दो सहस्राब्दियों से भी पहले, बौद्ध धर्म के कुछ प्राचीनतम ग्रंथ एक शक्तिशाली संग्रह में एकत्र हुए थे। संग्रह को (संस्कृत में) "त्रिपिटक, " या (पाली में) "टिपिटका" कहा जाता था, जिसका अर्थ है "तीन टोकरियाँ, " क्योंकि यह तीन प्रमुख वर्गों में व्यवस्थित है।
शास्त्रों के इस विशेष संग्रह को "पाली कैनन" भी कहा जाता है क्योंकि इसे पाली नामक भाषा में संरक्षित किया जाता है, जो संस्कृत का एक रूपांतर है। ध्यान दें कि वास्तव में बौद्ध धर्मग्रंथ के तीन प्राथमिक कैनन हैं, जिन्हें उन भाषाओं के बाद कहा जाता है जिनमें उन्हें संरक्षित किया गया था - पाली कैनन, चीनी कैनन, और तिब्बती कैनन, और कई ग्रंथों को एक से अधिक कैनन में संरक्षित किया गया है।
पाली कैनन या पाली टिपिटका, थेरवाद बौद्ध धर्म का प्रमुख आधार है, और इसका अधिकांश हिस्सा ऐतिहासिक बुद्ध के दर्ज शब्दों को माना जाता है। संग्रह इतना विशाल है कि, यह कहा जाता है, यह हजारों पृष्ठों और कई संस्करणों को भर देगा यदि अंग्रेजी में अनुवाद किया और प्रकाशित किया जाए। सूत (सूत्र) खंड अकेले, मुझे बताया गया है, इसमें 10, 000 से अधिक अलग-अलग ग्रंथ हैं।
हालांकि, तिपिटका 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में, बुद्ध के जीवन के दौरान लिखा गया था, लेकिन 1 शताब्दी ईसा पूर्व में नहीं था। पौराणिक कथाओं के अनुसार, पीढ़ियों से भिक्षुओं द्वारा स्मरण और मंत्रों के अनुसार ग्रंथों को जीवित रखा गया था।
प्रारंभिक बौद्ध इतिहास के बारे में बहुत कुछ समझ में नहीं आता है, लेकिन यहाँ कहानी आमतौर पर बौद्धों द्वारा स्वीकार की जाती है कि पाली टिपिटका की उत्पत्ति कैसे हुई।
प्रथम बौद्ध परिषद
ऐतिहासिक बुद्ध की मृत्यु के लगभग तीन महीने बाद, ca. 480 ईसा पूर्व, उनके 500 शिष्य राजगृह में एकत्रित हुए, जो अब पूर्वोत्तर भारत है। इस सभा को प्रथम बौद्ध परिषद कहा जाने लगा। परिषद का उद्देश्य बुद्ध की शिक्षाओं की समीक्षा करना और उन्हें संरक्षित करने के लिए कदम उठाना था।
बुद्ध के एक उत्कृष्ट छात्र महाकश्यप द्वारा परिषद का गठन किया गया था, जो बुद्ध की मृत्यु के बाद संग के नेता बन गए। महाकश्यप ने एक भिक्षुक टिप्पणी सुनी थी कि बुद्ध की मृत्यु का मतलब था कि भिक्षु अनुशासन के नियमों को छोड़ सकते हैं और उन्हें पसंद करते हैं। इसलिए, परिषद का व्यवसाय का पहला आदेश भिक्षुओं और ननों के लिए अनुशासन के नियमों की समीक्षा करना था।
