एक इस्लामी तलाक के कदम

इस्लाम में तलाक को अंतिम उपाय के रूप में अनुमति दी जाती है यदि विवाह जारी रखना संभव नहीं है। यह सुनिश्चित करने के लिए कि सभी विकल्पों को समाप्त कर दिया गया है और दोनों पक्षों को सम्मान और न्याय के साथ व्यवहार करने के लिए कुछ कदम उठाए जाने की आवश्यकता है।

इस्लाम में, Islamit का मानना ​​है कि अविवाहित जीवन का आनंद दया, करुणा और शांति से भरा होता है। शादी एक महान आशीर्वाद है। शादी में प्रत्येक साथी के पास कुछ अधिकार और जिम्मेदारियां होती हैं, जिन्हें परिवार के सर्वोत्तम हित में प्यार से पूरा किया जाता है।

दुर्भाग्य से, यह हमेशा ऐसा नहीं होता है। always

मूल्यांकन करें और सुलह करने की कोशिश करें

जब शादी खतरे में होती है, तो जोड़ों को रिश्ते के पुनर्निर्माण के लिए सभी संभव उपायों को आगे बढ़ाने की सलाह दी जाती है। तलाक को अंतिम विकल्प के रूप में अनुमति दी जाती है, लेकिन यह हतोत्साहित किया जाता है। पैगंबर मुहम्मद सह ने कहा, "सभी वैध चीजों में, तलाक अल्लाह द्वारा सबसे अधिक नफरत है।"

इस कारण से, एक जोड़े को जो पहला कदम उठाना चाहिए, वह वास्तव में उनके दिलों की खोज करना, रिश्ते का मूल्यांकन करना और सामंजस्य स्थापित करने का प्रयास करना है। सभी विवाह में उतार-चढ़ाव आते हैं, और यह निर्णय आसानी से नहीं आना चाहिए। अपने आप से पूछें, "क्या मैंने वास्तव में बाकी सब कोशिश की है?" अपनी आवश्यकताओं और कमजोरियों का मूल्यांकन करें; परिणाम के माध्यम से सोचो। अपने जीवनसाथी के बारे में अच्छी बातों को याद रखने की कोशिश करें, और छोटी-छोटी झुंझलाहटों के लिए अपने दिल में माफी का धैर्य रखें। अपने जीवनसाथी के साथ अपनी भावनाओं, आशंकाओं और जरूरतों के बारे में संवाद करें। इस कदम के दौरान, कुछ लोगों के लिए एक तटस्थ इस्लामी काउंसलर की मदद उपयोगी हो सकती है।

यदि, अपनी शादी का पूरी तरह से मूल्यांकन करने के बाद, आप पाते हैं कि तलाक के अलावा कोई दूसरा विकल्प नहीं है, तो अगले कदम के लिए आगे बढ़ने में कोई शर्म नहीं है। सभी लोग एक विकल्प के रूप में तलाक देते हैं क्योंकि कभी-कभी यह वास्तव में सभी का सबसे अच्छा हित है। चिंतित। किसी को ऐसी स्थिति में रहने की आवश्यकता नहीं है जो व्यक्तिगत संकट, दर्द और पीड़ा का कारण बनती है। ऐसे मामलों में, यह अधिक दयालु है कि आप प्रत्येक अपने अलग-अलग तरीकों से जाते हैं, शांति से और सौहार्दपूर्वक।

हालांकि, मान्यता है कि इस्लाम कुछ कदमों की रूपरेखा तैयार करता है, जो तलाक के पहले, दौरान और बाद में दोनों जगह लेने की आवश्यकता होती है। दोनों पक्षों की जरूरतों पर विचार किया जाता है। शादी के किसी भी बच्चे को सर्वोच्च प्राथमिकता दी जाती है। व्यक्तिगत व्यवहार और कानूनी प्रक्रिया दोनों के लिए दिशानिर्देश दिए गए हैं। इन दिशानिर्देशों का पालन करना मुश्किल हो सकता है, खासकर अगर एक या दोनों पति या पत्नी को अन्याय या गुस्सा महसूस हो। परिपक्व होने के लिए और बस। कुरान में अल्लाह के शब्दों को याद रखें: "पार्टियों को या तो समान रूप से समान शर्तों पर एक साथ पकड़ रखना चाहिए।" (सूरह अल-बकरा, 2: 229)

पंचाट

कुरान कहती है: ndऔर अगर आपको दोनों के बीच मनमुटाव की आशंका है, तो अपने रिश्तेदारों से एक मध्यस्थ और अपने रिश्तेदारों से एक मध्यस्थ की नियुक्ति करें। यदि वे दोनों सुलह की इच्छा रखते हैं, तो उनके बीच सद्भाव को प्रभावित करेगा। वास्तव में अल्लाह को पूरा ज्ञान है, और वह सब कुछ जानता है। (सूरह अन-निसा 4:35)

