बौद्ध धर्म खुद को "गैर-आस्तिक" धर्म कहता है। ऐतिहासिक बुद्ध ने सिखाया था कि आत्मज्ञान प्राप्त करने के इच्छुक लोगों के लिए विश्वास करना और देवताओं की पूजा करना उपयोगी नहीं था। इसके कारण, कई बौद्ध खुद को नास्तिक मानते हैं।
फिर भी बौद्ध कला और साहित्य बड़े पैमाने पर ईश्वर जैसे जीवों से भरे हुए हैं, जिनमें से कई को बोधिसत्व के रूप में जाना जाता है। यह महायान बौद्ध धर्म का विशेष रूप से सच है। महायान मंदिर कई पात्रों और प्राणियों की मूर्तियों और चित्रों से आबाद हैं, कुछ सुंदर, कुछ राक्षसी हैं।
आत्मज्ञान बीनता है
बुद्ध के बाद, महायान की जीवनी में सबसे महत्वपूर्ण जीव बोधिसत्व हैं। बोधिसत्व शब्द का अर्थ है "आत्मज्ञान होना।" बहुत सरलता से, बोधिसत्व ऐसे प्राणी हैं जो सभी प्राणियों के आत्मज्ञान के लिए काम करते हैं, न कि केवल स्वयं के लिए। वे तब तक प्रतिज्ञा नहीं करते जब तक कि सभी प्राणी एक साथ निर्वाण में प्रवेश न कर लें।
बोधिसत्व सभी महायान बौद्धों का आदर्श है। बोधिसत्व का मार्ग हम सभी के लिए है, न कि केवल प्रतिमाओं और चित्रों में रहने वाले लोगों के लिए। महायान बौद्ध सभी प्राणियों को बचाने के लिए बोधिसत्व प्रतिज्ञा लेते हैं।
ये झेन स्कूल की चार प्रतिज्ञाएँ हैं:
बीइंग नंबरलेस हैं;
मैं उन्हें मुक्त करने की कसम खाता हूं।
भ्रम अक्षम्य हैं;
मैं उन्हें समाप्त करने की कसम खाता हूं।
धर्म द्वार असीम हैं;
मैं उन्हें दर्ज करने की कसम खाता हूं।
जागृत मार्ग नायाब है;
मैं इसे मूर्त रूप देने का संकल्प लेता हूं।
पारलौकिक बोधिसत्व
कला और साहित्य में पाए जाने वाले बोधिसत्वों को कभी-कभी पारलौकिक बोधिसत्व कहा जाता है। वे ऐसे प्राणी हैं जिन्होंने आत्मज्ञान का एहसास किया है, लेकिन जो दुनिया में सक्रिय रहते हैं, वे दूसरों की मदद करने और उन्हें आत्मज्ञान की ओर ले जाने के लिए कई रूपों में दिखाई देते हैं। वे आदरणीय हैं और जरूरत के समय में मदद के लिए कहते हैं।
क्या यह उन्हें देवताओं जैसा कुछ नहीं बनाता है? शायद। शायद नहीं। यह all Itdepends।
साहित्य और कला के बोधिसत्वों को दुनिया में आत्मज्ञान की गतिविधि के रूपात्मक रूप में देखा जा सकता है। बौद्ध तंत्र साधना में, बोधिसत्वों का अनुकरण करने के लिए और आखिरकार, बनने के लिए सही अभ्यास के प्रतीक हैं। उदाहरण के लिए, कोई व्यक्ति संसार में दया का वाहन बनने के लिए बोधिसत्व की छवि का ध्यान कर सकता है।
तो, आप सोच रहे होंगे, आप कह रहे हैं कि वे असली नहीं हैं? नहीं, यह मैं नहीं कह रहा हूं।
"रियल" क्या है?
बौद्ध दृष्टिकोण से, अधिकांश लोग "वास्तविकता" के साथ "पहचान" को भ्रमित करते हैं। लेकिन बौद्ध धर्म में, विशेष रूप से महायान बौद्ध धर्म में, कुछ भी एक आंतरिक पहचान नहीं है । हम अन्य प्राणियों के संबंध में विशिष्ट प्राणियों के रूप में "अस्तित्व में" हैं। यह कहने के लिए नहीं है कि हम अस्तित्व में नहीं हैं, लेकिन व्यक्तियों के रूप में हमारा अस्तित्व सशर्त और सापेक्ष है।
यदि एक व्यक्ति के रूप में हमारी पहचान एक अर्थ में, भ्रम में है, तो क्या इसका मतलब है कि हम "वास्तविक" नहीं हैं? "असली" क्या है?
बोधिसत्व प्रकट होते हैं जहाँ उनकी आवश्यकता कई रूपों में होती है। वे बम्स या बच्चे, दोस्त या अजनबी, शिक्षक, फायरमैन या कार सेल्समैन हो सकते हैं। वे आप हो सकते हैं। जब भी आवश्यक मदद स्वार्थी लगाव के बिना दी जाती है, तो बोद्धिसत्व का हाथ होता है। जब हम दूसरों के दुख को देखते और सुनते हैं और उस पीड़ा का जवाब देते हैं, तो हम बोधिसत्व के हाथ हैं।
मुझे "असली" लगता है।
विल वारी को समझना
यह सच है कि पारलौकिक बोधिसत्वों को कभी-कभी विशिष्ट अलौकिक प्राणियों के रूप में कहा और सोचा जाता है। बौद्ध हैं, जो बुद्धों और बोधिसत्वों की पूजा करते हैं और देवताओं के लिए प्रार्थना करते हैं।
बौद्ध धर्म में, सभी मान्यताएं और अवधारणाएं अनंतिम हैं। यही है, उन्हें दोषपूर्ण और अपूर्ण समझा जाता है। लोग धर्म को सबसे अच्छे रूप में समझते हैं, और जैसे-जैसे समझ बढ़ती जाती है, अवधारणाओं को त्याग दिया जाता है।
हम सब काम कर रहे हैं। कुछ बौद्ध लोग बुद्ध और बोधिसत्वों को भगवान की तरह मानते हैं और कुछ नहीं।
