कथिना उत्सव थेरवाद बौद्ध धर्म का एक प्रमुख पालन है। यह एक प्रकार का वृक्षों के लिए एक समय है, जो मठों के सांगों को वस्त्र और अन्य आवश्यकताओं के लिए कपड़ा प्रदान करता है। कसीना हर साल चार हफ्तों में वास के अंत के बाद होता है, बारिश पीछे हट जाती है।
कथिना की सराहना करते हुए बुद्ध और पहले बौद्ध भिक्षुओं के समय तक वापस जाने की आवश्यकता है। हम कुछ भिक्षुओं की कहानी से शुरू करते हैं, जिन्होंने एक साथ बरसात का मौसम बिताया। यह कहानी महावग्गा की है, जो पाली विनय-पिटक की एक धारा है।
भिक्षुओं और बारिश पीछे हटना
ऐतिहासिक बुद्ध ने अपना अधिकांश जीवन भारत में व्यतीत किया, जो गर्मियों के मानसून के मौसम के लिए जाना जाता है। जैसे-जैसे उनके अनुयायियों की संख्या बढ़ती गई, उन्होंने महसूस किया कि सैकड़ों भिक्षु और भिक्षु पैदल यात्रा के माध्यम से सोदेन देहात में फसलों को नुकसान पहुंचा सकते हैं और वन्यजीवों को घायल कर सकते हैं।
तो बुद्ध ने एक नियम बनाया कि भिक्षु और नन मानसून के दौरान यात्रा नहीं करेंगे, लेकिन ध्यान और अध्ययन में बारिश के मौसम को एक साथ बिताएंगे। यह वासा की उत्पत्ति थी, वार्षिक तीन महीने की बारिश पीछे हटने के बाद भी बारिश के मौसम के साथ एशिया के कुछ हिस्सों में मनाया जाता है। वास के दौरान, भिक्षु अपने मठों के अंदर रहते हैं और अपने अभ्यास को तेज करते हैं।
एक बार तीस वनवासी भिक्षुओं ने बुद्ध के साथ बरसात का मौसम बिताने की कामना की, और उन्होंने एक साथ यात्रा की जहाँ वह ठहरे थे। दुर्भाग्य से, पैदल चलने में उन्हें अनुमान से अधिक समय लगा, और मानसून शुरू होने से पहले ही वे बुद्ध के ग्रीष्मकालीन निवास पर पहुंच गए थे।
तीस भिक्षुओं को निराशा हुई लेकिन उन्होंने इसे सर्वश्रेष्ठ बनाया। उन्हें एक साथ रहने के लिए जगह मिली, और उन्होंने एक साथ ध्यान और अध्ययन किया। और तीन महीने के बाद, जब मानसून का मौसम समाप्त हो गया, तो उन्होंने बुद्ध को खोजने के लिए जल्दबाजी की।
लेकिन सड़कें कीचड़ से घनी थीं, और बारिश अभी भी बादलों से टपकती थी और पेड़ों से टपकती थी, और जब तक वे बुद्ध के पास पहुँचे, उनके वस्त्र मैले और भीग चुके थे। वे बुद्ध से कुछ दूरी पर बैठे, असहज और शायद अपने श्रद्धेय शिक्षक की उपस्थिति में ऐसे गीले, गंदे वस्त्र पहने शर्मिंदा थे।
लेकिन बुद्ध ने उन्हें गर्मजोशी से बधाई दी और पूछा कि उनका रिट्रीट कैसे चला गया। क्या वे एक साथ सौहार्दपूर्वक रहते थे? क्या उनके पास पर्याप्त भोजन था? हाँ, उन्होंने कहा।
बौद्ध भिक्षुओं का रोब
इस बिंदु पर, यह समझाया जाना चाहिए कि एक साधु के लिए नए वस्त्र प्राप्त करना आसान नहीं था। विनय के नियमों के तहत, भिक्षु कपड़ा नहीं खरीद सकते थे, या किसी से कपड़ा मांग सकते थे, या किसी अन्य साधु से लूट सकते थे।
बौद्ध भिक्षुओं और ननों के वस्त्र "शुद्ध कपड़े" से बनाए जाने थे, जिसका अर्थ कपड़ा कोई और नहीं चाहता था। तो, भिक्षुओं और ननों ने रगड़े हुए ढेरों को खुरच कर नष्ट कर दिया, जो खून से सना हुआ था, जिसे खून से सना हुआ था, या यहां तक कि दाह संस्कार से पहले कफन के रूप में इस्तेमाल किया गया था। कपड़े को वनस्पति पदार्थ जैसे कि छाल, पत्तियों, फूलों और मसालों के साथ उबाला जाता है, जो आमतौर पर कपड़े को नारंगी रंग देता है (इसलिए "केसर बागे" नाम)। भिक्षुओं ने कपड़े के बिट्स को एक साथ सिल दिया और अपने-अपने वस्त्र बनाये।
