बुद्ध का रोब

बौद्ध भिक्षुओं और ननों के वस्त्र ऐतिहासिक बुद्ध के समय से 25 शताब्दियों पहले की परंपरा का हिस्सा हैं। पहले भिक्षुओं ने लत्ता से एक साथ लुटे हुए कपड़े पहने थे, जैसा कि उस समय भारत में कई पंडितों ने किया था।

जैसे-जैसे शिष्यों का भटकता समुदाय बढ़ता गया, बुद्ध ने पाया कि लूट के बारे में कुछ नियम आवश्यक थे। ये पाली कैनन या त्रिपिटक के विनया-पटाका में दर्ज हैं।

रोबी कपड़ा

बुद्ध ने पहले भिक्षुओं और नन को "शुद्ध" कपड़े के अपने वस्त्र बनाने के लिए सिखाया, जिसका मतलब था कि कपड़ा जो कोई नहीं चाहता था। शुद्ध कपड़े के प्रकारों में कपड़े शामिल होते हैं जिन्हें चूहों या बैलों द्वारा चबाया गया होता है, आग से झुलसा हुआ, प्रसव या मासिक धर्म के खून से लथपथ, या दाह संस्कार से पहले मृत को लपेटने के लिए कफन के रूप में इस्तेमाल किया जाता है। भिक्षु रगड़ के ढेर और श्मशान से कपड़ा निकालते थे।

कपड़े का कोई भी हिस्सा जो अनुपयोगी था, उसे हटा दिया गया और कपड़े को धो दिया गया। यह वनस्पति पदार्थ - कंद, छाल, फूल, पत्तियों - और मसालों जैसे हल्दी या केसर के साथ उबालकर बनाया गया था, जिससे कपड़े को पीला-नारंगी रंग मिला। यह शब्द "केसर बागे" की उत्पत्ति है। दक्षिण-पूर्व एशिया के थेरवाद भिक्षु आज भी करी, जीरा और पपरिका के साथ-साथ केसरिया नारंगी रंग के रंगों में मसाला-रंग के वस्त्र पहनते हैं।

आपको यह जानकर राहत मिल सकती है कि बौद्ध भिक्षु और नन अब कपड़े के लिए खुरदरे ढेर और श्मशान घाटों की खाक छानते हैं। इसके बजाय, वे कपड़े से बने वस्त्र पहनते हैं जिन्हें दान या खरीदा जाता है।

ट्रिपल और फाइव-फोल्ड रॉब्स

थेरवाद के भिक्षुओं और दक्षिण-पूर्व एशिया के ननों द्वारा पहने जाने वाले वस्त्रों को आज 25 शताब्दियों पहले के मूल वस्त्र से अपरिवर्तित माना जाता है। बागे के तीन भाग हैं:

• उत्तारासंगा सबसे प्रमुख बाग है। इसे कभी-कभी कषाय बाग भी कहा जाता है। यह एक बड़ी आयत है, लगभग 6 बाई 9 फीट। यह दोनों कंधों को कवर करने के लिए लपेटा जा सकता है, लेकिन ज्यादातर यह बाएं कंधे को कवर करने के लिए लपेटा जाता है, लेकिन दाहिने कंधे और हाथ को नंगे छोड़ दें।
• अंतरासांका उत्तारांग के नीचे पहना जाता है। इसे कमर से सरंग की तरह लपेटा जाता है, शरीर को कमर से घुटनों तक ढक दिया जाता है।
• सांगती एक अतिरिक्त बाग है जिसे गर्म करने के लिए ऊपरी शरीर के चारों ओर लपेटा जा सकता है। जब उपयोग में नहीं होता है, तो इसे कभी-कभी एक कंधे पर मुड़ा और लिपटा जाता है।

मूल नन्स के बागे में भिक्षुओं के बागे के समान तीन भाग थे, जिसमें दो अतिरिक्त टुकड़े थे, जिससे यह "पांच-गुना" बागे बन गया। नर्तक उतांग के नीचे एक चोली ( समचिका ) पहनते हैं, और वे एक स्नान वस्त्र ( उडकासैटिका ) ले जाते हैं।

आज, थेरवाद महिलाओं के कपड़े आमतौर पर चमकीले मसाले के रंगों के बजाय सफेद या गुलाबी रंग के म्यूट रंगों में होते हैं। हालाँकि, पूरी तरह से थेरवाद नन दुर्लभ हैं।

द धान

विनय-पटाका के अनुसार, बुद्ध ने अपने प्रमुख परिचारक आनंद को लुटेरों के लिए चावल के धान के पैटर्न के लिए कहा। आनंद ने धान के बीच के रास्तों का प्रतिनिधित्व करने के लिए संकरी स्ट्रिप्स द्वारा अलग किए गए पैटर्न में चावल के पैड्स का प्रतिनिधित्व करते हुए कपड़े की धारियों को सिल दिया।

