महायान बौद्ध धर्म के छात्र समय-समय पर "स्टोरहाउस (या सिर्फ" स्टोर ") चेतना" या "अलाया-विजनाना" वाक्यांश पर ठोकर खा सकते हैं। "स्टोरहाउस चेतना" की छोटी परिभाषा यह है कि यह पिछले अनुभवों और कर्म क्रिया के लिए एक प्रकार का एक कंटेनर है। लेकिन इसके अलावा भी बहुत कुछ है।
संस्कृत शब्द अलाया का शाब्दिक अर्थ है "सभी आधार, " जो एक आधार या आधार का सुझाव देता है। इसे अक्सर "सब्सट्रेटम" के रूप में अनुवादित किया जाता है। और इसका अर्थ "स्टोर" या "स्टोरहाउस" का अनुवाद करना है
विजान जागरूकता या चेतना है, और यह स्कैंडेवस का पांचवां भाग है। यद्यपि इसे अक्सर "मन" के रूप में अनुवादित किया जाता है, यह अंग्रेजी शब्द के सामान्य अर्थों में मन नहीं है । तर्क, मान्यता या राय बनाने जैसे सामान्य कार्य अन्य स्कंदों के काम हैं।
इसके बाद, अलया-विजन, चेतना के एक मूल तत्व का सुझाव देता है। क्या यह कुछ ऐसा है जिसे पश्चिमी मनोविज्ञान "अवचेतन" कहता है? ठीक-ठीक नहीं, लेकिन अवचेतन की तरह, अलया-वीजन मन का एक हिस्सा है जो हमारी जागरूक जागरूकता के बाहर की चीजों को संग्रहीत करता है। (ध्यान दें कि फ्रायड के जन्म से लगभग 15 शताब्दियों पहले एशियाई विद्वान अलाया-विजनाना का प्रस्ताव दे रहे थे।) were
क्या है अलया-विजना?
अलया-विजनाना योगाचार के आठ स्तरों की चेतना का आठवां है, जो एक महायान दर्शन है जो मुख्य रूप से अनुभव की प्रकृति से संबंधित है। इस संदर्भ में, विज्जन उस जागरूकता को संदर्भित करता है जो एक भावना ऑब्जेक्ट के साथ एक अर्थ संकाय को प्रतिच्छेद करती है। यह जागरूकता है जो एक दृष्टि या एक कान को एक ध्वनि से जोड़ती है। connects
अलया -विजना सभी चेतना की नींव या आधार है, और इसमें हमारे पिछले सभी कार्यों के प्रभाव शामिल हैं। ये इंप्रेशन, संखारा, बीजा, या "बीज, " और इन बीजों से, हमारे विचार, राय, इच्छाएं, और जुड़ाव बढ़ते हैं। अलया-विजन हमारे व्यक्तित्व का आधार भी बनाता है
इन बीजों को कर्म के बीजों के रूप में भी पहचाना जाता है। कर्म मुख्य रूप से हमारे इरादों और विचार, वचन और कर्म से हमारे इरादों पर काम करके बनाया गया है। इस प्रकार बनाए गए कर्म को हमारे अवचेतन (या भण्डार चेतना) में निवास करने के लिए कहा जाता है जब तक कि वह पक जाता है, या जब तक वह समाप्त नहीं हो जाता। बौद्ध धर्म के कई स्कूल हानिकारक कर्म को खत्म करने के लिए कई प्रकार की प्रथाओं और दृष्टिकोणों की पेशकश करते हैं, जैसे कि मेधावी कार्य करना या बोदिकिट्टा की खेती करना।
योगाचार्य विद्वानों ने यह भी प्रस्तावित किया था कि अलय-विजन बुद्ध प्रकृति का "आसन" था, या तथागत नगर। बुद्ध प्रकृति, मूल रूप से, सभी प्राणियों की मौलिक प्रकृति है। ऐसा इसलिए है क्योंकि हम मौलिक रूप से बुद्ध हैं कि हम बुद्धत्व का एहसास करने में सक्षम हैं। बौद्ध धर्म के कुछ स्कूलों में, बुद्ध प्रकृति को एक बीज या क्षमता के रूप में कुछ के रूप में मौजूद समझा जाता है, जबकि अन्य में यह पहले से ही पूर्ण और वर्तमान है, भले ही हमें इसके बारे में पता न हो। बुद्ध प्रकृति कुछ हमारे पास नहीं है, लेकिन हम क्या हैं। something
अलय-विज्ना है, तो, हर चीज का एक भंडार जो "हम" है, हानिकारक और फायदेमंद दोनों है। हालांकि, अलया-विज्ना को स्वयं के एक प्रकार के रूप में नहीं सोचना महत्वपूर्ण है। यह उन विशेषताओं का एक संग्रह है जो हम स्वयं के लिए गलती करते हैं। और आधुनिक मनोविज्ञान द्वारा प्रस्तावित अवचेतन मन की तरह, भंडार चेतना की सामग्री हमारे कार्यों को आकार देती है और जिस तरह से हम अपने जीवन का अनुभव करते हैं।
अपने जीवन का निर्माण
बीजा के बीज यहां तक कि हम अपने आप को और बाकी चीज़ों को कैसे देखते हैं, इस पर प्रभाव डालते हैं। थिच नट हानह ने द हार्ट ऑफ द बुद्धा की टीचिंग में लिखा है ( लंबल प्रेस, 1998, पृष्ठ 50):
"हमारी धारणा का स्रोत, हमारे देखने का तरीका, हमारी दुकान चेतना में निहित है। यदि दस लोग एक बादल को देखते हैं, तो इसकी दस अलग-अलग धारणाएँ होंगी। चाहे इसे एक कुत्ते, एक हथौड़ा या एक कोट के रूप में माना जाता है। हमारे मन की उदासी, हमारी यादें, हमारे गुस्से पर। हमारी धारणाएं उनके साथ व्यक्तिवाद की सभी त्रुटियों को ले जाती हैं। "sad
योगकारा में, यह कहा जाता है कि विजन - जागरूकता - वास्तविक है, लेकिन जागरूकता की वस्तुएं नहीं हैं। इसका मतलब यह नहीं है कि कुछ भी मौजूद नहीं है, लेकिन यह कुछ भी मौजूद नहीं है जैसा कि हम इसे समझते हैं । वास्तविकता के बारे में हमारी धारणाएं विशेष रूप से अलाय-विजन में विजन की रचना हैं। इसे समझना ज्ञान की शुरुआत है ।