उपली नामक एक आदरणीय भिक्षु को बुद्ध के मठ के आचरण के नियमों का सबसे पूर्ण ज्ञान होना स्वीकार किया गया था। उपली ने बुद्ध के सभी नियमों को मठ के अनुशासन के विधानसभा में प्रस्तुत किया, और उनकी समझ पर 500 भिक्षुओं ने सवाल उठाए और चर्चा की। इकट्ठे हुए भिक्षुओं ने अंततः इस बात पर सहमति व्यक्त की कि उपाली के नियम सही थे, और उपाली के नियमों को याद करते हुए उन्हें परिषद द्वारा अपनाया गया था।
तब महाकश्यप ने बुद्ध के एक चचेरे भाई आनंद को बुलाया, जो बुद्ध का सबसे करीबी साथी था। आनंद अपनी विलक्षण स्मृति के लिए प्रसिद्ध थे। आनंद ने स्मृति से बुद्ध के सभी उपदेशों का पाठ किया, जिसमें कई सप्ताह लगे। (आनंद ने अपने सभी संभाषणों की शुरुआत "इस प्रकार मैंने सुना है, " और उन शब्दों के साथ लगभग सभी बौद्ध सूत्र हैं।) परिषद ने सहमति व्यक्त की कि आनंद का सस्वर पाठ सटीक था, और सुरा का आनंदा का संग्रह परिषद द्वारा अपनाया गया था। ।
दो तीन टोकरी
यह प्रथम बौद्ध परिषद में उपाली और आनंद की प्रस्तुतियों से था कि पहले दो खंड, या "बास्केट" अस्तित्व में आए:
- विनया-पटाका, "बास्केट ऑफ डिसिप्लिन।" इस खंड को उपली के पाठ के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। यह भिक्षुओं और ननों के लिए अनुशासन और आचरण के नियमों से संबंधित ग्रंथों का एक संग्रह है। विनय-पटाका न केवल नियमों को सूचीबद्ध करता है, बल्कि उन परिस्थितियों की भी व्याख्या करता है जिनके कारण बुद्ध ने कई नियम बनाए। इन कहानियों से हमें पता चलता है कि मूल संस्कार कैसे रहते थे।
- सुत्त-पटाका, "सूत्र की टोकरी।" इस खंड को आनंद के पाठ के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। इसमें हजारों उपदेश और प्रवचन हैं - सूत्र (संस्कृत) या सुत्त (पाली) - जिसका श्रेय बुद्ध और उनके कुछ शिष्यों को है। इस "टोकरी" को आगे चलकर पाँच निकाय या "संग्रह" में विभाजित किया गया है। कुछ निकाय को आगे योनि, या "विभाजन" में विभाजित किया गया है।
हालाँकि आनंद के बारे में कहा जाता है कि उन्होंने बुद्ध के सभी उपदेशों का पाठ किया था, ख़ुदका निकया के कुछ हिस्से - "छोटे ग्रंथों का संग्रह" - को तीसरे बौद्ध परिषद तक कैनन में शामिल नहीं किया गया था।
तीसरी बौद्ध परिषद
कुछ खातों के अनुसार, बौद्ध सिद्धांत को स्पष्ट करने और विधर्मियों के प्रसार को रोकने के लिए तीसरे बौद्ध परिषद का गठन लगभग 250 ईसा पूर्व किया गया था। (ध्यान दें कि कुछ स्कूलों में संरक्षित अन्य खाते पूरी तरह से तीसरे बौद्ध परिषद को रिकॉर्ड करते हैं।) यह इस परिषद में था कि त्रिपिटक के पूरे पाली कैनन संस्करण को तीसरी टोकरी सहित अंतिम रूप में पढ़ा और अपनाया गया था। जो है...
