इस्लाम में विरासत कानून

इस्लामिक कानून के मुख्य स्रोत के रूप में, कुरान मृतक रिश्तेदार की संपत्ति को विभाजित करते समय मुसलमानों के लिए सामान्य दिशानिर्देशों की रूपरेखा तैयार करता है। सूत्र निष्पक्षता की एक नींव पर आधारित हैं, जो प्रत्येक व्यक्तिगत परिवार के सदस्य के अधिकारों को सुनिश्चित करता है। मुस्लिम देशों में, एक परिवार अदालत के न्यायाधीश अद्वितीय पारिवारिक श्रृंगार और परिस्थितियों के अनुसार सूत्र को लागू कर सकते हैं। गैर-मुस्लिम देशों में, शोक संतप्त रिश्तेदारों को अक्सर मुस्लिम समुदाय के सदस्यों और नेताओं की सलाह के बिना या उनके बिना यह पता लगाने के लिए छोड़ दिया जाता है।

कुरान में केवल तीन छंद हैं जो विरासत पर विशिष्ट दिशानिर्देश देते हैं (अध्याय 4, श्लोक 11, 12 और 176)। पैगंबर मुहम्मद की प्रथाओं के साथ इन छंदों में जानकारी, odमोडर्न विद्वानों को कानून पर विस्तार करने के लिए अपने स्वयं के तर्क का उपयोग करने की अनुमति देते हैं। सामान्य सिद्धांत इस प्रकार हैं:

स्थाई दायित्व

अन्य कानूनी प्रणालियों के साथ, इस्लामिक कानून के तहत, मृतक संपत्ति का उपयोग सबसे पहले अंतिम संस्कार खर्च, ऋण और अन्य दायित्वों का भुगतान करने के लिए किया जाना चाहिए। फिर जो बचता है वह वारिसों में विभाजित होता है। कुरान कहती है: whatof वे क्या छोड़ते हैं, किसी भी वसीयत के बाद वे बना सकते हैं, या ऋणी (4:12)।

वसीयत लिखना

इस्लाम में वसीयत लिखने की सिफारिश की गई है। पैगंबर मुहम्मद ने एक बार कहा था: is यह एक मुसलमान का कर्तव्य है, जिसके पास वसीयत (बुखारी) लिखे बिना दो रातें गुजारने के लिए कुछ भी नहीं है।

विशेष रूप से गैर-मुस्लिम भूमि में, मुसलमानों को सलाह दी जाती है कि वे एक अभियोजक नियुक्त करने के लिए वसीयत लिखें, और यह पुष्टि करें कि वे चाहते हैं कि उनकी संपत्ति इस्लामी दिशानिर्देशों के अनुसार वितरित की जाए। मुस्लिम माता-पिता के लिए यह सलाह दी जाती है कि वे ऐसा करने के लिए गैर-मुस्लिम अदालतों पर भरोसा करने के बजाय, नाबालिग बच्चों के लिए अभिभावक नियुक्त करें।

कुल संपत्ति का एक-तिहाई तक एक- एक पसंद के वसीयत के भुगतान के लिए अलग रखा जा सकता है। इस तरह के वसीयत के लाभार्थियों को such उपसर्ग वारिस नहीं हो सकता है - परिवार के सदस्य जो कुरान में उल्लिखित डिवीजनों के अनुसार स्वचालित रूप से विरासत में मिलते हैं (नीचे देखें)। किसी ऐसे व्यक्ति के लिए वसीयत करना, जो पहले से ही एक निश्चित हिस्सा प्राप्त करता है, वह दूसरों पर उस व्यक्ति के हिस्से को गलत तरीके से बढ़ाएगा। एक व्यक्ति, हालांकि, उन व्यक्तियों के लिए, जो निश्चित उत्तराधिकारी, अन्य तीसरे पक्ष, धर्मार्थ संगठन, आदि में से एक नहीं हैं। व्यक्तिगत वसीयत संपत्ति के एक तिहाई से अधिक नहीं हो सकती है, शेष सभी में से एकमत की अनुमति के बिना। उत्तराधिकारी, चूंकि उनके शेयरों को तदनुसार कम करने की आवश्यकता होगी।

