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ह्वेनेंग: ज़ेन बौद्ध धर्म के छठे पति

चीनी गुरु ह्वेनेंग (638-713) का प्रभाव, छैन (ज़ेन) के छठे पितृसत्ता, आज तक चेन और ज़ेन बौद्ध धर्म के माध्यम से प्रतिध्वनित होता है। कुछ लोग हिनेंग को बोधिधर्म नहीं, ज़ेन का असली पिता मानते हैं। तेन राजवंश की शुरुआत में उनका कार्यकाल, ज़ेन की "स्वर्ण युग" कहा जाता है की शुरुआत को चिह्नित करता है।

ह्यूनेंग उस मोड़ पर खड़ा है जहाँ ज़ेन ने अपने भारतीय इतिहास की छंटनी की और अपनी अनूठी भावना - प्रत्यक्ष और अप्रभावी पाया। उससे ज़ेन के सभी स्कूल बहते हैं जो आज भी मौजूद हैं।

ह्यूनेंग के बारे में हम जो कुछ भी जानते हैं, वह लगभग सभी "धर्म के खजाने के उच्च स्रोत से सूत्र" या अधिक सामान्यतः प्लेटफॉर्म सूत्र में दर्ज है। यह ज़ेन साहित्य का एक मौलिक काम है। प्लेटफ़ॉर्म सूत्र खुद को छठे पितृसत्ता द्वारा गुआंगज़ौ (कैंटन) के एक मंदिर में दिए गए वार्ता के संग्रह के रूप में प्रस्तुत करता है। इसके मार्ग अभी भी सक्रिय रूप से चर्चा और ज़ेन के सभी स्कूलों में एक शिक्षण उपकरण के रूप में उपयोग किए जाते हैं। Huineng भी कुछ क्लासिक कोनों में दिखाई देती है।

इतिहासकारों का मानना ​​है कि प्लेटिनम सूत्र की रचना हुइनेंग की मृत्यु के बाद की गई थी, शायद हुइनेंग के धर्मा वारिस में से एक शेनहुई (670-762) के शिष्य थे। फिर भी, इतिहासकार हेनरिक डुमौलिन ने लिखा, "यह हुआ-नेंग का यह आंकड़ा है कि ज़ेन ने ज़ेन मास्टर उत्कृष्टता के कद को ऊंचा कर दिया है। उनकी शिक्षाएं ज़ेनवाद के सभी व्यापक धाराओं के स्रोत पर खड़ी हैं।" शास्त्रीय ज़ेन साहित्य में, ह्यु-नेंग के प्रभावी प्रभाव का आश्वासन दिया गया है। छठी पितृसत्ता का आंकड़ा ज़ेन के सार का प्रतीक है। " ( ज़ेन बौद्ध धर्म: एक इतिहास, भारत और चीन [मैकमिलन, 1994])

Huineng की शिक्षाओं में निहित आत्मज्ञान, अचानक जागृति, शून्यता (सुनीता) और ध्यान का ज्ञान है। उनका जोर सूत्रों के अध्ययन के बजाय प्रत्यक्ष अनुभव के माध्यम से प्राप्ति पर था। किंवदंतियों में, ह्येनगेंग पुस्तकालयों को बंद कर देता है और सूतों को चीर देता है।

पितृगण

बोधिधर्म (ca. 470-543) ने उत्तर-मध्य चीन के हेनान प्रांत में अब शाओलिन मठ में ज़ेन बौद्ध धर्म की स्थापना की। बोधिधर्म ज़ेन का पहला संरक्षक था।

ज़ेन किंवदंती के अनुसार, बोधिधर्म ने अपने रईस और भिक्षा पात्र को ह्युइक (या हुई-केओ, 487-593), द्वितीय पितृसत्ता के अधीन कर दिया। समय में बागे और कटोरे को तीसरे पितृसत्ता, सेंगकैन (या सेंग-त्सान, डी। के। 606) को दे दिया गया; चौथा, डायोक्सिन (ताओ-एचसीन, 580-651); और पांचवां, होंग्रेन (हंग-जेन, 601-674)। होन्ग प्रांत में शुंगफेंग पर्वत पर एक मठ के मठाधीश थे।

Huineng हाँग काँग में आता है

प्लेटफ़ॉर्म सूत्र के अनुसार, ह्येनगेंग दक्षिणी चीन का एक गरीब, अनपढ़ नौजवान था, जिसने जब किसी को हीरा सूत्र का पाठ करते हुए सुना, तो उसे जलावन बेच रहा था, और उसे एक जागृत अनुभव हुआ। सूत्र का पाठ करने वाला व्यक्ति हांग्रे के मठ से आया था, हुआनेंग ने सीखा। ह्वेनेंग ने शुआंगफ़ेंग पर्वत की यात्रा की और खुद को होंग्रेन में प्रस्तुत किया।

