शैतान एक ऐसा चरित्र है जो ईसाई और इस्लाम सहित कई धर्मों के विश्वास प्रणालियों में दिखाई देता है। यहूदी धर्म में "शैतान" एक भावुक प्राणी नहीं है, लेकिन दुष्ट झुकाव के लिए एक रूपक है, फिर भी जो हर व्यक्ति में मौजूद है, वह है और हमें गलत करने के लिए प्रेरित करता है।
शैतान हारा के लिए एक रूपक के रूप में
हिब्रू शब्द "शैतान" ( ) "प्रतिकूल" में अनुवाद करता है और हिब्रू शब्द से आता है जिसका अर्थ है "विरोध करना" या "बाधा डालना।"
यहूदी विचार में, जिन चीजों के लिए हर दिन यहूदी संघर्ष करते हैं, उनमें से एक है "दुष्ट झुकाव", जिसे उत्पत्ति से अभी तक हारा (ha () के रूप में भी जाना जाता है 6: 5)। बटर हॉर एक बल या अस्तित्व नहीं है, बल्कि दुनिया में बुराई करने के लिए मानव जाति की जन्मजात क्षमता को संदर्भित करता है। हालांकि, इस आवेग का वर्णन करने के लिए शैतान शब्द का उपयोग करना बहुत आम नहीं है। दूसरी ओर, "अच्छा झुकाव" को बटर हैटोव (hand ) कहा जाता है।
"शैतान" का संदर्भ कुछ रूढ़िवादी और रूढ़िवादी प्रार्थना पुस्तकों में पाया जा सकता है, लेकिन उन्हें मानव जाति की प्रकृति के एक पहलू के प्रतीकात्मक विवरण के रूप में देखा जाता है।
शैतान एक संतरी होने के नाते
शैतान पूरी तरह से बाइबल की दो बार, बाइबल की अय्यूब की किताब, और जकर्याह की किताब (3: 1 2) में एक उचित व्यक्ति के रूप में दिखाई देता है। इन दोनों उदाहरणों में, प्रतीत होता है कि शब्द हा का अतन है, हा के साथ निश्चित लेख "" है। यह दिखाने के लिए है कि शब्दावली एक होने का उल्लेख कर रही है। हालाँकि, यह ईसाई या इस्लामिक विचार में शैतान या शैतान के रूप में पाए जाने वाले चरित्र से बहुत भिन्न है
अय्यूब की पुस्तक में, शैतान को एक विरोधी के रूप में दर्शाया गया है, जो अय्यूब (I, वह हिब्रू में इयोव कहलाता है) नामक धर्मी व्यक्ति की धर्मपरायणता का मखौल उड़ाता है। वह ईश्वर से कहता है कि एकमात्र कारण अय्यूब इतना धार्मिक है क्योंकि ईश्वर ने उसे आशीर्वादों से भरा जीवन दिया है।
"लेकिन वह जो भी आपके पास है, उस पर अपना हाथ रखें और वह आपको आपके चेहरे पर लानत देगा" (अय्यूब 1:11)।
भगवान शैतान के दांव को स्वीकार करते हैं और शैतान को अय्यूब पर हर तरह के दुर्भाग्य की बारिश करने की अनुमति देते हैं: उसके बेटे और बेटियां मर जाती हैं, वह अपना भाग्य खो देता है, वह दर्दनाक फोड़े से पीड़ित होता है। फिर भी भले ही लोग अय्यूब को भगवान को शाप देने के लिए कहते हैं, वह मना कर देता है। पूरी किताब में, अय्यूब यह माँग करता है कि परमेश्वर उसे बताए कि यह सब भयानक चीजें उसके साथ क्यों हो रही हैं, लेकिन भगवान 38 और 39 के अध्याय तक जवाब नहीं देते हैं।
"जब मैंने दुनिया की स्थापना की थी तब आप कहां थे?" परमेश्वर अय्यूब से पूछता है, "मुझे बताओ, अगर तुम इतना जानते हो" (अय्यूब 38: 3-4)।
अय्यूब विनम्र है और मानता है कि उसने उन चीजों के बारे में बात की है जिन्हें वह नहीं समझता है।
अय्यूब की पुस्तक मुश्किल सवाल से जूझती है कि क्यों भगवान दुनिया में बुराई की अनुमति देता है। यह हिब्रू बाइबिल की एकमात्र पुस्तक है जिसमें "शैतान" का उल्लेख एक भावुक होने के रूप में किया गया है। एक आध्यात्मिक क्षेत्र पर प्रभुत्व के साथ एक शैतानी के विचार को कभी भी यहूदी धर्म में नहीं पकड़ा गया।
तनाख में शैतान को अन्य संदर्भ
हिब्रू कैनन में शैटन के आठ अन्य संदर्भ हैं, जिनमें दो का उपयोग एक क्रिया के रूप में शब्दावली और बाकी है जो "प्रतिकूल" या "बाधा" का संदर्भ देने के लिए शब्द का उपयोग करते हैं।
क्रिया रूप:
- संख्या 22:22 = प्रभु के एक दूत को "शैतान को भेजा गया" बालाम, उसे अपनी यात्रा पर फेंकने का अर्थ है
- संख्या 22:32 = फिर से एक क्रिया के रूप में उपयोग किया जाता है, जिसका अर्थ है "बलम को विफल करने के लिए"
संज्ञा रूप:
- 1 शमूएल 29: 4 = डेविड को युद्ध में पलिश्तियों के खिलाफ "एक विरोधी" बनने का उल्लेख करता है
- 2 शमूएल 19:23 = ज़ीरूयाह के बेटों का तात्पर्य डेविड से "बाधा" बनना है
- 1 राजा 5:18 = सोलोमन ने हीराम को रिपोर्ट करते हुए लिखा है कि कोई भी "विरोधी" नहीं हैं
- 1 राजा 11:14 = "और प्रभु ने सुलैमान, हाडाद, एदोमीत के खिलाफ 'विरोधी' खड़ा किया; वह एदोम में शाही वंश का था।"
- 1 राजा 11:23 = "और ईश्वर ने (डेविड) एक 'विरोधी, ' एलियदा के पुत्र, रेजोन, जो उसके मालिक, जोबाह के राजा, हाडेदर से भाग गया था।"
- 1 राजा 11:25 = "और (रेज़ोन) इसराएल के सोलोमन के सभी दिनों के लिए एक 'विरोधी' था, जो हादाद के कारण हुआ था, और उसने इस्राएल को बंदी बना लिया और अराम पर शासन किया।"
- भजन 109: 6 = "उसके ऊपर एक दुष्ट को बिठाओ, और उसके दाहिने हाथ पर एक 'प्रतिकूल' खड़ा कर दो।"
- 1 इतिहास 21: 1 = "अब शैतान इजरायल पर पैदा हुआ, और उसने डेविड को इजरायल को गिनने के लिए स्थानांतरित किया।"
अंत में, यहूदी धर्म इतना कड़ाई से एकेश्वरवादी है कि खरगोशों ने अधिकार के साथ भगवान के अलावा किसी और को चिह्नित करने के प्रलोभन का विरोध किया। बल्कि, ईश्वर अच्छाई और बुराई दोनों का निर्माता है, और यह मानव जाति पर निर्भर है कि वह किस मार्ग का चयन करे।