इस्लामिक कानून के तहत, सभी कानूनी दस्तावेजों, विशेष रूप से वसीयत, को देखा जाना चाहिए। एक व्यक्ति जो किसी व्यक्ति से विरासत में मिला है वह उस व्यक्ति की इच्छा का साक्षी नहीं हो सकता है, क्योंकि यह हितों का टकराव है। वसीयत तैयार करते समय अपने देश / स्थान के कानूनों का पालन करने की सिफारिश की जाती है ताकि यह आपकी मृत्यु के बाद अदालतों द्वारा स्वीकार किया जाएगा।

फिक्स्ड वारिस: निकटतम परिवार के सदस्य

व्यक्तिगत वसीयत के लिए लेखांकन के बाद, कुरान स्पष्ट रूप से कुछ करीबी परिवार के सदस्यों का उल्लेख करता है जो संपत्ति का एक निश्चित हिस्सा प्राप्त करते हैं। किसी भी परिस्थिति में इन व्यक्तियों को उनके निश्चित हिस्से से वंचित नहीं किया जा सकता है, और इन राशियों की गणना सीधे पहले दो चरणों (दायित्वों और वसीयत) के बाद की जाती है।

इन परिवार के सदस्यों के लिए वसीयत से बाहर होना संभव नहीं है क्योंकि उनके अधिकारों को कुरान में उल्लिखित किया गया है और परिवार की गतिशीलता की परवाह किए बिना उन्हें दूर नहीं किया जा सकता है। पति, पत्नी, बेटा, बेटी, पिता, माता, दादा, दादी, पूर्ण भाई, पूर्ण बहन, और विभिन्न सौतेले भाई-बहन सहित परिवार के करीबी सदस्य हैं।

इस स्वचालित के अपवाद, fixed विरासत में अविश्वासियों को शामिल किया जाता है not मुस्लिम गैर-मुस्लिम रिश्तेदारों से विरासत में नहीं मिलते हैं, चाहे कितना भी करीबी हो, और इसके विपरीत। साथ ही, एक व्यक्ति जो हत्या का दोषी पाया जाता है (या तो जानबूझकर या अनजाने में) मृतक से विरासत में नहीं मिलेगा। इसका अर्थ लोगों को आर्थिक रूप से लाभ पहुंचाने के लिए अपराध करने से हतोत्साहित करना है।

प्रत्येक व्यक्ति को जो हिस्सा विरासत में मिलता है वह एक सूत्र पर निर्भर करता है जो कुरान के अध्याय 4 में वर्णित है। यह संबंध की डिग्री, और अन्य निश्चित उत्तराधिकारियों की संख्या पर निर्भर करता है। यह काफी जटिल हो सकता है। यह दस्तावेज़ संपत्ति के विभाजन का वर्णन करता है क्योंकि यह दक्षिण अफ्रीकी मुसलमानों के बीच प्रचलित है।

विशिष्ट परिस्थितियों में मदद के लिए, एक वकील से परामर्श करना बुद्धिमान है जो आपके विशेष देश में मुस्लिम परिवार कानून के इस पहलू में माहिर है। ऑनलाइन कैलकुलेटर (नीचे देखें) भी हैं जो गणना को सरल बनाने का प्रयास करते हैं।

अवशिष्ट वारिस: दूर के रिश्तेदार

एक बार जब निश्चित वारिसों के लिए गणना की जाती है, तो संपत्ति में शेष राशि हो सकती है। फिर संपत्ति को idresidual heirs या अधिक दूर के रिश्तेदारों में विभाजित किया जाता है। इनमें चाची, चाचा, भतीजी और भतीजे या अन्य दूर के रिश्तेदार शामिल हो सकते हैं यदि कोई अन्य जीवित करीबी रिश्तेदार नहीं रहता है।

