ऐतिहासिक बुद्ध के निर्वाण और निर्वाण में प्रवेश के इस अपमानजनक खाते को मुख्य रूप से महा-परिनिभन सुत्त से लिया गया है, जिसे पाली से सिस्टर वजीरा एंड फ्रांसिस स्टोरी द्वारा अनुवादित किया गया है। अन्य स्रोतों से परामर्श किया जाता है बुद्ध करेन आर्मस्ट्रांग (पेंगुइन, 2001) और थिच नट हानह द्वारा प्राचीन पथ सफेद बादल (लंबन प्रेस, 1991)।
भगवान बुद्ध के ज्ञान के बाद पैंतालीस वर्ष बीत चुके थे, और धन्य 80 वर्ष का था। वह और उसके भिक्षु बेलुवगामाका (या बेलुवा) गाँव में रह रहे थे, जो वर्तमान में उत्तर भारत के बिहार राज्य के बसरा शहर के पास था। यह मानसून की बारिश का समय था, जब बुद्ध और उनके शिष्यों ने यात्रा करना बंद कर दिया था।
एक पुरानी गाड़ी की तरह
एक दिन बुद्ध ने भिक्षुओं को छोड़ने और अन्य स्थानों को मानसून के दौरान रहने के लिए कहा। वह अपने चचेरे भाई और साथी, आनंद के साथ बेलुवागामाका में ही रहेगा। भिक्षुओं के चले जाने के बाद, आनंद देख सकता था कि उसका स्वामी बीमार था। धन्य है, बड़ी पीड़ा में, गहरे ध्यान में ही आराम मिला। लेकिन इच्छाशक्ति के बल पर उन्होंने अपनी बीमारी पर काबू पा लिया।
आनंद निश्चिंत था। जब मैंने देखा कि धन्य है मेरी बीमारी, मेरा अपना शरीर कमजोर हो गया, तो उसने कहा। सब कुछ मेरे लिए मंद हो गया, और मेरी इंद्रियाँ विफल हो गईं। हां, मुझे अभी भी इस बात का सुकून था कि जब तक वह अपने भिक्षुओं को कुछ आखिरी निर्देश न दे दे, तब तक धन्य अपने अंतिम दौर में नहीं आएगा।
भगवान बुद्ध ने जवाब दिया, भिक्षुओं के समुदाय को मुझसे और आनंद की क्या उम्मीद है? मैंने धर्म को खुलकर और पूरी तरह से सिखाया है। मैंने कुछ भी पीछे नहीं रखा है, और शिक्षाओं को जोड़ने के लिए कुछ भी नहीं है। एक व्यक्ति जिसने सोचा था कि नेतृत्व के लिए उस पर निर्भर सांगा के पास कुछ कहने के लिए हो सकता है। लेकिन, आनंद, तथागत के पास ऐसा कोई विचार नहीं है, जो उस पर निर्भर करता है। तो उसे क्या निर्देश देना चाहिए?
अब मैं वृद्ध हूँ, आनंद, वृद्ध, वृद्ध, वर्षों में दूर चला गया। यह मेरा अठारहवाँ वर्ष है, और मेरा जीवन व्यतीत हो रहा है। मेरा शरीर एक पुरानी गाड़ी की तरह है, मुश्किल से एक साथ आयोजित किया जाता है।
इसलिए, आनंद स्वयं के लिए द्वीप हो, अपने आप को शरण दे, कोई अन्य शरण नहीं; अपने द्वीप के रूप में धर्म के साथ, धर्म आपकी शरण के रूप में, कोई अन्य शरण नहीं।
कैपला तीर्थ पर
अपनी बीमारी से उबरने के तुरंत बाद, भगवान बुद्ध ने सुझाव दिया कि वह और आनंद एक तीर्थस्थल पर दिन बिताएं, जिसे कपाल तीर्थ कहा जाता है। जैसे ही दो बुजुर्ग व्यक्ति एक साथ बैठे, बुद्ध ने चारों ओर के दृश्यों की सुंदरता पर टिप्पणी की। धन्य एक जारी रहा, जो भी हो, आनंद, के पास सिद्ध मानसिक शक्ति हो सकती है, यदि वह ऐसा चाहता है, तो दुनिया भर में या उसके अंत तक इस स्थान पर बना रहे। तथागत, आनंद, ने ऐसा किया है। इसलिए तथागत पूरे विश्व-काल या उसके अंत तक रह सकते थे।
बुद्ध ने इस सुझाव को तीन बार दोहराया। आनंद, शायद समझ में नहीं आ रहा है, कुछ नहीं कहा।
फिर मारा, दुष्ट, जो 45 साल पहले बुद्ध को ज्ञान से दूर लुभाने की कोशिश की थी। आपने जो करने की ठानी है, उसे आपने पूरा किया है, मारा ने कहा। इस जीवन को त्याग दो और अब परिनिर्वाण [पूर्ण निर्वाण] में प्रवेश करो।
बुद्ध ने अपनी इच्छा को जीना छोड़ दिया
अपने आप को परेशान मत करो, ईविल वन, बुद्ध ने उत्तर दिया। तीन महीने में मैं दूर होकर निर्वाण में प्रवेश कर जाऊंगा।
