सिद्धार्थ गौतम का जीवन, जिस व्यक्ति को हम बुद्ध कहते हैं, वह किंवदंती और मिथक में डूबा हुआ है। हालांकि अधिकांश इतिहासकारों का मानना है कि ऐसा कोई व्यक्ति था, हम वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति के बारे में बहुत कम जानते हैं। इस लेख में रिले की गई "मानक" जीवनी, समय के साथ विकसित हुई प्रतीत होती है। यह काफी हद तक "बुद्धकारिता" द्वारा पूरा किया गया था, जो दूसरी शताब्दी ईस्वी में अवाघो द्वारा लिखित एक महाकाव्य कविता थी।
सिद्धार्थ गौतम का जन्म और परिवार
भावी बुद्ध, सिद्धार्थ गौतम, ईसा पूर्व पाँचवीं या छठी शताब्दी में लुम्बिनी (आधुनिक नेपाल में) में पैदा हुए थे। सिद्धार्थ एक संस्कृत नाम है जिसका अर्थ है "जिसने एक लक्ष्य पूरा किया है, " और गौतम एक पारिवारिक नाम है।
उनके पिता, राजा सुद्धोधन, शाक्य (या शाक्य) नामक एक बड़े कबीले के नेता थे। शुरुआती ग्रंथों से यह स्पष्ट नहीं है कि वह एक वंशानुगत राजा था या एक आदिवासी प्रमुख। यह भी संभव है कि वह इस पद के लिए चुने गए थे।
सुधोधना ने दो बहनों, माया और प्रजापति गोतमी से शादी की। उनके बारे में कहा जाता है कि वे एक अन्य कबीले के राजकुमार थे, जो आज उत्तर भारत है। माया, सिद्धार्थ की माँ थी, और वह उसके एकमात्र बच्चे थे। उनके जन्म के कुछ समय बाद ही उनकी मृत्यु हो गई। प्रजापति, जो बाद में पहले बौद्ध नन बने, ने सिद्धार्थ को अपना बना लिया।
सभी खातों के अनुसार, राजकुमार सिद्धार्थ और उनका परिवार योद्धाओं और कुलीनों की क्षत्रिय जाति का था। अमोंग सिद्धार्थ के अधिक प्रसिद्ध रिश्तेदार उनके चचेरे भाई आनंद थे, जो उनके पिता के भाई के पुत्र थे। आनंद बाद में बुद्ध के शिष्य और व्यक्तिगत परिचर बन गए। हालाँकि, वह सिद्धार्थ से काफी छोटा था, और वे एक दूसरे को बच्चों के रूप में नहीं जानते थे।
भविष्यवाणी और एक युवा विवाह
जब राजकुमार सिद्धार्थ कुछ दिनों के थे, तो कहा जाता है, एक पवित्र व्यक्ति राजकुमार पर भविष्यवाणी करता है। कुछ हिसाब से, नौ ब्राह्मण पवित्र पुरुषों ने भविष्यवाणी की थी। यह भविष्यवाणी की गई थी कि लड़का या तो एक महान शासक या महान आध्यात्मिक शिक्षक होगा। राजा सुद्धोधन ने पहले परिणाम को प्राथमिकता दी और उसके अनुसार अपने बेटे को तैयार किया।
उसने लड़के को बड़ी विलासिता में उठाया और उसे धर्म और मानव पीड़ा के ज्ञान से बचा लिया। The16 साल की उम्र में, उनकी शादी उनके चचेरे भाई, यशोधरा से हुई, जो 16 साल के थे। यह कोई संदेह नहीं था कि परिवारों द्वारा शादी की व्यवस्था थी, जैसा कि उस समय प्रथा थी।
यशोधरा एक कोलिया प्रमुख की बेटी थी, और उसकी माँ राजा सुद्दोधन की बहन थी। वह wasदेवदत्त की एक बहन भी थी, जो बुद्ध के शिष्य बन गए और फिर, कुछ खातों द्वारा, एक खतरनाक प्रतिद्वंद्वी।
चार पासिंग जगहें
राजकुमार अपने भव्य महलों की दीवारों के बाहर दुनिया के कम अनुभव के साथ 29 वर्ष की आयु तक पहुंच गया। वह बीमारी, बुढ़ापे और मृत्यु की वास्तविकताओं से बेखबर था।
एक दिन, जिज्ञासा से उबरने के लिए, राजकुमार सिद्धार्थ ने एक सारथी से कहा कि वह उसे देश के माध्यम से सवारी की श्रृंखला पर ले जाए। इन यात्राओं पर वह एक वृद्ध व्यक्ति, फिर एक बीमार आदमी और फिर एक लाश को देखकर चौंक गया। वृद्धावस्था, बीमारी और मृत्यु की वास्तविक वास्तविकताओं ने राजकुमार को जब्त और बीमार कर दिया।