आज तक, सभी स्कूलों के भिक्षुओं द्वारा पहने जाने वाले व्यक्तिगत कपड़ों में से कई इस पारंपरिक पैटर्न में एक साथ कपड़े सिलना के स्ट्रिप्स से बने होते हैं। यह अक्सर स्ट्रिप्स का पांच-स्तंभ पैटर्न होता है, हालांकि कभी-कभी सात या नौ स्ट्रिप्स का उपयोग किया जाता है

ज़ेन परंपरा में, पैटर्न को "लाभ के निराकार क्षेत्र" का प्रतिनिधित्व करने के लिए कहा जाता है। पैटर्न को दुनिया का प्रतिनिधित्व करने वाले मंडला के रूप में भी सोचा जा सकता है।

रॉब मूव्स नॉर्थ: चाइना, जापान, कोरिया

बौद्ध धर्म चीन में फैला, पहली शताब्दी सीई के बारे में, और जल्द ही खुद को चीनी संस्कृति के साथ बाधाओं पर पाया। भारत में, एक कंधे को उजागर करना सम्मान का संकेत था। लेकिन चीन में ऐसा नहीं था।

चीनी संस्कृति में, हाथों और कंधों सहित पूरे शरीर को ढंकना सम्मानजनक था। इसके अलावा, चीन भारत की तुलना में अधिक ठंडा है, और पारंपरिक ट्रिपल बागे ने पर्याप्त गर्मी प्रदान नहीं की है।

कुछ सांप्रदायिक विवादों के साथ, चीनी भिक्षुओं ने आस्तीन के साथ एक लंबी रस्सियों को पहनना शुरू कर दिया, जो ताओवादी विद्वानों द्वारा पहने गए वस्त्र के समान, सामने की ओर तेज था। तब कषाय (उत्तारासंगा) आस्तीन के बागे पर लिपटा हुआ था। रंगों का रंग अधिक मौन हो गया, हालांकि चमकीले पीले रंग - चीनी संस्कृति में एक शुभ रंग - आम है।

इसके अलावा, चीन में भिक्षु भीख मांगने पर कम निर्भर हो गए और इसके बजाय मठवासी समुदायों में रहते थे जो यथासंभव आत्मनिर्भर थे। क्योंकि चीनी भिक्षु हर दिन घर और बगीचे के कामों में भाग लेते थे, हर समय काशा पहनना व्यावहारिक नहीं था।

इसके बजाय, चीनी भिक्षुओं ने केवल ध्यान और औपचारिक दर्शन के लिए काश्या पहनी थी। आखिरकार, चीनी भिक्षुओं के लिए स्प्लिट स्कर्ट पहनना आम हो गया - कुछ-कुछ अपराधी जैसे - या हर रोज़ गैर-औपचारिक पहनने के लिए पैंट।

चीन, जापान और कोरिया में आज भी चीनी प्रथा जारी है। आस्तीन के कपड़े विभिन्न शैलियों में आते हैं। इन महायान देशों में वस्त्र, टोपी, ओबिस, स्टोल, और वस्त्र के साथ पहने जाने वाले अन्य पहनावों की एक विस्तृत श्रृंखला भी है।

औपचारिक अवसरों पर, कई स्कूलों के भिक्षु, पुजारी, और कभी-कभी नन अक्सर "आंतरिक" बागे पहनते हैं, आमतौर पर ग्रे या सफेद; एक आस्तीन बाहरी बागे, सामने की ओर तेजी से या किमोनो की तरह लिपटे, और बाहरी आस्तीन के बागे में लपेटा हुआ एक केशिया।

जापान और कोरिया में, बाहरी आस्तीन का बाग़ अक्सर काले, भूरे या भूरे रंग का होता है, और कषाय काला, भूरा या सुनहरा होता है, लेकिन इसके कई अपवाद हैं।

तिब्बत में बागे

तिब्बती नन, भिक्षु और लामा कई प्रकार के वस्त्र, टोपी और टोपी पहनते हैं, लेकिन मूल बागानों में ये भाग होते हैं:

• ढोंका, टोपी आस्तीन के साथ एक लपेटो शर्ट। धोनका मैरून या मैरून है और नीली पाइपिंग के साथ पीला है।
• शेमडैप एक मैरून स्कर्ट है जिसे गढ़े हुए कपड़े और विभिन्न प्रकार के प्लेटों के साथ बनाया गया है।
• चोगू कुछ सांगती की तरह होता है, जो पैचेस में लपेटा जाता है और ऊपरी शरीर पर पहना जाता है, हालांकि कभी-कभी इसे एक कंधे पर एक केशिया बाग की तरह लपेटा जाता है। चोगयु पीले और कुछ समारोहों और शिक्षाओं के लिए पहना जाता है।
• झेन चोगु के समान है, लेकिन मैरून, और सामान्य दिन-प्रतिदिन के वस्त्र के लिए है।
• नमाज चोगयु से बड़ा है, जिसमें अधिक पैच हैं, और यह पीले और अक्सर रेशम से बना होता है। यह औपचारिक औपचारिक अवसरों के लिए है और कषाय-शैली पहनी हुई है, जिससे दाहिना हाथ नंगे है।