य, अधिक प्राचीन परंपराओं से उधार ले सकते हैं।
बहुत से भगवान
प्रकृति धर्मों को आम तौर पर इस विचार पर केंद्रित किया जाता है कि प्राकृतिक घटनाओं और प्राकृतिक वस्तुओं के प्रत्यक्ष अनुभव के माध्यम से देवताओं और अन्य अलौकिक शक्तियों को पाया जा सकता है। देवताओं के शाब्दिक अस्तित्व में विश्वास आम है, लेकिन आवश्यकता नहीं है is यह असामान्य नहीं है कि देवताओं को रूपक के रूप में माना जाए। जो भी हो, हमेशा एक बहुतायत होती है; एकेश्वरवाद आमतौर पर प्रकृति धर्मों में नहीं पाया जाता है। इन धार्मिक प्रणालियों के लिए संपूर्ण प्रकृति को पवित्र या यहां तक कि दिव्य (शाब्दिक या रूपक रूप से) माना जाता है।
प्रकृति धर्मों की विशेषताओं में से एक यह है कि वे धर्मग्रंथों, व्यक्तिगत नबियों या एकल धार्मिक आंकड़ों पर प्रतीकात्मक केंद्रों के रूप में भरोसा नहीं करते हैं। किसी भी आस्तिक को दिव्यता और अलौकिकता की तत्काल आशंका के लिए सक्षम माना जाता है। फिर भी, इस तरह के विकेन्द्रीकृत धार्मिक प्रणालियों में अभी भी आम है कि शमां या अन्य धार्मिक मार्गदर्शक जो समुदाय की सेवा करते हैं।
नेतृत्व के पदों और सदस्यों के बीच संबंधों के संदर्भ में प्रकृति धर्म अपेक्षाकृत समतावादी हैं। ब्रह्मांड में जो कुछ भी है और जो मनुष्यों द्वारा नहीं बनाया गया है, माना जाता है कि यह ऊर्जा या जीवन-शक्ति web की जटिल वेब से जुड़ा है और इसमें मानव भी शामिल है। सभी सदस्यों के लिए किसी प्रकार (पादरी और पुजारियों) के पादरियों के रूप में माना जाना असामान्य नहीं है। पदानुक्रमित संबंध, यदि वे मौजूद हैं, तो अस्थायी होते हैं (किसी विशेष घटना या मौसम के लिए, शायद) और / या अनुभव या उम्र के परिणामस्वरूप। पुरुषों और महिलाओं दोनों को नेतृत्व के पदों पर पाया जा सकता है, महिलाओं के साथ अक्सर अनुष्ठान की घटनाओं के नेता के रूप में सेवा करते हैं।
पवित्र स्थान
प्रकृति धर्म भी आमतौर पर धार्मिक उद्देश्यों के लिए समर्पित किसी भी स्थायी पवित्र इमारतों को नहीं बनाते हैं। वे कई बार विशेष उद्देश्यों के लिए एक अस्थायी लॉज की तरह अस्थायी संरचनाओं का निर्माण कर सकते हैं, और वे किसी धार्मिक गतिविधियों के लिए किसी व्यक्ति के घर जैसी मौजूदा इमारतों का उपयोग भी कर सकते हैं। आम तौर पर, हालांकि, पवित्र स्थान ईंटों और मोर्टार के निर्माण के बजाय प्राकृतिक वातावरण में पाया जाता है। धार्मिक आयोजन अक्सर पार्कों में, समुद्र तटों पर या जंगल में खुली हवा में आयोजित किए जाते हैं। कभी-कभी पत्थर के स्थान की तरह खुले स्थान पर थोड़े परिवर्तन किए जाते हैं, लेकिन एक स्थायी संरचना जैसा नहीं होता है।
प्रकृति धर्मों के उदाहरण आधुनिक नव-मूर्तिपूजक विश्वासों, दुनिया भर के कई मूल जनजातियों की पारंपरिक मान्यताओं और प्राचीन बहुदेववादी विश्वासों की परंपराओं में पाए जा सकते हैं। प्रकृति के धर्म का एक और अक्सर अनदेखा उदाहरण है आधुनिक प्रकृतिवाद, नास्तिक विश्वास प्रणाली जो प्रकृति के ताने-बाने में एक ही रचनाकार ईश्वर के प्रमाण खोजने से संबंधित है। इसमें अक्सर व्यक्तिगत कारण और अध्ययन के आधार पर एक बहुत ही व्यक्तिगत धार्मिक प्रणाली विकसित करना शामिल है - इस प्रकार, यह अन्य प्रकृति धर्म विशेषताओं जैसे विकेंद्रीकरण और प्राकृतिक दुनिया पर ध्यान केंद्रित करने के साथ साझा करता है।
प्रकृति धर्मों के कम क्षमाप्रार्थी विवरण कभी-कभी यह तर्क देते हैं कि इन प्रणालियों की एक महत्वपूर्ण विशेषता प्रकृति के साथ सामंजस्य नहीं है जैसा कि अक्सर दावा किया जाता है, लेकिन इसके बजाय प्रकृति की शक्तियों पर महारत और नियंत्रण होता है। "नेचर रिलिजन इन अमेरिका" (1990) में, कैथरीन अल्बनीस ने तर्क दिया कि यहां तक कि प्रारंभिक अमेरिका के बुद्धिवादी देवता प्रकृति और गैर-कुलीन मनुष्यों की महारत के लिए एक आवेग पर आधारित थे।
भले ही अमेरिका में अल्बानिया के प्रकृति धर्मों का विश्लेषण आम तौर पर प्रकृति धर्मों का पूरी तरह से सटीक विवरण नहीं है, लेकिन यह माना जाना चाहिए कि इस तरह के धार्मिक तंत्र वास्तव में सुखद बयानबाजी के पीछे "अंधेरे पक्ष" को शामिल करते हैं। उदाहरण के लिए, प्रकृति और अन्य मनुष्यों पर निपुणता के लिए एक झुकाव प्रतीत होता है, हालांकि इसकी आवश्यकता नहीं है, उदाहरण के लिए कठोर अभिव्यक्ति - नाजीवाद और ओडिनिज्म।