- अभिधम्म-पटाका, "विशेष शिक्षा की टोकरी।" इस खंड, जिसे संस्कृत में अभिधर्म-पिटक भी कहा जाता है, में सूत्र के भाष्य और विश्लेषण शामिल हैं। अभिधम्म-पटाका सत्संग में वर्णित मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक घटनाओं की पड़ताल करता है और उन्हें समझने के लिए एक सैद्धांतिक आधार प्रदान करता है।
अभिधम्म-पिटक कहाँ से आया? पौराणिक कथा के अनुसार, बुद्ध ने अपने ज्ञानोदय के बाद के कुछ दिन तीसरी टोकरी की सामग्री तैयार करने में बिताए। सात साल बाद उन्होंने तीसरे खंड की शिक्षाओं को देवों (देवताओं) को दिया। इन उपदेशों को सुनने वाला एकमात्र मानव उनका शिष्य सारिपुत्र था, जिसने अन्य भिक्षुओं को शिक्षा दी। इन उपदेशों को मंत्र और स्मृति द्वारा संरक्षित किया गया था, जैसा कि सूत्र और अनुशासन के नियम थे।
इतिहासकार, निश्चित रूप से, लगता है कि अभिधम्म को एक या एक से अधिक अनाम लेखकों द्वारा कुछ समय बाद लिखा गया था।
फिर, ध्यान दें कि पाली "पटाका" केवल संस्करण नहीं हैं। संस्कृत में सूत्र, विनय और अभिधर्म को संरक्षित करने वाली अन्य जप परंपराएँ थीं। आज हमारे पास जो कुछ भी है वह ज्यादातर चीनी और तिब्बती अनुवादों में संरक्षित है और तिब्बती कैनन और महाभारत बौद्ध के चीनी कैनन में पाया जा सकता है।
पाली कैनन इन शुरुआती ग्रंथों का सबसे पूर्ण संस्करण प्रतीत होता है, हालाँकि यह विवाद का विषय है कि वर्तमान पाली कैनन वास्तव में ऐतिहासिक बुद्ध के समय से कितना पुराना है।
द टिपिटका: लिखित, लास्ट में
बौद्ध धर्म के विभिन्न इतिहास दो चौथी बौद्ध परिषदों को दर्ज करते हैं, और इनमें से एक में, पहली शताब्दी ईसा पूर्व में लंका गए त्रिपिटक को ताड़ के पत्तों पर लिखा गया था। सदियों तक याद किए जाने और जप करने के बाद, पाली Canon finally लिखित पाठ के रूप में मौजूद थी।
और उसके बाद इतिहासकार आए
आज, यह कहना सुरक्षित हो सकता है कि कोई भी दो इतिहासकार इस बात पर सहमत नहीं हैं कि, यदि कोई हो, तो टिपितक की उत्पत्ति कैसे हुई, यह सच है। हालाँकि, बौद्धों की कई पीढ़ियों द्वारा अध्ययन और अभ्यास करने वाले लोगों की शिक्षाओं की सच्चाई की पुष्टि और फिर से पुष्टि की गई है।
बौद्ध धर्म "प्रकट" धर्म नहीं है। अज्ञेयवाद / नास्तिकता विशेषज्ञ, ऑस्टिन क्लाइन, ने धर्म को प्रकट किया
"प्रकट धर्म वे हैं जो किसी देवता या देवताओं द्वारा दिए गए खुलासे के कुछ सेट में उनका प्रतीकात्मक केंद्र पाते हैं। ये रहस्योद्घाटन सामान्य रूप से धर्म के पवित्र धर्मग्रंथों में निहित हैं, जो बदले में, विशेष रूप से पूज्य पैगंबरों द्वारा हम में से बाकी लोगों को प्रेषित किए गए हैं। देवता या देवताओं की। "
ऐतिहासिक बुद्ध एक ऐसे व्यक्ति थे जिन्होंने अपने अनुयायियों को चुनौती दी कि वे अपने लिए सत्य की खोज करें। बौद्ध धर्म के पवित्र लेखन सत्य के साधकों को मूल्यवान मार्गदर्शन प्रदान करते हैं, लेकिन केवल शास्त्रों के अनुसार जो विश्वास करते हैं वह बौद्ध धर्म का बिंदु नहीं है। जब तक पाली कैनन में शिक्षाएं उपयोगी हैं, एक तरह से यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि यह कैसे लिखा गया।