एक विवाह और एक संभावित तलाक में सिर्फ दो पति-पत्नी की तुलना में अधिक लोग शामिल होते हैं। यह बच्चों, माता-पिता और पूरे परिवारों को प्रभावित करता है। इससे पहले कि तलाक के बारे में कोई निर्णय लिया जाता है, तब सुलह के प्रयास में परिवार के बुजुर्गों को शामिल करना उचित है। परिवार के सदस्य प्रत्येक पार्टी को व्यक्तिगत रूप से जानते हैं, जिसमें उनकी ताकत और कमजोरियां शामिल हैं, और उम्मीद है कि उनके दिल में सबसे अच्छे हित होंगे। यदि वे ईमानदारी के साथ कार्य करते हैं, तो वे दंपत्ति को उनके मुद्दों को सुलझाने में मदद करने में सफल हो सकते हैं

कुछ जोड़े अपनी कठिनाइयों में परिवार के सदस्यों को शामिल करने के लिए अनिच्छुक हैं। हालांकि, किसी को यह याद रखना चाहिए कि तलाक उन्हें पोते, भतीजों, भतीजों, आदि के साथ उनके संबंधों को अच्छी तरह से प्रभावित करेगा और जिम्मेदारियों में वे प्रत्येक पति या पत्नी को एक स्वतंत्र जीवन विकसित करने में मदद करेंगे। तो परिवार शामिल होगा, एक तरह से या दूसरे। अधिकांश भाग के लिए, परिवार के सदस्य मदद करने का अवसर पसंद करेंगे जबकि यह अभी भी संभव है।

कुछ जोड़े एक विकल्प की तलाश करते हैं, जिसमें एक स्वतंत्र विवाह काउंसलर शामिल होता है। जबकि एक परामर्शदाता सामंजस्य में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकता है, यह व्यक्ति स्वाभाविक रूप से अलग हो जाता है और व्यक्तिगत भागीदारी का अभाव होता है। परिणाम में परिवार के सदस्यों की व्यक्तिगत हिस्सेदारी है और संकल्प लेने के लिए अधिक प्रतिबद्ध हो सकते हैं।

यदि यह प्रयास विफल हो जाता है, सभी उचित प्रयासों के बाद, तो यह मान्यता है कि तलाक एकमात्र विकल्प हो सकता है। दंपति एक तलाक का उच्चारण करने के लिए आगे बढ़ता है। वास्तव में तलाक के लिए दाखिल करने की प्रक्रिया इस बात पर निर्भर करती है कि यह कदम पति या पत्नी द्वारा शुरू किया गया है या नहीं।

तलाक के लिए फाइलिंग

जब पति द्वारा तलाक की पहल की जाती है, तो इसे तालाक के रूप में जाना जाता है । पति द्वारा किया गया उच्चारण मौखिक या लिखित हो सकता है, और केवल एक बार किया जाना चाहिए। चूंकि पति Sinceमैरेज कॉन्ट्रैक्ट को तोड़ने की मांग कर रहा है, इसलिए पत्नी को उसके लिए दिए गए दहेज ( माहर ) को रखने का पूरा अधिकार है।

अगर पत्नी तलाक की पहल करती है, तो दो विकल्प हैं। पहले मामले में, पत्नी विवाह समाप्त करने के लिए दहेज वापस करने का विकल्प चुन सकती है। वह दहेज रखने के अधिकार को भूल जाती है क्योंकि वह शादी के अनुबंध को तोड़ने की मांग करती है। इसे खुल्ला के नाम से जाना जाता है। इस विषय पर, कुरान कहता है, "यह आपके (पुरुषों) के लिए किसी भी उपहार को वापस लेने के लिए वैध नहीं है जब दोनों पक्षों को डर है कि वे अल्लाह द्वारा निर्धारित सीमाओं को बनाए रखने में असमर्थ होंगे। इसमें दोनों में से कोई भी दोष नहीं है। अगर वह अपनी स्वतंत्रता के लिए कुछ देता है तो ये अल्लाह द्वारा निर्धारित की गई सीमाएँ हैं, इसलिए उन्हें बदनाम न करें ”(कुरान 2: 229)।

दूसरे मामले में, पत्नी कारण के साथ, तलाक के लिए एक न्यायाधीश को चुन सकती है। उसे इस बात का प्रमाण देना होगा कि उसके पति ने अपनी जिम्मेदारियों को पूरा नहीं किया था। इस स्थिति में, उसे दहेज वापस करने की उम्मीद करना भी अन्याय होगा। न्यायाधीश मामले के तथ्यों और भूमि के कानून के आधार पर एक दृढ़ संकल्प करता है।

