1 और उसने फिर से आराधनालय में प्रवेश किया; और वहां एक आदमी था, जिसका हाथ मुरझाया हुआ था। 2 और उन्होंने उसे देखा, कि क्या वह सब्त के दिन उसे चंगा करेगा; कि वे उस पर आरोप लगा सकते हैं। 3 और वह उस आदमी की ओर बढ़ा, जिसके हाथ पीछे थे। 4 और उस ने उन से कहा, क्या सब्त के दिन अच्छा करना, या बुरा करना उचित है? जान बचाने के लिए, या मारने के लिए? लेकिन उन्होंने अपनी शांति बनाए रखी।
5 और जब उसने क्रोध के साथ उन पर गोल देखा, तो उनके दिल की कठोरता के लिए दुखी होकर, उसने आदमी से कहा, हाथ आगे बढ़ाओ। और उसने उसे बाहर निकाला: और उसका हाथ दूसरे की तरह पूरा हो गया। 6 और फरीसी आगे बढ़ गए, और सीधे-सीधे उसके खिलाफ हेरोदियों के साथ परामर्श करने लगे कि वे उसे कैसे नष्ट कर सकते हैं।
तुलना : मैथ्यू 12: 9-14; ल्यूक 6: 6-11
यीशु सब्त के दिन क्यों ठीक होता है?
सब्त के नियमों का यीशु का उल्लंघन इस कहानी में जारी है कि उन्होंने एक आराधनालय में एक आदमी का हाथ कैसे ठीक किया। यीशु इस दिन इस आराधनालय में क्यों था prea उपदेश देने, चंगा करने के लिए, या सिर्फ एक औसत व्यक्ति पूजा सेवाओं में भाग लेने के लिए? कोई रास्ता नहीं है बताने के लिए। हालाँकि, वह अपने पूर्व तर्क के समान तरीके से सब्त के दिन अपने कार्यों का बचाव करता है: सब्त मानवता के लिए मौजूद है, न कि इसके विपरीत, और इसलिए जब मानव की ज़रूरत गंभीर हो जाती है, तो यह पारंपरिक सब्त के कानूनों का उल्लंघन करने के लिए स्वीकार्य है।
1 राजा 13: 4-6 में कहानी के साथ यहाँ एक मजबूत समानता है, जहाँ राजा जेरोबाम के मुरझाए हाथ चंगे हैं। यह संभावना नहीं है कि यह एक संयोग है able यह संभव है कि मार्क ने जानबूझकर उस कहानी के लोगों को याद दिलाने के लिए इस कहानी का निर्माण किया हो। लेकिन किस अंत में? यदि मार्कस का उद्देश्य मंदिर के बाद की आयु के बारे में बात करना है, तो यीशु के मंत्रालय के खत्म होने के बाद, वह इस बारे में कुछ संवाद करने की कोशिश कर रहे होंगे कि लोग यीशु का अनुसरण कैसे कर सकते हैं, हर नियम का पालन किए बिना। कि फरीसियों का तर्क था कि यहूदियों को मानना पड़ेगा।
यह दिलचस्प है कि यीशु किसी को चंगा करने से कतराता है in यह पहले के मार्ग के विपरीत खड़ा है जहां उसे मदद मांगने वाले लोगों के सिंहासन से भागना पड़ा। वह इस समय क्यों नहीं कह रहा है? यह स्पष्ट नहीं है, लेकिन इस तथ्य के साथ कुछ करना हो सकता है कि हम उसके खिलाफ साजिश के विकास को भी देख रहे हैं।
यीशु के खिलाफ प्लॉटिंग
पहले से ही जब वह आराधनालय में प्रवेश करता है, तो लोग देखते हैं कि वह क्या करता है; यह संभव है कि वे उसकी प्रतीक्षा कर रहे हों। ऐसा लगता है कि वे लगभग उम्मीद कर रहे थे कि वह कुछ गलत करेगा ताकि वे उस पर आरोप लगा सकें और जब वह आदमियों का हाथ चूमता है, तो वे हेरोडियंस के साथ साजिश करने के लिए भाग जाते हैं। साजिश बड़ी हो रही है। दरअसल, वे उसे theydestroy करने के लिए एक साधन की मांग कर रहे हैं it इस प्रकार, यह सिर्फ उसके खिलाफ एक साजिश नहीं है, लेकिन उसे मारने की साजिश है।
पर क्यों? निश्चित रूप से जीसस खुद को उपद्रव करने के इर्दगिर्द इकलौते गैडीफुल नहीं थे। वह अकेला व्यक्ति नहीं था जो लोगों को ठीक करने और धार्मिक सम्मेलनों को चुनौती देने में सक्षम था। संभवतः, यह यीशु की प्रोफाइल को बढ़ाने में मदद करने वाला है और ऐसा लगता है कि अधिकारियों द्वारा उसके महत्व को पहचाना गया था।
हालाँकि, कुछ भी यीशु के कारण नहीं हो सकता था यीशु की गोपनीयता मार्कस सुसमाचार में एक महत्वपूर्ण विषय है। इसके बारे में जानकारी का एकमात्र अन्य स्रोत ईश्वर होगा, लेकिन अगर ईश्वर ने अधिकारियों को यीशु पर अधिक ध्यान देने का कारण बनाया, तो उन्हें अपने कार्यों के लिए नैतिक रूप से कैसे दोषी ठहराया जा सकता है? वास्तव में, भगवान की इच्छा के अनुसार, उन्हें स्वर्ग में एक स्वचालित स्थान प्राप्त नहीं करना चाहिए?
हेरोडियन शाही परिवार के समर्थकों का एक समूह हो सकता है। संभवतः, उनके हित धार्मिक के बजाय धर्मनिरपेक्ष रहे होंगे; इसलिए यदि वे यीशु जैसे किसी व्यक्ति के साथ परेशान थे, तो यह सार्वजनिक व्यवस्था बनाए रखने के लिए होगा। ये हेरोडियन केवल मार्क में दो बार और एक बार मैथ्यू में वर्णित हैं only ल्यूक या जॉन में कभी नहीं।
यह दिलचस्प है कि मार्क ने यीशु का वर्णन फरीसियों के साथ यहां angry Mark के रूप में किया। इस तरह की प्रतिक्रिया किसी भी सामान्य इंसान के साथ समझ में आ सकती है, लेकिन यह बिल्कुल सही और दिव्य होने के साथ है कि ईसाई धर्म उससे बाहर है।
