पश्चिम और इस्लाम के बीच संघर्ष आने वाले दशकों में दुनिया की घटनाओं के पाठ्यक्रम के लिए महत्वपूर्ण होगा। इस्लाम वास्तव में, एकमात्र सभ्यता है जिसने पश्चिम के अस्तित्व को संदेह में रखा है - और एक से अधिक बार! यह दिलचस्प है कि यह संघर्ष कैसे दो सभ्यताओं के बीच के मतभेदों से नहीं, बल्कि उनकी समानता से अधिक महत्वपूर्ण है।
यह कहा जाता है कि जो लोग बहुत अधिक समान होते हैं वे आसानी से एक साथ नहीं रह सकते हैं, और संस्कृतियों के लिए भी यही होता है। इस्लाम और ईसाई धर्म दोनों (जो पश्चिम के लिए सांस्कृतिक रूप से एकजुट कारक के रूप में कार्य करता है) निरपेक्ष, एकेश्वरवादी धर्म हैं। दोनों एक ही जाति या जनजाति के बजाय मानवता के सभी पर लागू होने के दावे करने के अर्थ में सार्वभौमिक हैं। दोनों प्रकृति में मिशनरी हैं, लंबे समय से इसे गैर-विश्वासियों को बाहर निकालने और परिवर्तित करने के लिए एक धर्मवैज्ञानिक कर्तव्य है। जिहाद और धर्मयुद्ध दोनों इन धार्मिक दृष्टिकोणों की राजनीतिक अभिव्यक्तियाँ हैं, और दोनों एक-दूसरे के समानांतर हैं।
लेकिन यह पूरी तरह से व्याख्या नहीं करता है कि इस्लाम को पश्चिम के ही नहीं, अपने सभी पड़ोसियों के साथ इतनी समस्याएं क्यों हैं।
धार्मिक तनाव
इन सभी स्थानों में, मुस्लिमों और अन्य सभ्यताओं के लोगों के बीच संबंध - कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट, रूढ़िवादी, हिंदू, चीनी, बौद्ध, यहूदी - आम तौर पर विरोधी रहे हैं; इनमें से अधिकांश संबंध अतीत में किसी समय हिंसक रहे हैं; 1990 के दशक में कई हिंसक हुए हैं। जहां भी कोई इस्लाम की परिधि के साथ दिखता है, मुसलमानों को अपने पड़ोसियों के साथ रहने की समस्या है। मुसलमान दुनिया की आबादी का लगभग पांचवां हिस्सा बनाते हैं, लेकिन 1990 के दशक में वे किसी भी अन्य सभ्यताओं के लोगों की तुलना में अंतरग्रही हिंसा में ज्यादा शामिल रहे हैं।
कई कारणों की पेशकश की गई है कि इस्लामी राष्ट्रों के साथ इतनी हिंसा क्यों जुड़ी हुई है। एक सामान्य सुझाव यह है कि हिंसा पश्चिमी साम्राज्यवाद का परिणाम है। देशों के बीच वर्तमान राजनीतिक विभाजन कृत्रिम यूरोपीय रचनाएं हैं। इसके अलावा, अभी भी मुसलमानों में इस बात को लेकर नाराजगी है कि उनके धर्म और उनकी भूमि को औपनिवेशिक शासन के तहत क्या सहना पड़ा।
यह सच हो सकता है कि उन कारकों ने एक भूमिका निभाई है, लेकिन वे एक पूर्ण विवरण के रूप में अपर्याप्त हैं, क्योंकि वे इस बात में कोई अंतर्दृष्टि प्रदान करने में विफल हैं कि मुस्लिम प्रमुखों और गैर-पश्चिमी, गैर-मुस्लिम अल्पसंख्यकों (जैसे कि) के बीच इस तरह के संघर्ष क्यों हैं सूडान) या मुस्लिम अल्पसंख्यकों और गैर-पश्चिमी, गैर-मुस्लिम प्रमुखों (जैसे भारत) में। सौभाग्य से, अन्य विकल्प हैं।
मुख्य मुद्दे
एक तथ्य यह है कि इस्लाम, एक धर्म के रूप में, हिंसक रूप से शुरू हुआ - न केवल मुहम्मद स्वयं के साथ, बल्कि अगले दशकों में भी, क्योंकि इस्लाम पूरे मध्य पूर्व में युद्ध से फैल गया था।
एक दूसरा मुद्दा इस्लाम और मुसलमानों की तथाकथित "अपचनीयता" है। हंटिंगटन के अनुसार, यह इस अवलोकन का वर्णन करता है कि नए शासक (उदाहरण के लिए, उपनिवेशण के साथ) आने पर मुस्लिम आसानी से संस्कृतियों की मेजबानी नहीं करते हैं, और न ही मुस्लिम आसानी से इस्लामी नियंत्रण में एक संस्कृति को आत्मसात कर लेते हैं। जो भी समूह अल्पसंख्यक में हैं, वे हमेशा अलग रहते हैं - एक ऐसी स्थिति जो ईसाइयों के साथ तैयार सादृश्य नहीं पाती है।
समय के साथ, ईसाई धर्म इस तरह पर्याप्त हो गया है कि यह जहाँ भी जाता है संस्कृतियों की मेजबानी करने के लिए अनुकूल होता है। कभी-कभी, यह परंपरावादियों और रूढ़िवादी विचारकों के लिए दु: ख का स्रोत होता है जो इस तरह के प्रभावों से निराश होते हैं; लेकिन फिर भी, परिवर्तन किए जाते हैं और विविधता बनाई जाती है। फिर भी इस्लाम ने व्यापक पैमाने पर ऐसा परिवर्तन नहीं किया है। सबसे अच्छा उदाहरण जहां कुछ सफलता हासिल की गई है, पश्चिम में कई उदार मुस्लिम होंगे, लेकिन वे अभी भी संख्या में बहुत कम हैं।
एक अंतिम कारक जनसांख्यिकीय है। हाल के दशकों में मुस्लिम देशों में जनसंख्या विस्फोट हुआ है, जिससे पंद्रह और तीस वर्ष की आयु के बीच बेरोजगार पुरुषों में भारी वृद्धि हुई है। संयुक्त राज्य में समाजशास्त्री जानते हैं कि यह समूह सबसे अधिक सामाजिक विघटन पैदा करता है और सबसे अधिक अपराध का कारण बनता है और अपेक्षाकृत समृद्ध और स्थिर समाज में।
मुस्लिम देशों में, हालांकि, हम कुछ ऐसे धन और स्थिरता पाते हैं, जो शायद कुछ राजनीतिक योग्य लोगों के अलावा हैं। इस प्रकार, पुरुषों के उस समूह की विघटन क्षमता बहुत अधिक है, और एक कारण और एक पहचान के लिए उनकी खोज और भी मुश्किलें पैदा कर सकती है।