आप जहां रहते हैं, उसके आधार पर तलाक की एक अलग कानूनी प्रक्रिया की आवश्यकता हो सकती है। इसमें आमतौर पर एक स्थानीय अदालत के पास याचिका दायर करना, एक प्रतीक्षा अवधि का पालन करना, सुनवाई में भाग लेना और तलाक का कानूनी फरमान प्राप्त करना शामिल है। यह कानूनी प्रक्रिया इस्लामी तलाक के लिए पर्याप्त हो सकती है यदि यह इस्लामी आवश्यकताओं को पूरा करती है।

किसी भी इस्लामी तलाक प्रक्रिया में, तलाक को अंतिम रूप देने से पहले तीन महीने की प्रतीक्षा अवधि होती है।

प्रतीक्षा अवधि (इद्दत)

तलाक की घोषणा के बाद, तलाक को अंतिम रूप देने से पहले इस्लाम को तीन महीने की प्रतीक्षा अवधि ( ईदगाह कहा जाता है) की आवश्यकता होती है।

इस समय के दौरान, युगल एक ही छत के नीचे रहना जारी रखता है, लेकिन अलग सोता है। यह युगल को शांत होने, रिश्ते का मूल्यांकन करने और शायद सामंजस्य स्थापित करने का समय देता है। कभी-कभी जल्दबाजी और गुस्से में निर्णय लिए जाते हैं, और बाद में एक या दोनों पक्षों को पछतावा हो सकता है। प्रतीक्षा अवधि के दौरान, पति और पत्नी किसी भी समय अपने रिश्ते को फिर से शुरू करने के लिए स्वतंत्र होते हैं, इस प्रकार एक नए विवाह अनुबंध की आवश्यकता के बिना तलाक की प्रक्रिया को समाप्त करते हैं।

प्रतीक्षा अवधि का एक अन्य कारण यह निर्धारित करने का एक तरीका है कि क्या पत्नी बच्चे की उम्मीद कर रही है। यदि पत्नी गर्भवती है, तब तक प्रतीक्षा अवधि जारी रहती है जब तक कि उसने बच्चे को जन्म नहीं दिया। पूरी प्रतीक्षा अवधि के दौरान, पत्नी को परिवार के घर में रहने का अधिकार है और पति उसके समर्थन के लिए जिम्मेदार है।

यदि सामंजस्य के बिना प्रतीक्षा अवधि पूरी हो जाती है, तो तलाक पूरा हो जाता है और पूर्ण प्रभाव लेता है। पत्नी के लिए पति की वित्तीय जिम्मेदारी खत्म हो जाती है, और वह अक्सर अपने ही परिवार के घर लौट आती है। हालाँकि, किसी भी बच्चे की वित्तीय जरूरतों के लिए, नियमित बाल सहायता भुगतान के माध्यम से पति जिम्मेदार रहता है।

बच्चों की निगरानी

तलाक की स्थिति में, बच्चे अक्सर सबसे दर्दनाक परिणाम भुगतते हैं। इस्लामिक कानून उनकी जरूरतों को ध्यान में रखता है और सुनिश्चित करता है कि उनकी देखभाल की जाए।

शादी के दौरान या तलाक के बाद पूरी तरह से पिता के साथ किसी भी बच्चे की आर्थिक सहायता। यह उनके पिता पर बच्चों का अधिकार है, और यदि आवश्यक हो तो अदालतों के पास बाल सहायता भुगतान को लागू करने की शक्ति है। राशि बातचीत के लिए खुली है और पति के वित्तीय साधनों के अनुपात में होनी चाहिए।

कुरान पति और पत्नी को तलाक के बाद अपने बच्चों के भविष्य के बारे में उचित तरीके से एक दूसरे से परामर्श करने की सलाह देता है (2: 233)। यह कविता विशेष रूप से रखती है कि शिशु जो अभी भी नर्सिंग कर रहे हैं वे स्तनपान करना जारी रख सकते हैं जब तक कि दोनों माता-पिता "आपसी सहमति और परामर्श" के माध्यम से वीनिंग की अवधि पर सहमत न हों। इस भावना को किसी भी सह-पालन संबंध को परिभाषित करना चाहिए।