तब स्पष्ट रूप से और मन से धन्य एक, जीने के लिए अपनी इच्छा को त्याग दिया। पृथ्वी ने खुद भूकंप का जवाब दिया। बुद्ध ने तीन महीने में निर्वाण में अंतिम प्रविष्टि करने के अपने निर्णय के बारे में हिल आनंद को बताया। आनंद ने आपत्ति जताई, और बुद्ध ने उत्तर दिया कि आनंद को अपनी आपत्तियों को पहले ही जान लेना चाहिए था, और तथागत से निवेदन किया कि वे पूरे विश्व-काल में या उसके अंत तक रहें।
कुशीनगर को
अगले तीन महीनों के लिए, बुद्ध और आनंद ने यात्रा की और भिक्षुओं के समूहों से बात की। एक शाम वह और कई भिक्षु एक सुनार के पुत्र कुंडा के घर में रुके। कुंडा ने धन्य को अपने घर में भोजन करने के लिए आमंत्रित किया, और उन्होंने बुद्ध को सुकर्माडव नामक एक व्यंजन दिया। इसका मतलब है "सूअर का नरम भोजन।" आज कोई भी निश्चित नहीं है कि इसका क्या मतलब है। यह एक सूअर का मांस पकवान हो सकता है, या यह कुछ सूअरों का व्यंजन हो सकता है, जैसे कि ट्रफल मशरूम।
सुकर्माडव में जो कुछ भी था, बुद्ध ने जोर देकर कहा कि वह उस व्यंजन से खाने वाला एकमात्र व्यक्ति होगा। जब वह समाप्त हो गया, तो बुद्ध ने कुंड को कहा कि जो बचा था उसे दफनाने के लिए ताकि कोई और इसे न खाए।
उस रात, बुद्ध को भयानक दर्द और पेचिश का सामना करना पड़ा। लेकिन अगले दिन उन्होंने उत्तर भारत के उत्तर प्रदेश राज्य में स्थित कुशीनगर की यात्रा करने पर जोर दिया। रास्ते में, उसने आनंद से कहा कि वह अपनी मौत के लिए कुंडा को दोषी न ठहराए।
आनंद का दुःख
बुद्ध और उनके भिक्षु कुशीनगर में नमकीन पेड़ों के ढेर के पास आए। बुद्ध ने आनंद को उत्तर में अपने सिर के साथ, पेड़ों के बीच एक सोफे तैयार करने के लिए कहा। मैं थका हुआ हूं और लेटना चाहता हूं , उन्होंने कहा। जब सोफे तैयार हो गया, तो बुद्ध अपने दाहिने हाथ के समर्थन में अपने सिर के साथ, अपने दाहिने तरफ एक पैर पर लेट गए। फिर नमकीन पेड़ खिल गए, हालांकि यह उनका मौसम नहीं था, बुद्ध पर पीले पीले पंखुड़ियों की बारिश हुई।
बुद्ध ने अपने भिक्षुओं से कुछ समय के लिए बात की। एक समय पर आनंद ने दरवाजे की चौकी के सामने झुक कर रोना छोड़ दिया। बुद्ध ने आनंद को खोजने और उसे वापस लाने के लिए एक साधु को भेजा। तब धन्य ने आनंद से कहा, बहुत हो गया, आनंद! शोक न करें! क्या मैंने शुरू से ही यह नहीं सिखाया है कि जो प्रिय और प्रिय है उसके साथ परिवर्तन और अलगाव होना चाहिए? वह सब पैदा होता है, अस्तित्व में आता है, मिश्रित होता है, और क्षय के अधीन होता है। कोई कैसे कह सकता है: "यह भंग करने के लिए नहीं आ सकता है"? यह नहीं हो सकता।
आनंद, आपने प्रेम, दया, और विचार में दयालुता के साथ तथागत की सेवा की है; कृपापूर्वक, सुखद रूप से, पूरे दिल से। अब आपको खुद को आजाद करने का प्रयास करना चाहिए। धन्य एक ने अन्य इकट्ठे भिक्षुओं के सामने आनंद की प्रशंसा की।
Parinirvana
बुद्ध ने भिक्षुओं के आदेश के नियमों को बनाए रखने की सलाह देते हुए आगे बात की। फिर उन्होंने तीन बार पूछा कि क्या उनके बीच कोई प्रश्न था। बाद में पछतावा करने के लिए नहीं दिया जाना चाहिए: "मास्टर हमारे साथ आमने-सामने थे, फिर भी आमने-सामने थे हम उनसे पूछने में नाकाम रहे।" लेकिन कोई नहीं बोला। बुद्ध ने सभी भिक्षुओं को आश्वासन दिया कि वे आत्मज्ञान का एहसास करेंगे।
फिर उन्होंने कहा, सभी मिश्रित चीजें क्षय के अधीन हैं। परिश्रम के साथ प्रयास करें। फिर, गंभीर रूप से, वह परिनिर्वाण में पारित हो गया।
