Buddhतारावाड़ा बर्मा (म्यांमार), कंबोडिया, लाओस, श्रीलंका और थाईलैंड सहित अधिकांश दक्षिण-पूर्व एशिया में बौद्ध धर्म का प्रमुख रूप है। यह दुनिया भर में लगभग 100 मिलियन अनुयायियों का दावा करता है। इसके सिद्धांतों को पालीटिपिटक या पाली कैनन से लिया गया है और इसकी मूल शिक्षाएं चार महान सत्य के साथ शुरू होती हैं।
थेरवाद भी बौद्ध धर्म के दो प्राथमिक विद्यालयों में से एक है; दूसरे को महायान कहा जाता है। कुछ आपको बताएंगे कि तीन प्राथमिक विद्यालय हैं, और तीसरा वज्रयान है। लेकिन वज्रयान के सभी स्कूल महायान दर्शन पर बनाए गए हैं और खुद को महायान भी कहते हैं।
इन सबसे ऊपर, थेरवाद अंध विश्वास के बजाय महत्वपूर्ण विश्लेषण और अनुभव के माध्यम से प्राप्त प्रत्यक्ष अंतर्दृष्टि पर जोर देता है
बौद्ध धर्म का सबसे पुराना स्कूल
थेरवाद अपने लिए दो ऐतिहासिक दावे करता है। एक यह है कि यह आज बौद्ध धर्म का सबसे पुराना रूप है और दूसरा यह है कि यह सीधे मूल संंग से उतारा जाता है, जो बुद्ध का अपना शिष्य नहीं है।
पहला दावा शायद सच है। बौद्ध धर्म के भीतर बहुत पहले ही सांप्रदायिक मतभेद विकसित होने लगे थे, शायद ऐतिहासिक बुद्ध की मृत्यु के कुछ वर्षों के भीतर। थेरवाद का विकास विज्जाववदा नामक संप्रदाय से हुआ, जिसे तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में श्रीलंका में स्थापित किया गया था। महायान पहली सहस्राब्दी ईस्वी की शुरुआत तक एक विशिष्ट विद्यालय के रूप में उभरा नहीं था।
दूसरे दावे को सत्यापित करना कठिन है। थेरवाद और महायान दोनों संप्रदाय विभाजन से उत्पन्न हुए जो बुद्ध के गुजरने के बाद हुए। चाहे कोई "मूल" के करीब हो, बौद्ध धर्म एक राय का विषय है।
थेरवाद बौद्ध धर्म के अन्य प्रमुख स्कूल, महायान से कई मायनों में विशिष्ट है।
थोड़ा सांप्रदायिक विभाजन
अधिकांश भाग के लिए, महायान के विपरीत, थेरवाद के भीतर कोई महत्वपूर्ण सांप्रदायिक विभाजन नहीं हैं। बेशक, एक मंदिर से दूसरे मंदिर में भिन्नताएं हैं, लेकिन थेरवाद के भीतर सिद्धांत अलग-अलग नहीं हैं।
अधिकांश थेरवाद मंदिर और मठ राष्ट्रीय सीमाओं के भीतर मठ संगठनों द्वारा प्रशासित हैं। अक्सर, एशिया में थेरवाद बौद्ध संस्थान और पादरी कुछ सरकारी प्रायोजन का आनंद लेते हैं, लेकिन कुछ सरकारी पर्यवेक्षण के अधीन भी होते हैं।
व्यक्तिगत ज्ञान
थेरवाद व्यक्तिगत ज्ञान पर जोर देता है; आदर्श एक अर्हत (कभी-कभी अरिहंत ) बन जाता है, जिसका अर्थ है पाली में "एक योग्य"। एक धर्मात्मा वह व्यक्ति है जिसने आत्मज्ञान प्राप्त किया है और अपने आप को जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्त कर लिया है।
अर्हत आदर्श के नीचे अनात्मन के सिद्धांत की समझ है। स्वयंभू की प्रकृति महायान से भिन्न है। बहुत मूल रूप से, थेरवाद एक व्यक्ति को अहंकार या व्यक्तित्व का अर्थ है कि एक व्यक्ति को आघात और भ्रम है। एक बार इस भ्रम से मुक्त होने के बाद, व्यक्ति निर्वाण के आनंद का आनंद ले सकता है।
दूसरी ओर, महायान, सभी भौतिक रूपों को आंतरिक से अलग होने के लिए अलग मानता है। अलग से, महायान के अनुसार, "व्यक्तिगत ज्ञान" एक ऑक्सीमोरोन है। महायान में आदर्श सभी प्राणियों को एक साथ प्रबुद्ध करने में सक्षम बनाना है।
स्व पावर
थेरवाद सिखाता है कि आत्मज्ञान पूरी तरह से अपने स्वयं के प्रयासों के माध्यम से आता है, देवताओं या अन्य बाहरी ताकतों की मदद के बिना। कुछ महायान स्कूल आत्म-शक्ति सिखाते हैं जबकि अन्य नहीं करते हैं।
साहित्य
थेरवाद केवल पाली टिपिका को शास्त्र के रूप में स्वीकार करता है। महायान के द्वारा बड़ी संख्या में अन्य सूत्र प्राप्त होते हैं जिन्हें थेरवाद वैध नहीं मानता है।
पाली बनाम संस्कृत
थेरवाद बौद्ध धर्म सामान्य शब्दों के संस्कृत रूप के बजाय पाली का उपयोग करता है। उदाहरण के लिए, सूत्र के बजाय सूक्त ; धम्म के बदले धम्म ।
ध्यान
थेरवाद परंपरा में आत्मज्ञान को महसूस करने का प्राथमिक साधन विपश्यना या "अंतर्दृष्टि" ध्यान के माध्यम से है। विपश्यना शरीर और विचारों के अनुशासित आत्म-निरीक्षण पर जोर देती है और वे कैसे परस्पर जुड़ते हैं।
महायान के कुछ स्कूल भी ध्यान पर जोर देते हैं, लेकिन महायान के अन्य स्कूल ध्यान नहीं देते हैं।
