वासा, वार्षिक "बारिश पीछे हटना", विशेष रूप से थेरवाद बौद्ध परंपरा में प्रचलित एक वार्षिक तीन महीने का मठवासी वापसी है। तीन महीने चंद्र कैलेंडर द्वारा निर्धारित किए जाते हैं और आमतौर पर जुलाई में शुरू होते हैं।
वास के दौरान, भिक्षु अपने मंदिरों के भीतर निवास करते हैं और आवश्यक होने पर ही अपना मैदान छोड़ते हैं। भोजन और अन्य आवश्यकताओं के साथ भिक्षुओं का समर्थन करके लेप्स लोग अपनी भक्ति और प्रशंसा दिखाते हैं। लेस्स लोग कभी-कभी मांसाहार, शराब पीना, या वास के दौरान धूम्रपान जैसी चीजों को छोड़ देते हैं।
भारत और दक्षिण-पूर्व एशिया के मानसून की बारिश के साथ वासा पीछे हटने का समय समाप्त हो गया है। कई महायान बौद्ध मठवासी परंपराओं में वास के बाद समय-समय पर पीछे हटने या गहन अभ्यास की अवधि होती है, लेकिन उन्हें वर्ष के अलग-अलग समय में देखा जा सकता है।
बुद्ध दिवस में, वास पुरुष और महिलाओं दोनों द्वारा देखा जाता था। हालाँकि आज थेरवाद बौद्ध नन हैं, इसलिए यह लेख ज्यादातर भिक्षुओं पर केंद्रित है।
रेन्स रिट्रीट की उत्पत्ति
पहले बौद्ध भिक्षु और नन मठों में नहीं रहते थे। 25 शताब्दियों पहले के भारत में लंबे समय से जंगलों में शरण लेने वाले "पवित्र पुरुषों" को भटकाने की परंपरा थी। अधिकांश समय बुद्ध और उनके शिष्यों ने इस परंपरा का पालन किया। उन्होंने गाँव से गाँव तक समूह में यात्राएँ कीं, शिक्षाएँ दीं, भिक्षाएँ प्राप्त कीं, और पेड़ों की आड़ के नीचे सोए।
लेकिन भारत के अधिकांश हिस्सों में मानसून के मौसम थे, जैसा कि आज है। आमतौर पर बारिश जून या जुलाई में शुरू होती है और सितंबर या अक्टूबर में कुछ समय तक जारी रहती है। निरंतर गिरावट बस बुद्ध और उनके भिक्षुओं के लिए यात्रा को मुश्किल नहीं बनाती थी। छोटे जानवर जो बारिश में निकलते हैं - लीची, घोंघे, कीड़े, मेंढक - को कुचल दिया जा सकता है। कभी-कभी बारिश में यात्रा करने वाले भिक्षुओं ने नए लगाए गए चावल के पेडों को नुकसान पहुंचाया।
जानवरों और फसलों को काटने के लिए, बुद्ध ने एक नियम स्थापित किया कि भिक्षु और नन मानसून की बारिश के दौरान यात्रा नहीं करेंगे। इसके बजाय, वे एक साथ रहते थे और एक समुदाय के रूप में अभ्यास करते थे। यह अभ्यास लाभकारी साबित हुआ, युवा शिष्यों के लिए शिक्षण और मार्गदर्शन के लिए अधिक समय प्रदान करता है।
द बिगनिंग ऑफ़ मॉनास्टिज्म
सबसे पहले, बुद्ध और उनके शिष्य बारिश को पीछे छोड़ते थे, जहां कभी भी उन्हें आश्रय दिया जाता था, कभी-कभी धनवान लाभार्थियों के संपत्ति पर। लेसा के शिष्य अनाथपिंडिका को वासा के दौरान आवास भिक्षुओं को समर्पित पहला स्थायी भवन परिसर बनाने का श्रेय दिया जाता है।
भले ही बुद्ध अपने शिष्यों के साथ साल भर वहां नहीं रहे, लेकिन यह परिसर, पहला बौद्ध मठ था। आज, सूत्र के पाठक ध्यान दे सकते हैं कि बुद्ध ने अपने कई उपदेश "अनाथपिंडिका के मठ में जेता ग्रोव में दिए।" बारिश की वापसी अधिक गहन अभ्यास का समय बन गया। बुद्ध ने भी एक साथ सद्भाव से रहने पर बहुत जोर दिया।
