हाल के वर्षों में, जिहाद शब्द धार्मिक अतिवाद के एक रूप के साथ कई दिमागों का पर्याय बन गया है, जो बहुत अधिक भय और संदेह का कारण बनता है। आमतौर पर इसका अर्थ "पवित्र युद्ध" माना जाता है, और विशेष रूप से दूसरों के खिलाफ इस्लाम चरमपंथी समूहों के प्रयासों का प्रतिनिधित्व करने के लिए। क्योंकि समझ डर का मुकाबला करने का सबसे अच्छा तरीका है, आइए had जिहाद शब्द के इतिहास और सही अर्थ को देखें इस्लामी संस्कृति के संदर्भ में। हम देखेंगे कि जिहाद की वर्तमान आधुनिक परिभाषा शब्द के अर्थवाद के विपरीत है, और अधिकांश मुसलमानों की मान्यताओं के विपरीत भी है।
शब्द जिहाद अरबी मूल शब्द JHD से उपजा है, जिसका अर्थ है "प्रयास करना।" इस मूल से प्राप्त अन्य शब्दों में "प्रयास, " "श्रम" और "थकान" शामिल हैं। अनिवार्य रूप से, ly जिहाद उत्पीड़न और उत्पीड़न की स्थिति में धर्म का अभ्यास करने का एक प्रयास है। प्रयास आपके अपने दिल में बुराई से लड़ने के लिए, या एक तानाशाह के लिए खड़े होने में आ सकता है। सैन्य प्रयास को एक विकल्प के रूप में शामिल किया गया है, लेकिन मुस्लिम इसे अंतिम उपाय के रूप में देखते हैं, और इसका कोई मतलब नहीं है "इस्लाम को तलवार से फैलाने के लिए, " जैसा कि अब स्टीरियोटाइप का सुझाव है।
नियंत्रण और संतुलन
इस्लाम के पवित्र पाठ कुरान ने जिहाद को एक जांच और संतुलन की प्रणाली के रूप में वर्णित किया है, जिस तरह से अल्लाह ने "एक व्यक्ति को दूसरे के माध्यम से जांचने" के लिए निर्धारित किया है। जब एक व्यक्ति या समूह अपनी सीमा को स्थानांतरित करता है और दूसरों के अधिकारों का उल्लंघन करता है, तो मुस्लिमों का अधिकार है और उन्हें "चेक" करने और उन्हें लाइन में वापस लाने का कर्तव्य है। कुरान के कई श्लोक हैं जो इस तरह से जिहाद का वर्णन करते हैं। एक उदाहरण:
"और अल्लाह ने दूसरे लोगों के माध्यम से एक सेट की जाँच नहीं की, "
पृथ्वी वास्तव में शरारत से भरी होगी;
लेकिन अल्लाह सभी दुनिया से भरपूर है
-कुरान 2: 251
सिर्फ युद्ध
इस्लाम कभी भी मुसलमानों द्वारा शुरू की गई अकारण आक्रामकता को बर्दाश्त नहीं करता; वास्तव में, मुसलमानों को कुरान में शत्रुता शुरू नहीं करने, आक्रामकता के किसी भी कार्य को अपनाने, दूसरों के अधिकारों का उल्लंघन करने या निर्दोषों को नुकसान पहुंचाने की आज्ञा दी गई है। यहां तक कि जानवरों या पेड़ों को चोट पहुंचाना या नष्ट करना भी मना है। ज़ुल्म और ज़ुल्म के खिलाफ धार्मिक समुदाय की रक्षा के लिए आवश्यक होने पर ही युद्ध छेड़ दिया जाता है। कुरान कहता है कि "उत्पीड़न वध से भी बदतर है" और "अत्याचार करने वालों को छोड़कर कोई दुश्मनी न होने दें" (कुरान 2: 190-193)। इसलिए, यदि गैर-मुस्लिम शांतिपूर्ण या इस्लाम के प्रति उदासीन हैं, तो उन पर युद्ध की घोषणा करने का कोई औचित्य नहीं है।
कुरान उन लोगों का वर्णन करता है जिन्हें लड़ने की अनुमति है:
“वे वे हैं जिन्हें उनके घरों से निकाल दिया गया है
बिना किसी कारण के, सही के बचाव में, वे कहते हैं,
'हमारा रब अल्लाह है।'
क्या अल्लाह ने दूसरे लोगों के माध्यम से एक सेट की जाँच नहीं की,
वहाँ निश्चित रूप से मठों, चर्चों को नीचे खींच लिया गया था,
आराधनालय, और मस्जिदें, जिनमें भगवान के नाम का स्मरण किया जाता है, प्रचुर मात्रा में है। । । "
-कुरान 22:40
ध्यान दें कि कविता विशेष रूप से पूजा के सभी घरों की सुरक्षा का आदेश देती है।
अंत में, कुरान यह भी कहता है, "धर्म में कोई बाध्यता न होने दें" (2: 256)। किसी को तलवार या मौत का विकल्प चुनने के लिए मजबूर करना एक ऐसा विचार है जो इस्लाम के लिए आत्मा में और ऐतिहासिक व्यवहार में विदेशी है। "पवित्र युद्ध" करने के लिए "विश्वास फैलाने" और लोगों को इस्लाम अपनाने के लिए मजबूर करने के लिए पूरी तरह से वैध ऐतिहासिक मिसाल है। इस तरह का संघर्ष कुरान में पूरी तरह से इस्लामी सिद्धांतों के खिलाफ एक अपवित्र युद्ध का गठन करेगा
कुछ चरमपंथी समूहों द्वारा जिहाद शब्द का इस्तेमाल व्यापक प्रसार वाली वैश्विक आक्रामकता के औचित्य के रूप में किया जाता है, इसलिए, वास्तविक इस्लाम सिद्धांत और व्यवहार का एक भ्रष्टाचार है।