इस्लामी कानून यह कहता है कि बच्चों की शारीरिक अभिरक्षा एक ऐसे मुसलमान के पास होनी चाहिए जो अच्छे शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य में हो और बच्चों की जरूरतों को पूरा करने के लिए सबसे अच्छी स्थिति में हो। विभिन्न न्यायविदों ने विभिन्न मतों की स्थापना की है कि यह कैसे सर्वोत्तम हो सकता है। कुछ लोगों ने फैसला सुनाया है कि अगर बच्चे की उम्र कम है, और बच्चे के बड़े होने पर पिता को कस्टडी दी जाती है। अन्य बड़े बच्चों को वरीयता देने की अनुमति देते हैं। आमतौर पर, यह माना जाता है कि छोटे बच्चों और लड़कियों की देखभाल उनकी माँ द्वारा की जाती है।

चूंकि बाल हिरासत के बारे में इस्लामी विद्वानों में मतभेद हैं, इसलिए किसी को स्थानीय कानून में भिन्नता मिल सकती है। सभी मामलों में, हालांकि, मुख्य चिंता यह है कि बच्चों की देखभाल एक फिट माता-पिता द्वारा की जाती है जो उनकी भावनात्मक और शारीरिक जरूरतों को पूरा कर सकते हैं।

तलाक फाइनल हुआ

प्रतीक्षा अवधि समाप्त होने के बाद, तलाक को अंतिम रूप दिया जाता है। दंपति ने दो गवाहों की उपस्थिति में तलाक को औपचारिक रूप देने के लिए सबसे अच्छा है, यह सत्यापित करते हुए कि पार्टियों ने अपने सभी दायित्वों को पूरा किया है। इस समय, यदि वह चाहे तो पत्नी पुनर्विवाह के लिए स्वतंत्र है।

इस्लाम मुसलमानों को उनके फैसले के बारे में आगे और पीछे जाने से रोकता है, भावनात्मक ब्लैकमेल में उलझा देता है, या दूसरे पति को अधर में छोड़ देता है। कुरान कहता है, "जब आप महिलाओं को तलाक देते हैं और वे अपनी इद्दत की अवधि पूरी करते हैं, या तो उन्हें न्यायसंगत शर्तों पर वापस लेते हैं या उन्हें समान शर्तों पर मुक्त करते हैं, लेकिन अनुचित लाभ उठाने के लिए उन्हें वापस नहीं लेते हैं, (या) । अगर कोई ऐसा करता है, तो वह अपनी आत्मा को गलत करता है ... "(कुरान 2: 231) इस प्रकार, कुरान एक तलाकशुदा जोड़े को एक दूसरे के साथ सौहार्दपूर्ण व्यवहार करने के लिए प्रोत्साहित करता है, और बड़े करीने से और दृढ़ता से संबंधों को तोड़ता है।

अगर एक जोड़े ने सुलह करने का फैसला किया, तो तलाक को अंतिम रूप देने के बाद, उन्हें एक नया अनुबंध और एक नया दहेज ( माहर ) शुरू करना चाहिए। यो-यो रिश्तों को नुकसान पहुंचाने से रोकने के लिए, एक ही समय में एक ही जोड़े की शादी और तलाक के लिए कितनी बार सीमा हो सकती है। यदि एक जोड़े ने तलाक के बाद पुनर्विवाह करने का फैसला किया, तो यह केवल दो बार किया जा सकता है। कुरान कहता है, "तलाक दो बार दिया जाना है, और फिर (एक महिला) को अच्छे तरीके से बनाए रखा जाना चाहिए या अनुग्रहपूर्वक जारी किया जाना चाहिए। (कुरान 2: 229)

दो बार तलाक और पुनर्विवाह करने के बाद, यदि युगल फिर से तलाक का फैसला करता है, तो यह स्पष्ट है कि रिश्ते में एक बड़ी समस्या है! इसलिए इस्लाम में, तीसरे तलाक के बाद, युगल फिर से शादी नहीं कर सकता है। सबसे पहले, महिला को एक अलग आदमी से शादी में पूर्णता की तलाश करनी चाहिए। जब वह इस दूसरी शादी के साथी से तलाकशुदा या विधवा हो जाती है, तो क्या उनके लिए यह संभव होगा कि वे अपने पहले पति के साथ फिर से मेल-मिलाप करें।

यह एक अजीब नियम की तरह लग सकता है, लेकिन यह दो मुख्य उद्देश्यों को पूरा करता है। पहले, पहले पति को एक तुच्छ तरीके से तीसरा तलाक शुरू करने की संभावना कम होती है, यह जानकर कि निर्णय अपरिवर्तनीय है। एक अधिक सावधानीपूर्वक विचार के साथ कार्य करेगा। दूसरे, यह हो सकता है कि दोनों व्यक्ति एक दूसरे के लिए एक अच्छा मैच नहीं थे। पत्नी को एक अलग शादी में खुशी मिल सकती है। या वह किसी और के साथ शादी का अनुभव करने के बाद महसूस कर सकती है कि वह अपने पहले पति के साथ सामंजस्य स्थापित करना चाहती है।