उस शीर्ष पर, मोनोसैटिक्स को केवल उनके द्वारा लूटे गए वस्त्र रखने की अनुमति थी, और उन्हें कपड़े के लिए परिमार्जन करने के लिए समय निकालने की अनुमति की आवश्यकता थी। उन्हें अपने स्वयं के भविष्य के उपयोग के लिए बचे हुए कपड़े को रखने की अनुमति नहीं थी। तो हमारे मैला जंगल में रहने वाले भिक्षुओं ने अपने भविष्य के वायदा के लिए खुद को फफूंदी लगने से बचाने के लिए इस्तीफा दे दिया।
बुद्ध ने कथिना की शुरुआत की
बुद्ध ने जंगल में रहने वाले भिक्षुओं के प्रति पूर्ण समर्पण का अनुभव किया और उनके प्रति दया का भाव रखा। एक लेपर्सन ने उन्हें सिर्फ कपड़े का दान दिया था, और उन्होंने यह कपड़ा भिक्षुओं को उनके लिए एक नई रोटी बनाने के लिए दिया था। उन्होंने उन सभी शिष्यों के लिए कुछ नियमों को अस्थायी रूप से निलंबित कर दिया, जिन्होंने वासा को पीछे छोड़ दिया। उदाहरण के लिए, उन्हें अपने परिवारों को देखने के लिए अधिक खाली समय दिया गया था।
बुद्ध ने वस्त्र बनाने और प्राप्त करने के लिए एक प्रक्रिया भी स्थापित की।
वास के अंत के बाद के महीने में, कपड़े का उपहार मोनिका के सांग, या समुदाय को दिया जा सकता है, लेकिन व्यक्तिगत भिक्षुओं या ननों को नहीं। आमतौर पर, दो साधुओं को पूरे संस्कार के लिए कपड़ा स्वीकार करने के लिए नामित किया जाता है। कपड़ा स्वतंत्र रूप से और अनायास दिया जाना चाहिए; मोनस्टिक्स कपड़े या संकेत के लिए नहीं कह सकता है कि वे कुछ का उपयोग कर सकते हैं।
उन दिनों में, "कटीना" नामक एक फ्रेम पर कपड़े को फैलाने के लिए एक बागे की आवश्यकता होती है, जिसका शाब्दिक अर्थ "कठिन" है, और यह स्थिरता और स्थायित्व को भी दर्शाता है। तो, कथिना सिर्फ कपड़े के बारे में नहीं है; यह मठवासी जीवन के प्रति दृढ़ प्रतिबद्धता के बारे में भी है।
कथिना समारोह
आज कथिना थेरवाद देशों में धर्मनिष्ठ बौद्धों के लिए एक महत्वपूर्ण वार्षिक पर्यवेक्षण है। कपड़े के साथ, लेप्स लोग अन्य वस्तुओं को ला सकते हैं, जैसे कि मोजे, टिकट, उपकरण, या ईंधन की आवश्यकता हो सकती है।
सटीक प्रक्रिया थोड़ी भिन्न होती है, लेकिन आमतौर पर, निर्दिष्ट दिन पर, लोग अपने दान को सुबह-सुबह मंदिर में लाना शुरू करते हैं। मध्य सुबह में एक बड़ा सामुदायिक भोजन होता है, जिसमें पहले भिक्षु भोजन करते हैं, फिर लेप्स लोग। इस भोजन के बाद, लोग अपने उपहारों के साथ आगे आ सकते हैं, जो नामित भिक्षुओं द्वारा स्वीकार किए जाते हैं।
संन्यासी की ओर से भिक्षु कपड़ा स्वीकार करते हैं और फिर घोषणा करते हैं कि एक बार सिलने के बाद उन्हें नए वस्त्र प्राप्त होंगे। परंपरागत रूप से, असामान्य रूप से जर्जर कपड़े वाले भिक्षुओं को प्राथमिकता दी जाती है, और उसके बाद, वरिष्ठता के अनुसार इन वस्त्रों को नामित किया जाता है।
एक बार कपड़ा स्वीकार कर लेने के बाद, भिक्षुओं ने एक ही बार में काटना और सिलाई करना शुरू कर दिया। उस दिन रस्सियों की सिलाई पूरी होनी चाहिए। जब डंडे को सिल दिया जाता है, तो आमतौर पर शाम के समय, नए रॉबों को औपचारिक रूप से भिक्षुओं को दिया जाता है ताकि उन्हें प्राप्त किया जा सके।
