यहूदी धर्म विवाह को आदर्श मानव राज्य मानता है। तोराह और तल्मूड दोनों एक पुरुष को पत्नी के बिना, या एक महिला को पति के बिना अधूरा मानते हैं। यह कई मार्गों में प्रदर्शित किया जाता है, जिनमें से एक में कहा गया है कि "एक आदमी जो शादी नहीं करता है वह एक पूर्ण व्यक्ति नहीं है" (लेव। 34 ए), और दूसरा कहता है, "कोई भी पुरुष जिसकी कोई पत्नी आनन्द के बिना, आशीर्वाद के बिना नहीं रहती है।, और अच्छाई के बिना "(बी। येव। 62 बी)।
इसके अतिरिक्त, यहूदी धर्म विवाह को पवित्र मानते हैं और जीवन का पवित्रिकरण मानते हैं। किद्दुशीन शब्द, जिसका अर्थ " पवित्रिकरण " है, का उपयोग यहूदी साहित्य में शादी का जिक्र करते समय किया जाता है। विवाह को दो लोगों के बीच एक आध्यात्मिक बंधन और भगवान की आज्ञा की पूर्ति के रूप में देखा जाता है।
इसके अलावा, यहूदी धर्म विवाह को उद्देश्यपूर्ण मानता है; शादी के उद्देश्य साथी और खरीद दोनों हैं। टोरा के अनुसार, महिला को इसलिए बनाया गया था क्योंकि "यह पुरुष के अकेले रहने के लिए अच्छा नहीं है" (उत्पत्ति 2:18), लेकिन विवाह भी पहली आज्ञा को "फलदायी और गुणा करें" को पूरा करने में सक्षम बनाता है (जनरल 1: 28)।
शादी के साथ ही यहूदी दृष्टिकोण के लिए एक संविदात्मक तत्व है। यहूदी धर्म विवाह को कानूनी अधिकारों और दायित्वों के साथ दो लोगों के बीच एक अनुबंध समझौते के रूप में देखता है। केतुबाह एक भौतिक दस्तावेज है जो वैवाहिक अनुबंध को रेखांकित करता है।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यहूदी धर्म के विवाह की संस्था ने पीढ़ियों से यहूदी अस्तित्व में बहुत योगदान दिया है। दुनिया भर में यहूदियों के फैलाव और अन्य राष्ट्रों द्वारा यहूदियों के उत्पीड़न के बावजूद, यहूदियों ने शादी की पवित्रता और परिवार की परिणामी स्थिरता के कारण आंशिक रूप से हजारों वर्षों से अपनी धार्मिक और सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने में सफलता हासिल की है।
यहूदी विवाह समारोह
यहूदी कानून ( हलाचा ) की आवश्यकता नहीं है कि एक रब्बी एक यहूदी विवाह समारोह को रद्द कर देता है, क्योंकि विवाह को अनिवार्य रूप से एक पुरुष और एक महिला के बीच एक निजी अनुबंध समझौते के रूप में देखा जाता है। फिर भी, आज शादी समारोहों में रब्बियों का अपमान होना आम बात है।
जबकि एक रब्बी अनिवार्य नहीं है, हलाचो के लिए आवश्यक है कि कम से कम दो गवाहों, जोड़े से असंबंधित, यह सुनिश्चित करें कि शादी के सभी पहलू घटित हुए।
शादी से पहले सब्त, प्रार्थना के बाद टोरा को आशीर्वाद देने के लिए दूल्हे को बुलाने के लिए आराधनालय में यह प्रथा बन गई है। दूल्हे के तोराह ( अलियाह ) के आशीर्वाद को औफ्रुफ़ कहा जाता है। यह रिवाज इस आशा को व्यक्त करता है कि टोरा अपनी शादी में जोड़े के लिए एक मार्गदर्शक होगा। यह समुदाय के लिए एक अवसर भी प्रदान करता है, जो आम तौर पर "मजल टोव" गाता है और कैंडी फेंकता है, जो आगामी शादी के बारे में अपनी उत्तेजना व्यक्त करता है।