अंत में, उसने एक भटकते हुए तपस्वी को देखा। सारथी ने समझाया कि सन्यासी वह था जिसने संसार त्याग दिया और मृत्यु और पीड़ा के भय से मुक्ति मांगी।
ये जीवन-परिवर्तन मुठभेड़ों को बौद्ध धर्म में चार पासिंग साइट के रूप में जाना जाएगा।
सिद्धार्थ का त्याग
कुछ समय के लिए राजकुमार राजमहल लौट आया, लेकिन उसने इसमें कोई आनंद नहीं लिया। यहां तक कि यह खबर कि उनकी पत्नी यशोधरा ने बेटे को जन्म दिया था, उन्हें खुश नहीं किया। बच्चे को राहुला कहा जाता था, जिसका अर्थ है "भ्रूण।"
एक रात राजकुमार अकेले महल भटक गया। जो विलासिता कभी उसे प्रसन्न करती थी, वह अब बहुत अच्छी लगने लगी है। संगीतकार और नाचने वाली लड़कियाँ सो गए थे, और खर्राटे ले रहे थे। राजकुमार सिद्धार्थ ने वृद्धावस्था, बीमारी और मृत्यु को प्रतिबिंबित किया जो उन सभी से आगे निकल गए और उनके शरीर को धूल में बदल दिया।
तब उसे एहसास हुआ कि वह अब राजकुमार का जीवन जीने में संतुष्ट नहीं हो सकता। उसी रात उसने महल छोड़ दिया, अपना सिर मुंडाया, और अपने शाही कपड़ों से एक भिखारी के बाग में बदल दिया। अपने द्वारा ज्ञात सभी विलासिता को त्यागकर, उन्होंने आत्मज्ञान की खोज शुरू की।
खोज शुरू होती है
सिद्धार्थ ने प्रसिद्ध शिक्षकों की तलाश शुरू की। उन्होंने उसे अपने दिन के कई धार्मिक दर्शन के साथ-साथ ध्यान करने का तरीका भी सिखाया। जब उन्होंने सीखा था कि वे सब सिख चुके हैं, तो उनके संदेह और सवाल बने रहे। उन्होंने और पांच शिष्यों ने आत्मज्ञान प्राप्त करने के लिए छोड़ दिया।
छह साथियों ने शारीरिक अनुशासन के माध्यम से पीड़ा से मुक्ति पाने का प्रयास किया: दर्द सहन करना, उनकी सांस रोकना, और भुखमरी के कारण उपवास करना। फिर भी सिद्धार्थ असंतुष्ट था।
यह उनके लिए हुआ कि आनंद को त्यागने में उन्होंने आनंद के विपरीत को पकड़ लिया, जो दर्द और आत्म-मुग्धता थी। अब सिद्धार्थ ने उन दो चरम सीमाओं के बीच एक मध्य मार्ग माना।
उन्हें बचपन से एक अनुभव याद था जब उनका मन गहरी शांति की स्थिति में बस गया था। उन्होंने देखा कि मुक्ति का मार्ग मन के अनुशासन के माध्यम से था, और उन्होंने महसूस किया कि, भुखमरी के बजाय, उन्हें प्रयास के लिए अपनी ताकत बनाने के लिए पोषण की आवश्यकता थी। जब उन्होंने एक युवा लड़की से चावल के दूध का कटोरा स्वीकार किया, तो उनके साथियों ने मान लिया कि उन्होंने खोज छोड़ दी है, और उन्होंने उसे छोड़ दिया।
बुद्ध का ज्ञान
सिद्धार्थ एक पवित्र अंजीर के पेड़ ( फिकस धर्म ) के नीचे बैठे थे, जिसे कभी बोधि वृक्ष ( बोधि का अर्थ "जागृत") के नाम से जाना जाता था। यह वहाँ था कि वह ध्यान में बसे।
सिद्धार्थ के दिमाग के भीतर का संघर्ष मारा के साथ एक महान लड़ाई के रूप में प्रसिद्ध हुआ। दानव के नाम का अर्थ "विनाश" है और उन भटकावों का प्रतिनिधित्व करता है जो हमें डराते और उकसाते हैं। मारा सिद्धार्थ पर हमला करने के लिए राक्षसों की विशाल सेनाओं को लाया, जो अभी भी अछूते थे। मारा की सबसे खूबसूरत बेटी ने सिद्धार्थ को बहकाने की कोशिश की, लेकिन यह कोशिश भी नाकाम रही।
अंत में, मारा ने दावा किया कि आत्मज्ञान की सीट उसके अधिकार की थी। दानव ने कहा कि मारा की आध्यात्मिक सिद्धियां सिद्धार्थ की तुलना में अधिक थीं। मारा के राक्षसी सैनिकों ने एक साथ रोते हुए कहा, "मैं उसका गवाह हूं!" मारा ने सिद्धार्थ को चुनौती दी, "आपके लिए कौन बोलेगा?"
