बौद्ध धर्म की चर्चा में त्याग शब्द अक्सर आता है। इसका क्या मतलब है, बिल्कुल?
अंग्रेजी में "त्याग" करने का अर्थ है, त्यागना या त्यागना, अस्वीकार करना या खंडित करना। एक ईसाई पृष्ठभूमि वाले लोगों के लिए, यह बहुत तपस्या की तरह लग सकता है - पापों का प्रायश्चित करने के लिए एक प्रकार का आत्म-दंड या अभाव। लेकिन बौद्ध त्याग पूरी तरह से अलग है।
एक गहरा अर्थ
आमतौर पर "त्याग" के रूप में अनुवादित सूत्र में पाए जाने वाले पाली शब्द नेक्खम्मा है । यह शब्द एक पाली शब्द से संबंधित है जिसका अर्थ है "आगे बढ़ना " और साथ ही काम, या "वासना"। इसका उपयोग अक्सर एक भिक्षु या नन के कार्य का वर्णन करने के लिए किया जाता है जो एक बेघर जीवन में वासना से मुक्त हो जाता है। हालांकि, अभ्यास के रूप में अच्छी तरह से करने के लिए त्याग लागू हो सकता है।
सबसे मोटे तौर पर, त्याग को अज्ञानता और पीड़ा के कारण जो कुछ भी हमें बांधता है, के रूप में समझा जा सकता है। बुद्ध ने सिखाया कि वास्तविक त्याग को अच्छी तरह से समझने की आवश्यकता है कि हम कैसे लोभी और लालच से खुद को दुखी करते हैं। जब हम करते हैं, तो त्याग स्वाभाविक रूप से होता है, और यह एक सकारात्मक और मुक्तिदायक कार्य है, न कि सजा।
बुद्ध ने कहा, "यदि एक सीमित सहजता का त्याग करके, वह आसानी से प्रचुरता को देखेगा, तो प्रबुद्ध व्यक्ति प्रचुरता के लिए सीमित सहजता का त्याग कर देगा।" (धम्मपद, श्लोक २ ९ ०, थानिसारो भिक्खु अनुवाद)
अनासक्ति
यह समझा जाता है कि अपने आप को कामुक आनंद देना आत्मज्ञान के लिए एक बड़ी बाधा है। वासनात्मक इच्छा, वास्तव में, आत्मज्ञान के लिए पाँच बाधाओं में से पहली है, जिन्हें ध्यान के माध्यम से दूर किया जाना है। माइंडफुलनेस के माध्यम से, हम चीजों को देखते हैं जैसे वे वास्तव में हैं और पूरी तरह से सराहना करते हैं कि कामुक आनंद के लिए लोभी केवल दुक्ख, तनाव या पीड़ा से एक अस्थायी व्याकुलता है।
जब वह व्याकुलता समाप्त हो जाती है, तो हम कुछ और समझ लेना चाहते हैं। यह लोभी हमें दुखा देता है। जैसा कि बुद्ध ने चार महान सत्य में पढ़ाया है, यह प्यास या इच्छा है जो हमें लोभी के अंतहीन चक्र पर डालती है और हमें असंतुष्ट रखती है। हम एक छड़ी पर एक गाजर का पीछा कर रहे हैं।
यह समझना महत्वपूर्ण है कि यह कामुक आनंद के लिए लगाव है जो बाधा है। यही कारण है कि केवल कुछ आप का आनंद ले त्याग जरूरी नहीं है। उदाहरण के लिए, यदि आप कभी ऐसे आहार पर चले गए हैं जिसे आप जानते हैं कि आहार पर बने रहने का आपका दृढ़ निश्चय भोजन को ग्रहण करने की लालसा को नहीं रोकता है। लालसा आपको बताती है कि आप अभी भी उस विशेष आनंद से जुड़े हुए हैं।
उसी समय, यह समझना महत्वपूर्ण है कि किसी चीज़ का आनंद बुरा नहीं है। यदि आप भोजन का एक टुकड़ा लेते हैं और इसे स्वादिष्ट पाते हैं, तो आपको निश्चित रूप से इसे थूकने की ज़रूरत नहीं है। बिना आसक्ति के भोजन का आनंद लें। लालची होने के बिना केवल उतना ही खाएं, जब आप लालची हों और जैसे ही आप समाप्त हो जाएं, "अपने कटोरे को धो लें।"
प्रयोग में
त्याग आठवें पथ के सही इरादा पहलू का हिस्सा है। जो लोग संन्यासी जीवन में प्रवेश करते हैं वे कामुक आनंद की खोज को त्यागने के लिए खुद को अनुशासित करते हैं। उदाहरण के लिए भिक्षुओं और ननों के अधिकांश आदेश ब्रह्मचारी हैं। परंपरागत रूप से, भिक्षु और नन बिना किसी निजी संपत्ति के, सरलता से रहते हैं।
आम लोगों के अनुसार, हमें अपने घरों और पेड़ों के नीचे सोने की उम्मीद नहीं है, जैसा कि पहले बौद्ध भिक्षुओं ने किया था। इसके बजाय, हमारे पास संपत्ति के पंचांग प्रकृति को महसूस करने और उनके साथ संलग्न न होने का अभ्यास है।
थेरवाद बौद्ध धर्म में, त्याग दस पारमिताओं में से एक है, या पूर्णता है। एक पूर्णता के रूप में, प्राथमिक अभ्यास चिंतन के माध्यम से समझाना है कि किसी के कामुक आनंद का आनंद कैसे हो सकता है।
महायान बौद्ध धर्म में, संन्यासी शरीर के विकास के लिए एक बोधिसत्व अभ्यास बन जाता है। अभ्यास के माध्यम से, हमें एहसास होता है कि कामुक आनंद के प्रति लगाव हमें संतुलन से दूर कर देता है और समभाव को नष्ट कर देता है। लोभी हमें लालची भी बनाता है और हमें दूसरों के लिए लाभ से वंचित करता है।