हॉन्ग्रेन ने देखा कि दक्षिण चीन के इस अशिक्षित युवा के पास एक दुर्लभ समझ थी। लेकिन हाइनेंग को ईर्ष्यालु प्रतिद्वंद्वियों से बचाने के लिए, उसने उसे पढ़ाने के लिए बुद्धा हॉल में आमंत्रित करने के बजाय काम करने के लिए ह्वेनेंग को रखा।

द लास्ट पासिंग ऑफ रॉब एंड बाउल

ज़ेन इतिहास में एक महत्वपूर्ण क्षण का वर्णन करने वाली कहानी इस प्रकार है।

एक दिन हॉन्ग्रेन ने अपने भिक्षुओं को एक कविता लिखने के लिए चुनौती दी, जिसमें उन्होंने धर्म के बारे में अपनी समझ को व्यक्त किया। यदि कोई कविता सत्य को दर्शाती है, तो हॉन्ग्रेन ने कहा कि, जिस भिक्षु ने इसकी रचना की, वह बागे और कटोरे को प्राप्त करेगा और छठा संरक्षक बन जाएगा।

सबसे वरिष्ठ भिक्षु शेनजी (शेन- hsiu) ने इस चुनौती को स्वीकार किया और एक मठ की दीवार पर यह कविता लिखी:

शरीर बोधि is त्री है।
दिल-दिमाग एक दर्पण की तरह है।
पल-पल पोंछकर उसे चमकाना,
धूल को इकट्ठा नहीं होने देना।
जब किसी ने अनपढ़ ह्वेनेंग को कविता पढ़ी, तो भविष्य के छठे पितृसत्ता को पता था कि शेनयांगू इससे चूक गया था। Huineng ने इस कविता को उसके लिए लिखने के लिए निर्धारित किया:
बोधि का मूल रूप से कोई पेड़ नहीं है,
दर्पण का कोई स्टैंड नहीं है।
बुद्ध-प्रकृति हमेशा स्वच्छ और शुद्ध होती है;
धूल कहां इकट्ठा हो सकती है?

हॉरेन ने ह्वेनेंग की समझ को पहचाना लेकिन सार्वजनिक रूप से उसे विजेता घोषित नहीं किया। गुप्त रूप से, उन्होंने हीरे के सूत्र पर ह्वेनेंग को निर्देश दिया और उन्हें बोधिधर्म के बागे और कटोरे दिए। लेकिन होंग्रेन ने यह भी कहा कि, चूंकि बागे और कटोरा कई लोगों द्वारा वांछित थे, जो इसके लायक नहीं थे, ह्येनेंग को उन्हें विवाद की वस्तु बनने से बचाने के लिए विरासत में अंतिम होना चाहिए।

नॉर्दर्न स्कूल का इतिहास

Huineng और Shenxiu की मानक कहानी प्लेटफार्म सूत्र से आती है। इतिहासकारों ने अन्य कालक्रम पाए हैं जो एक बहुत अलग कहानी बताते हैं। जिन लोगों को ज़ेन का उत्तरी स्कूल कहा जाता था, उनके अनुयायियों के अनुसार, यह हिनेंग नहीं, बल्कि छठे पातशाह का नाम शेनशिउ था। यह भी स्पष्ट नहीं है कि शेनयांगू और ह्वेनेंग एक ही समय में हांग्रे के मठ में रहते थे, प्रसिद्ध कविता प्रतियोगिता कहानी को संदेह में फेंकते थे।

जो भी हुआ, आखिरकार शांक्सीयू का वंश फीका पड़ गया। हर जेन शिक्षक आज अपने वंश को ह्वेनेंग के माध्यम से बताता है।

ऐसा माना जाता है कि ह्वेनेंग ने हांग्रे के मठ को छोड़ दिया और 15 साल तक एकांत में रहा। फिर, यह निर्णय लेते हुए कि वह लंबे समय से एकांत में था, ह्वेनेंग गुआंगज़ौ में फा-हसीन मंदिर (जिसे अब गुआंग्क्सीसियोसी कहा जाता है) में गया, जहाँ उसे छठे देशभक्त के रूप में मान्यता मिली।

कहा जाता है कि कोक्सी के नन्हुआ मंदिर में ज़ाज़ेन के बैठने के दौरान हियेंग की मृत्यु हो गई थी, जहाँ आज तक एक मम्मी ने कहा है कि ह्वेनेंग बैठा और रोता है।

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