तब सिद्धार्थ पृथ्वी को छूने के लिए अपने दाहिने हाथ से बाहर पहुँचे, और पृथ्वी स्वयं गर्जना करते हुए बोली, "मैं तुम्हें साक्षी देता हूँ!" मारा गायब हो गया। जैसे ही सुबह का तारा आकाश में उतरा, सिद्धार्थ गौतम को आत्मज्ञान का एहसास हुआ और वह बुद्ध बन गए, जिसे "पूर्ण ज्ञान प्राप्त करने वाले व्यक्ति" के रूप में परिभाषित किया गया है।
एक शिक्षक के रूप में बुद्ध
सबसे पहले, बुद्ध पढ़ाने के लिए अनिच्छुक थे क्योंकि उन्होंने जो महसूस किया था उसे शब्दों में संप्रेषित नहीं किया जा सकता था। केवल अनुशासन और मन की स्पष्टता के माध्यम से भ्रम दूर हो जाएगा और कोई महान वास्तविकता का अनुभव कर सकता है। उस प्रत्यक्ष अनुभव के बिना श्रोताओं को अवधारणाओं में फंसना होगा और निश्चित रूप से उनकी हर बात को गलत समझना होगा। फिर भी, करुणा ने उसे एहसास कराने की कोशिश करने के लिए राजी किया कि उसने जो महसूस किया था।
अपने उद्बोधन के बाद, वह भारत के उत्तर प्रदेश के अब जो प्रांत में स्थित है, वह उसिपताना के हिरण पार्क में चला गया। वहाँ उन्हें पाँच साथी मिले जिन्होंने उन्हें त्याग दिया और उन्हें अपना पहला उपदेश दिया।
इस उपदेश को धम्मचक्कप्पवत्तन सूत्र और चार महान सत्य पर केंद्र के रूप में संरक्षित किया गया है। प्रबुद्धता के बारे में सिद्धांतों को पढ़ाने के बजाय, बुद्ध ने अभ्यास का एक मार्ग निर्धारित करने के लिए चुना जिसके माध्यम से लोग अपने लिए आत्मज्ञान का एहसास कर सकें।
बुद्ध ने खुद को पढ़ाने के लिए समर्पित किया और सैकड़ों अनुयायियों को आकर्षित किया। आखिरकार, वह अपने पिता, राजा सुद्धोधन के साथ सामंजस्य बैठा लिया। उनकी पत्नी, समर्पित यशोधरा, एक नन और शिष्य बन गई। राहुला, उनका बेटा, सात साल की उम्र में एक नौसिखिया भिक्षु बन गया और अपने पिता के साथ शेष जीवन बिताया।
बुद्ध के अंतिम शब्द
बुद्ध ने उत्तर भारत और नेपाल के सभी क्षेत्रों में अथक यात्रा की। उन्होंने अनुयायियों के एक विविध समूह को पढ़ाया, जिनमें से सभी को उनके द्वारा प्रस्तावित सत्य की तलाश थी।
80 वर्ष की आयु में, बुद्ध ने परिनिर्वाण में प्रवेश किया, और अपने भौतिक शरीर को पीछे छोड़ दिया। अपने निधन में, उन्होंने मृत्यु और पुनर्जन्म के अंतहीन चक्र को छोड़ दिया।
अपनी अंतिम सांस से पहले, उन्होंने अपने अनुयायियों से अंतिम शब्द बोले:
"निहारना, हे भिक्षुओं, यह मेरी आपसे अंतिम सलाह है। दुनिया की सभी मिश्रित चीजें परिवर्तनशील हैं। वे स्थायी नहीं हैं। अपना उद्धार पाने के लिए कड़ी मेहनत करें।"
बुद्ध के शरीर का अंतिम संस्कार किया गया था। उनके अवशेषों को बौद्ध धर्म में कई, चीन, म्यांमार, और श्रीलंका सहित कई स्थानों पर स्थित स्तूपों में रखा गया था।
बुद्ध ने लाखों लोगों को प्रेरित किया है
लगभग 2, 500 साल बाद, बुद्ध की शिक्षाएं दुनिया भर में कई लोगों के लिए महत्वपूर्ण हैं। बौद्ध धर्म नए अनुयायियों को आकर्षित करना जारी रखता है और सबसे तेजी से बढ़ने वाले धर्मों में से एक है, हालांकि कई इसे आध्यात्मिक पथ या दर्शन के रूप में धर्म के रूप में संदर्भित नहीं करते हैं। अनुमानित 350 से 550 मिलियन लोग आज बौद्ध धर्म का अभ्यास करते हैं