पुरुष बनाम महिला

कुरान स्पष्ट रूप से कहता है: Men में एक हिस्सा होगा जो माता-पिता और रिश्तेदारों को पीछे छोड़ देगा, और महिलाओं के पास एक हिस्सा होगा जो माता-पिता और रिश्तेदारों को पीछे छोड़ते हैं (कुरान 4: 7)। इस प्रकार, दोनों पुरुषों और महिलाओं को विरासत में मिल सकते हैं।

महिलाओं के लिए विरासत के अलग हिस्सों को स्थापित करना उस समय एक क्रांतिकारी विचार था। प्राचीन अरब में, कई अन्य देशों की तरह, महिलाओं को संपत्ति का हिस्सा माना जाता था और खुद को विशुद्ध रूप से पुरुष उत्तराधिकारियों के बीच साझा किया जाता था। वास्तव में, केवल सबसे बड़ा बेटा सब कुछ विरासत में मिला करता था, जो किसी भी हिस्से के अन्य सभी पारिवारिक सदस्यों को वंचित करता था। कुरान ने इन अन्यायपूर्ण प्रथाओं को समाप्त कर दिया और महिलाओं को अपने अधिकार में विरासत के रूप में शामिल किया।

यह आमतौर पर जाना जाता है और गलत समझा जाता है कि a महिला को इस्लामी विरासत में पुरुष का आधा हिस्सा मिलता है। यह अति-सरलीकरण कई महत्वपूर्ण बिंदुओं की अनदेखी करता है।

शेयरों में विविधताएं एक साधारण पुरुष बनाम महिला पूर्वाग्रह के बजाय पारिवारिक संबंध की डिग्री और वंशानुक्रम की संख्या के साथ अधिक हैं। वह पद जो दो स्त्रियों के बराबर पुरुष के लिए fora हिस्सा निर्धारित करता है, केवल तभी लागू होता है जब बच्चे अपने मृत माता-पिता से विरासत में मिलते हैं।

अन्य परिस्थितियों में (उदाहरण के लिए, मृत बच्चे से विरासत में मिले माता-पिता), शेयर समान रूप से पुरुषों और महिलाओं के बीच विभाजित होते हैं।

विद्वानों का कहना है कि इस्लाम की पूरी आर्थिक व्यवस्था के भीतर, यह एक भाई के लिए अपनी बहन के शेयरों को दोगुना करने के लिए समझ में आता है, क्योंकि वह अंततः उसकी वित्तीय सुरक्षा के लिए जिम्मेदार है। भाई को अपनी बहन के देखभाल और देखभाल पर उस पैसे में से कुछ खर्च करने की आवश्यकता होती है; यह एक ऐसा अधिकार है जो उसके खिलाफ है जिसे इस्लामी अदालतों द्वारा लागू किया जा सकता है। निष्पक्षता तो यह है कि उसका हिस्सा बड़ा है।

मौत से पहले खर्च करना

मुसलमानों के लिए यह सलाह दी जाती है कि वे अपने जीवन भर परोपकार के चल रहे कार्यों पर लंबे समय तक विचार करें, न कि केवल इस बात का इंतज़ार करें कि जो भी धनराशि उपलब्ध है उसे वितरित करने के लिए। पैगंबर मुहम्मद को एक बार पूछा गया था, जो पुरस्कार में सबसे श्रेष्ठ है, was उसने जवाब दिया:

वह दान जो आप स्वस्थ रहते हुए देते हैं और गरीबी से डरते हैं और धनवान बनने की इच्छा रखते हैं। मौत के करीब आने के समय में देरी न करें और फिर कहें, so और-तो-और-और-तो-और के लिए बहुत कुछ।

धर्मार्थ कारणों, दोस्तों, या किसी भी तरह के रिश्तेदारों को धन वितरित करने से पहले किसी के जीवन के अंत तक इंतजार करने की कोई आवश्यकता नहीं है। आपके जीवनकाल के दौरान, आपका धन खर्च हो सकता है, हालांकि आप फिट दिखते हैं। यह वसीयत में मृत्यु के बाद ही वैध उत्तराधिकारियों के अधिकारों की रक्षा के लिए संपत्ति के 1/3 भाग पर छाया हुआ है।