असलहा पूजा
असाल पूजा, जिसे कभी-कभी "धम्म दिवस" कहा जाता है, वैसा शुरू होने से एक दिन पहले मनाया जाने वाला उत्सव है। यह बुद्ध के पहले उपदेश का स्मरण करता है, जिसे सुत्त-पटाका में धम्मचक्कप्पवट्टन सुत्त के रूप में दर्ज किया गया है। इसका अर्थ है "गति के धम्म [चक्र] की स्थापना।"
इस उपदेश में, बुद्ध ने चार महान सत्य के अपने सिद्धांत की व्याख्या की। यह सभी बौद्ध शिक्षण की नींव है।
आल्हा पूजा आठवें चन्द्र मास की पूर्णिमा के दिन होती है, जिसे आल्हा कहा जाता है। मंदिरों में प्रसाद लाने और धर्मोपदेश सुनने के लिए रहने वालों के लिए यह शुभ दिन है। कुछ स्थानों पर, भिक्षु शाम को धम्मचक्कप्पवत्तन सूक्त का जप करते हैं, क्योंकि वे पूर्णिमा के दिन व्रत रखते हैं।
वास रखना
परंपरागत रूप से, वासा के पहले दिन, प्रत्येक भिक्षु औपचारिक रूप से घोषणा करता है कि वह तीन महीने की अवधि के लिए मंदिर में निवास करेगा। एक भिक्षु नियमित रूप से मंदिर के कर्तव्यों में संलग्न हो सकता है जो उसे अपनी दीवारों के बाहर ले जाता है, लेकिन उसे रात में वापस आना चाहिए। यदि एक अप्रत्याशित परिस्थिति में एक साधु को यात्रा करने की आवश्यकता होती है तो उसे ऐसा करने की अनुमति दी जा सकती है, लेकिन उसे सात दिनों के भीतर वापस आ जाना चाहिए। कड़ाई से बोलते हुए, भिक्षु "क्लोइस्टेड" नहीं हैं; वे आम लोगों के साथ बातचीत कर सकते हैं जितना वे आमतौर पर करते हैं।
इन महीनों के दौरान प्रयास कुछ पायदानों पर "डायल किया गया" है। अधिक समय ध्यान और अध्ययन को दिया जाता है। वरिष्ठ भिक्षु युवा भिक्षुओं को पढ़ाने के लिए अधिक समय देते हैं। यदि वर्ष भर प्रयास किया जाए तो यह अधिक गहन कार्यक्रम समाप्त हो सकता है, लेकिन केवल तीन महीनों के लिए यह अधिक टिकाऊ है।
लेप्स लोग वासा के प्रति भी प्रतिबद्धता जताते हैं, आमतौर पर भिक्षा देने के लिए और पीने या धूम्रपान करने के लिए कुछ प्रकार के भोग छोड़ने के लिए। कुछ लोग वासा को "बौद्ध लेंट" कहते हैं, हालांकि यह वास्तव में सटीक नहीं है।
पवारना और कथिना
ग्यारहवें चंद्र माह की पूर्णिमा के दिन, वासना पावराण के पालन के साथ समाप्त होती है। भिक्षु एक साथ इकट्ठा होते हैं, और एक-एक करके वे विधानसभा को बताते हैं कि उनका अभ्यास कहां कम हुआ, या जब वे अपराध कर सकते थे। प्रत्येक भिक्षु सभा को उसे फटकार लगाने के लिए आमंत्रित करता है। यदि कोई फटकार है, तो यह दयालु और शिक्षाप्रद होना है।
वास देवोरोहण समारोह के साथ बंद हो जाता है, जो आकाशीय स्थानों से बुद्ध का स्वागत करता है।
वास का अनुसरण कथिना है, जो एक महीने का पालन-पोषण है, जिसमें पारंपरिक रीति-रिवाजों के लिए पारंपरिक वस्त्रों के लिए कपड़े का प्रसाद बनाया जाता है।
