- 13 और वे उसे अपने शब्दों में पकड़ने के लिए फरीसियों और हेरोदियों के कुछ भेजते हैं। 14 और जब वे आए थे, तो वे उस से कहते हैं, गुरु, हम जानते हैं कि तू सच्चा है, और किसी मनुष्य के लिए नहीं है: क्योंकि तू मनुष्यों का आदर नहीं करता, परन्तु सत्य में परमेश्वर का मार्ग सिखाता है: सीज़र को श्रद्धांजलि, या नहीं? 12:15 क्या हम देंगे, या हम नहीं देंगे? लेकिन उसने उनके पाखंड को जानकर उनसे कहा, मुझे क्यों लुभा रहे हो? मुझे एक पैसा लाओ, कि मैं इसे देख सकूं।
- 16 और वे इसे ले आए। और वह उन से कहता है, यह किसकी प्रतिमा और अधिपति है? और उन्होंने उस से कहा, सीज़र का। 17 और यीशु ने उन से कहा, रेंडर सीज़र के पास जो चीज़ें हैं, उन्हें सीज़र को सौंप दो और उन चीज़ों को ईश्वर को दे दो जो ईश्वर हैं। और उन्होंने उस पर चमत्कार किया।
- तुलना : मैथ्यू 22: 15-22; ल्यूक 20: 20-26
यीशु और रोमन प्राधिकरण
पिछले अध्याय में यीशु ने अपने विरोधियों को दो अस्वीकार्य विकल्पों में से एक चुनने के लिए मजबूर किया; यहाँ वे यीशु को रोम के करों का भुगतान करने के विवाद पर पक्ष लेने के लिए कहकर एहसान वापस करने का प्रयास करते हैं। उसका जवाब जो भी हो, वह किसी के साथ परेशानी में पड़ जाता।
इस बार, हालांकि, estspriests, scribes और elders not स्वयं प्रकट नहीं होते हैं ise वे यीशु को यात्रा करने के लिए फरीसियों (मार्क में पहले से खलनायक) और हेरोडियन भेजते हैं। यरूशलेम में हेरोडियंस की उपस्थिति उत्सुक है, लेकिन यह अध्याय तीन के लिए एक भ्रम हो सकता है जहां फरीसियों और हेरोडियों को यीशु को मारने की साजिश के रूप में वर्णित किया गया है।
इस दौरान कई यहूदी रोमन अधिकारियों के साथ संघर्ष में बंद थे। बहुत से लोग एक आदर्श यहूदी राज्य के रूप में एक लोकतंत्र स्थापित करना चाहते थे और उनके लिए, इस्राएल पर किसी भी अन्य शासक का ईश्वर के सामने घृणा थी। ऐसे शासक को कर देना प्रभावी रूप से राष्ट्र पर गॉड की संप्रभुता से वंचित करता है। यीशु इस स्थिति को अस्वीकार नहीं कर सका।
रोमन पोल टैक्स के खिलाफ यहूदियों द्वारा नाराजगी और यहूदी जीवन में रोमन हस्तक्षेप ने यहूदा गैलीलियन के नेतृत्व में 6 सीई में एक विद्रोह किया। इसके बदले में, कट्टरपंथी यहूदी समूहों के निर्माण का नेतृत्व किया, जिन्होंने 70 से 70 सीई के माध्यम से 66 से एक और विद्रोह शुरू किया, एक विद्रोह जो यरूशलेम में मंदिर के विनाश और यहूदियों के अपने पैतृक भूमि से बाहर निकलने की शुरुआत के साथ समाप्त हुआ।
दूसरी ओर, रोमन नेता ऐसी किसी भी चीज़ के बारे में बहुत स्पर्श करते थे जो उनके शासन के प्रतिरोध की तरह दिखती थी। वे विभिन्न धर्मों और संस्कृतियों के प्रति बहुत सहिष्णु हो सकते हैं, लेकिन केवल इतने लंबे समय के लिए जब तक वे रोमन प्राधिकरण को स्वीकार करते हैं। यदि यीशु ने करों का भुगतान करने की वैधता से इनकार कर दिया, तो वह रोमनों को बदल सकता है क्योंकि कोई विद्रोह को प्रोत्साहित करता है (हेरोडियन रोम के नौकर थे)।
यीशु इस बात की ओर इशारा करते हुए फँसने से बच जाता है कि पैसा अन्यजातियों के राज्य का हिस्सा है और इस तरह कानूनी तौर पर उन्हें p दिया जा सकता है, लेकिन यह केवल उन चीजों के लिए योग्य है जो अन्यजातियों से संबंधित हैं। जब कुछ ईश्वर का है, तो उसे ईश्वर को दिया जाना चाहिए। कौन अपने जवाब पर marveled ? हो सकता है कि यह सवाल पूछने वालों या देखने वालों को आश्चर्य हो रहा था कि वह धार्मिक सबक सिखाने का तरीका खोजने के साथ-साथ जाल से बचने में सक्षम था।
चर्च और राज्य
यह कई बार चर्च और राज्य को अलग करने के विचार का समर्थन करने के लिए इस्तेमाल किया गया है क्योंकि यीशु को धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक अधिकार के बीच अंतर करने के रूप में देखा जाता है। हालाँकि, यीशु इस बात का कोई संकेत नहीं देते हैं कि किसी को सीज़र की बातों और भगवान की चीज़ों के बीच के अंतर को कैसे बताना चाहिए। सब कुछ एक आसान शिलालेख के साथ नहीं आता है, आखिरकार, इसलिए जब एक दिलचस्प सिद्धांत स्थापित होता है, तो यह बहुत स्पष्ट नहीं है कि उस सिद्धांत को कैसे लागू किया जा सकता है।
एक पारंपरिक ईसाई व्याख्या, हालांकि, यह है कि यीशु का संदेश लोगों को भगवान के लिए अपने दायित्वों को पूरा करने में उतना ही मेहनती होना है जितना वे राज्य के लिए अपने धर्मनिरपेक्ष दायित्वों को पूरा करने में हैं। लोग अपने करों का पूरा और समय पर भुगतान करने के लिए कड़ी मेहनत करते हैं क्योंकि वे जानते हैं कि अगर वे नहीं करेंगे तो उनका क्या होगा। कम से कम उन बुरे परिणामों के बारे में भी सोचें जो वे चाहते हैं कि भगवान क्या चाहते हैं, ऐसा न करें, इसलिए उन्हें यह याद दिलाने की जरूरत है कि भगवान हर तरह से सीजर की मांग करते हैं और उन्हें नजरअंदाज नहीं किया जाना चाहिए। यह भगवान की चापलूसी का चित्रण नहीं है।