शादी के दिन, यह दूल्हा और दुल्हन के उपवास के लिए प्रथा है। वे भजन भी सुनाते हैं और भगवान से अपने अपराधों के लिए क्षमा माँगते हैं। इस प्रकार युगल अपनी शादी में पूरी तरह से साफ हो जाता है।
शादी समारोह शुरू होने से पहले, कुछ दूल्हे बैडकेन नामक एक समारोह में दुल्हन को घूंघट करेंगे। यह परंपरा बाइबल की याकूब, राहेल और लिआ की कहानी पर आधारित है।
यहूदी शादी में चौपहिया
इसके बाद, दूल्हा और दुल्हन को एक विवाह मंडप में ले जाया जाता है जिसे चौपाह कहा जाता है। यह माना जाता है कि उनकी शादी के दिन, दूल्हा और दुल्हन एक रानी और राजा की तरह होते हैं। इस प्रकार, उन्हें बचा जाना चाहिए और अकेले नहीं चलना चाहिए।
एक बार जब वे चौपह के नीचे होते हैं, तो दुल्हन दूल्हे को सात बार चक्कर लगाती है। शराब के ऊपर दो आशीषों का पाठ किया जाता है: शराब पर मानक आशीर्वाद और शादी के बारे में परमेश्वर की आज्ञाओं से जुड़ा एक आशीर्वाद।
आशीर्वाद के बाद, दूल्हा दुल्हन की तर्जनी पर एक अंगूठी रखता है, ताकि इसे सभी मेहमानों द्वारा आसानी से देखा जा सके। जब वह अपनी उंगली पर अंगूठी डालता है, तो दूल्हा कहता है "मूसा और इज़राइल के कानून के अनुसार मेरे लिए इस अंगूठी के साथ पवित्र हो जाओ।" शादी की अंगूठी का आदान-प्रदान शादी समारोह का दिल है, जिस बिंदु पर युगल को विवाहित माना जाता है।
केतुबा को सुनने के लिए उपस्थित सभी लोगों के लिए जोर से पढ़ा जाता है, साथ ही साथ। दूल्हा दुल्हन को केतुब देता है और दुल्हन स्वीकार करती है, इस प्रकार उन दोनों के बीच के अनुबंध को सील कर देती है ।
यह सात आशीर्वादों (शेवा ब्राचोट) के सस्वर पाठ के साथ विवाह समारोह के समापन की प्रथा है, जो ईश्वर को खुशी, इंसान, दुल्हन और दूल्हे के निर्माता के रूप में स्वीकार करता है।
आशीर्वाद प्राप्त होने के बाद, दंपति एक ग्लास से शराब पीता है, और फिर दूल्हा अपने दाहिने पैर से ग्लास को तोड़ देता है।
चुप्पा के तुरंत बाद, विवाहित जोड़े अपना उपवास तोड़ने के लिए एक निजी कमरे ( हेडर यिकुद ) में जाते हैं। निजी कमरे में जाना विवाह का एक प्रतीकात्मक उपभोग है जैसे कि पति पत्नी को अपने घर में ला रहा हो।
संगीत और नृत्य के साथ उत्सव के भोजन के लिए दूल्हा और दुल्हन को अपनी शादी में शामिल होने के लिए इस बिंदु पर पारंपरिक है।
इजरायल में शादी
इजरायल में कोई नागरिक विवाह नहीं है। इस प्रकार इजरायल में यहूदियों के बीच सभी विवाह रूढ़िवादी यहूदी धर्म के अनुसार आयोजित किए जाते हैं। राज्य के बाहर नागरिक विवाह करने के लिए कई धर्मनिरपेक्ष इजरायल विदेश यात्रा करते हैं। जबकि ये विवाह इजरायल में कानूनी रूप से बाध्यकारी हैं, रब्बीनेट उन्हें यहूदी विवाह के रूप में नहीं पहचानता है
