वैदिक काल की महिलाएं (लगभग 1500-1200 ईसा पूर्व), बौद्धिक और आध्यात्मिक प्राप्ति के प्रतीक थे। वेदों में इन महिलाओं के बारे में कहा गया है, जिन्होंने अपने पुरुष सहयोगियों को पूरक और पूरक बनाया। जब वैदिक काल की महत्वपूर्ण महिला आकृतियों के बारे में बात की जाती है, तो चार नाम - घोषा, लोपामुद्रा, सुलभा मैत्रेयी और गार्गी के दिमाग में आते हैं।
Ghosha
वैदिक ज्ञान असंख्य भजनों में लिप्त है और 27 महिला-द्रष्टा उनसे उभरती हैं। लेकिन उनमें से ज्यादातर कुछ को छोड़कर केवल अमूर्त हैं, जैसे घोष, जिनके पास एक निश्चित मानव रूप है। दोरघटम की पोती और काकशिवात की बेटी, अश्विन की प्रशंसा में दोनों भजनों की रचना, घोषा की दसवीं पुस्तक के दो पूरे भजन हैं, जिनमें से प्रत्येक में 14 छंद हैं, जो उनके नाम को सौंपा गया है। पहले अश्विनों का स्तवन करता है, स्वर्गीय जुड़वाँ जो चिकित्सक भी हैं; दूसरा विवाहित जीवन के लिए उसकी अंतरंग भावनाओं और इच्छाओं को व्यक्त करने वाली एक व्यक्तिगत इच्छा है। घोष एक लाइलाज बीमारी से पीड़ित थे, शायद कुष्ठ रोग, और अपने पिता के घर में एक पालक के रूप में रहे। अश्विनों के साथ उनके निहितार्थ और उनके प्रति उनके पूर्वजों की भक्ति ने उन्हें उनकी बीमारी को ठीक कर दिया और उन्हें आनंदित अनुभव करने की अनुमति दी।
लोपामुद्रा
ऋग्वेद (Knowledge रॉयल नॉलेज ’) में ऋषि अगस्त्य और उनकी पत्नी लोपामुद्रा के बीच लंबी बातचीत है जो बाद की महान बुद्धिमत्ता और अच्छाई की गवाही देती है। जैसा कि किंवदंती है, लोपामुद्रा ऋषि अगस्त्य द्वारा बनाई गई थी और उन्हें विदर्भ के राजा की बेटी के रूप में दिया गया था। शाही दंपति ने उसे सर्वोत्तम संभव शिक्षा दी और विलासिता के बीच उसे लाया। जब उसे विवाह योग्य आयु प्राप्त हुई, अगस्त्य, जो ऋषि ब्रह्मचर्य और गरीबी के वश में था, उसे अपना बनाना चाहता था। लोपा उससे शादी करने के लिए राजी हो गई और अगस्त्य की धर्मशाला के लिए अपना महल छोड़ दिया। लंबे समय तक अपने पति की ईमानदारी से सेवा करने के बाद, लोपा अपनी प्रचलित प्रथाओं से थक गई। उसने दो छंदों का एक भजन लिखा, जो उसके ध्यान और प्रेम के लिए एक भावहीन दलील देता है। इसके तुरंत बाद, ऋषि ने अपनी पत्नी के प्रति अपने कर्तव्यों का एहसास किया और अपने घरेलू और तपस्वी जीवन को समान उत्साह के साथ आध्यात्मिक और शारीरिक शक्तियों की पूर्णता तक पहुंचाया। उनके यहां एक बेटा पैदा हुआ। उन्हें द्रिधासु नाम दिया गया, जो बाद में एक महान कवि बन गए।
मैत्रेयी
ऋग्वेद में लगभग एक हजार भजन हैं, जिनमें से लगभग 10 को मैत्रेयी, महिला द्रष्टा और दार्शनिक के रूप में मान्यता प्राप्त है। उन्होंने अपने ऋषि-पति याज्ञवल्क्य के व्यक्तित्व को बढ़ाने और उनके आध्यात्मिक विचारों को पुष्पित करने में योगदान दिया। याज्ञवल्क्य की दो पत्नियाँ मैत्रेयी और कात्यायनी थीं। जबकि मैत्रेयी हिंदू शास्त्रों में पारंगत थीं और 'ब्रह्मवादिनी' थीं, कात्यायनी एक साधारण महिला थीं। एक दिन ऋषि ने अपनी दो पत्नियों के बीच अपनी सांसारिक संपत्ति का निपटान करने का फैसला किया और तपस्वी प्रतिज्ञा लेकर दुनिया को त्याग दिया। उसने अपनी पत्नियों से उनकी इच्छा पूछी। सीखी हुई मैत्रेयी ने अपने पति से पूछा कि क्या दुनिया की सारी दौलत उसे अमर बना देगी। ऋषि ने जवाब दिया कि धन केवल एक अमीर बना सकता है, और कुछ नहीं। उसने फिर अमरता का धन मांगा। याज्ञवल्क्य यह सुनकर खुश हुआ और मैत्रेयी को आत्मा के सिद्धांत और अमरत्व प्राप्त करने के उनके ज्ञान के बारे में बताया।
गार्गी
वैदिक भविष्यवक्ता और ऋषि वचाकनु की बेटी गार्गी ने कई भजनों की रचना की, जिन्होंने सभी अस्तित्व की उत्पत्ति पर सवाल उठाया। जब विदेह के राजा जनक ने 'ब्रह्मयज्ञ' का आयोजन किया, तो दार्शनिक कांग्रेस अग्नि संस्कार के आसपास केंद्रित थी, गार्गी प्रख्यात प्रतिभागियों में से एक थी। उसने ऋषि याज्ञवल्क्य को आत्मा या 'आत्मान' पर गंभीर सवालों के एक समूह के साथ चुनौती दी, जिसने उस विद्वान व्यक्ति को भ्रमित किया, जिसने तब तक कई प्रतिष्ठित विद्वानों को चुप करा दिया था। उसका प्रश्न - " वह परत जो आकाश के ऊपर और पृथ्वी के नीचे है, जिसे पृथ्वी और आकाश के बीच स्थित होने के रूप में वर्णित किया गया है और जिसे अतीत, वर्तमान और भविष्य के प्रतीक के रूप में दर्शाया गया है, वह कहाँ स्थित है? " - पत्रों के महान वैदिक पुरुषों को भी बाँसुरी।
